先锋派理论

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出版者:商务印书馆
作者:(德)比格尔
出品人:
页数:222
译者:高建平
出版时间:2002-7
价格:13.00元
装帧:平装
isbn号码:9787100033824
丛书系列:现代性研究译丛
图书标签:
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具体描述

《先锋派理论》作者首先阐释了批判科学的概念,说明批判科学要反观科学本身,说明科学知识是在什么社会条件下生产出来的。由此转到对先锋派理论的讨论上来,指出审美范畴不是永恒的,而是社会发展一定阶段的产物,先锋派则是对这些范畴的批判。书中专门讨论了艺术自律问题。自律使艺术离开现实生活,而先锋派艺术则使艺术回到现实。最后,作者讨论了介入或我们通常所说的政治、生活与艺术相互干预问题,以及与此相关的艺术体制问题。本书是西方探讨先锋派理论影响最大的专著之一。 “就其对先锋派所作的准确而带有历史性思考的界定而言,比格尔《先锋派理论》一书的价值是怎么会计也不过分的”。

飞檐逐影:一部关于城市边缘生存图景的社会学考察 作者: 林子谦 出版社: 文津学社 页数: 480 定价: 88.00 元 --- 内容简介 《飞檐逐影》是一部深入城市肌理,聚焦于那些被主流社会结构边缘化、在都市水泥森林的缝隙中艰难生长的群体和生活形态的社会学田野调查报告。本书旨在突破传统城市研究中对“中产阶级景观”和“规划蓝图”的过度关注,转而深入探寻那些潜藏于高楼阴影下的“非正式空间”与“边缘生存哲学”。 林子谦教授及其研究团队,耗时五年,以高度人类学的视角,采用了扎实的参与式观察和深度访谈方法,描绘出一幅复杂、多维且充满生命力的城市底层图景。本书的核心议题围绕“边缘的再定义”和“非常态的秩序构建”展开。 第一部分:都市的褶皱与裂隙 本部分首先勾勒出当代大都市在高速发展进程中不可避免产生的空间异化现象。作者探讨了城市更新、旧城改造等宏大叙事背后所产生的“空间排斥效应”。重点分析了城中村、城乡结合部、废弃工业区等“灰色地带”的物理形态和社会功能。这些区域并非简单的“待拆区”,而是形成了独特的、半自治的微观社会结构。 书中详细记录了“握手楼”下的光照分配,窄巷中不同群体间的权力互动,以及对公共设施的非官方的“二次分配”机制。我们看到,当正式的法律与制度的触角难以完全覆盖时,一套基于邻里关系、信誉积累和暴力威慑的非正式治理体系是如何悄然成型的。这种治理体系,虽然充满灰色地带,却在某种程度上提供了比官方机构更快速、更具适应性的社会支持网络。 第二部分:逐影者的生存艺术 本章是全书的核心,聚焦于生活在这些边缘空间中的具体人群及其“生存策略”。作者没有采用哀叹式的叙事,而是力求呈现一种充满韧性的、动态的生存智慧。 研究对象包括: 1. “时间搬运工”: 那些依靠零工经济(Gig Economy)为生,穿梭于城市各个角落,从事着最基础服务(如外卖配送、二手回收、深夜清洁)的流动人口。他们是城市高效运转的底层润滑剂,却也是最容易被数字算法“隐形”的一群人。书中分析了他们如何利用手机APP构建的“虚拟社区”,以及在物理隔离和数字连接之间寻求平衡。 2. “垂直聚落的构建者”: 聚焦于那些在狭小、违规加建的顶层或地下空间中,开辟出微型生活和生产单元的群体。例如,利用楼顶空间进行“空中菜园”的尝试,或在地下室开设的非正式技能培训班。这些行为不仅是对生存空间的物理占有,更是对“家园”概念的个体化重塑。 3. “非正式经济的生态链”: 深入剖析了以旧货市场、地摊经济、小规模手工业作坊为代表的非正式经济活动。作者运用社会网络分析工具,揭示了这些经济活动如何在监管的灰色地带中建立起高效的供需链条,它们如何与主流商业体系形成竞争、合作与互补的复杂关系。书中对“摊贩的定价权”和“信誉资本的累积”进行了细致的量化描述。 第三部分:边缘的文化表征与身份协商 《飞檐逐影》超越了纯粹的经济学分析,深入探讨了边缘群体如何通过文化符号、语言习惯和日常生活实践来建构和协商其身份认同。 书中分析了在城中村的布告栏、小卖部的背景音乐选择、以及非正式聚会场所中流传的“都市民间叙事”: 语言的变异: 研究了边缘群体在日常交流中产生的特定“行话”或“黑话”,这些语言不仅是交流工具,更是区分“我们”与“他们”的文化边界。 视觉符号的抵抗: 探讨了定制化的涂鸦、特定色彩的装饰或对特定宗教符号的偏好,如何成为在被规范化的公共空间中宣示存在感的一种方式。 代际间的身份张力: 特别关注了在边缘社区成长的第二代移民(即“城中村的‘原住民’子女”)。他们既不完全属于乡村的传统,也无法完全融入城市的主流轨道,在两种文化光谱之间形成的独特身份焦虑与身份认同的探索。 第四部分:空间的政治学与未来的想象 最后一部分将视野投向更宏观的层面,探讨边缘化现象背后的权力结构与政策伦理。作者批判性地审视了城市治理中“清理美化”的倾向,指出这种倾向往往以牺牲社会韧性和文化多样性为代价。 林子谦提出了“容错性城市”的概念,主张城市规划和治理应当容纳一定程度的“非正式性”和“不完美”,因为正是这些“褶皱”和“缝隙”在面对突发危机(如自然灾害、经济衰退)时,表现出惊人的适应性和自救能力。 本书的结论不是提供简单的解决方案,而是呼吁城市研究者、政策制定者和普通市民,以更细致的目光去观察、去理解那些在飞檐之上、在街巷深处“逐影”而居的人们。他们不仅是城市发展的代价,更是我们理解当代社会复杂性的关键钥匙。 --- 推荐理由: 《飞檐逐影》以其扎实的田野工作、细腻的观察和富有洞察力的理论建构,填补了当代城市社会学对“非正式生存空间”研究的空白。它以冷静的笔触,描绘了现代都市中最为生动也最为沉默的一群人,是理解我们所处时代城市困境与生命力的必读之作。适合社会学、城市规划、人类学、公共管理等领域的学者、从业者及关注社会公平的普通读者。

作者简介

目录信息

英译本序言:现代主义理论还是先锋派理论
作者前言
引言:先锋派理论与文学理论
第一章 对批判的文学科学的初步思考
1.解释学
2.意识形态批判
3.功能分析
第二章 先锋派理论与批判的文学科学
1 审美范畴的历史性
2 作为资产阶级社会中艺术的自我批判的先锋派
3 有关本雅明的艺术理论的讨论
第三章 论资产阶级社会中的艺术自律问题
1 研究问题
2 康德与席勒美学中的艺术自律
3 先锋派对艺术自律的否定
第四章 先锋主义的艺术作品
1 论“作品”范畴
2 新异
3 偶然
4 本雅明的讽喻概念
5 蒙太奇
第五章 先锋派与介入
1 阿多诺与卢卡的争论
2 结束语及对黑格尔的评论
德文第二版后记
注释
书目
译者后记
· · · · · · (收起)

读后感

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在毕业论文的后记中曾写到:“我实在难以想象在现今一种公然‘不自主’的写作将会是什么样子”,原本指望这本书能给我一记耳光,帮我从某种深陷其中却尚不自知的小气候中抽身出来,可结果还是不尽人意。 此书之所以叫“先锋派理论”,是因为比格尔把二十世纪初包括达达主义、...  

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Burger以《先锋派理论》出了大名,他的“历史先锋派”概念,以及所带出的“先锋派对 自律艺术体制的批判”重新测绘了“激进美学”的地图。作为一个秉承了法兰克福学派“批判”意旨的理论家,Burger的态度又是悲观的。先锋派挑战自律的艺术体制,希望把艺术与生活实践统一起...

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在毕业论文的后记中曾写到:“我实在难以想象在现今一种公然‘不自主’的写作将会是什么样子”,原本指望这本书能给我一记耳光,帮我从某种深陷其中却尚不自知的小气候中抽身出来,可结果还是不尽人意。 此书之所以叫“先锋派理论”,是因为比格尔把二十世纪初包括达达主义、...  

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三年前的读书笔记,载《文化与诗学》2013.第2期 在毕业论文的后记中曾写到:“我实在难以想象在现今一种公然‘不自主’的写作将会是什么样子”,原本指望这本书能给我一记耳光,帮我从某种深陷其中却尚不自知的小气候中抽身出来,可结果还是不尽人意。 出版于上世纪70年代中...  

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在毕业论文的后记中曾写到:“我实在难以想象在现今一种公然‘不自主’的写作将会是什么样子”,原本指望这本书能给我一记耳光,帮我从某种深陷其中却尚不自知的小气候中抽身出来,可结果还是不尽人意。 此书之所以叫“先锋派理论”,是因为比格尔把二十世纪初包括达达主义、...  

用户评价

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这本书的阅读过程,对我来说,更像是一次潜入历史长河的探险。我并不是那种一开始就抱着“弄懂所有理论”心态的读者,我更倾向于在阅读中去感受,去体会。每当我读到关于某个先锋艺术家或某个艺术流派的论述时,我都会忍不住停下来,去想象他们当时所处的社会环境、艺术背景,以及他们是如何在这种环境中孕育出那些惊世骇俗的作品的。这本书让我看到了,原来艺术的进步,从来都不是一蹴而就的,它是一个不断试错、不断突破、甚至不断自我否定的过程。作者在论述那些激进的艺术主张时,并没有一味地赞美,而是也冷静地分析了它们所面临的争议和局限。这种客观的态度,让我觉得作者不仅仅是在陈述事实,更是在引导我进行批判性思考。我常常会在阅读的时候,在脑海中构建出那个时代的画面,比如,蒙娜丽莎的微笑是如何被解构,立体主义的色彩是如何打破现实的束缚,达达主义的荒诞又是如何成为一种反抗的姿态。我发现,书中的许多理论,虽然在当时可能被认为是“疯子”的呓语,但在今天看来,它们却成为了艺术史上的重要里程碑。这种穿越时空的对话感,让我感到非常震撼。

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这本书的内容,让我感到自己仿佛置身于一个巨大的思想实验室。作者通过对不同先锋艺术流派的梳理和分析,展现了人类在艺术领域不断进行思想实验的历程。我尤其喜欢作者在论述某些激进的艺术理念时,那种既严谨又富有启发性的语言。他并没有把这些理论包装得高深莫测,而是努力让读者能够理解其核心思想。我常常会在阅读的时候,在脑海中勾勒出那些艺术运动的图景,比如,未来主义者如何描绘速度的冲击,表现主义者如何表达内心的呐喊,波普艺术如何捕捉大众文化的符号。这种视觉化的阅读体验,让我对抽象的理论有了更直观的感受。这本书也让我开始主动去寻找那些与书中所述先锋理论相关的艺术作品,去亲身感受它们所带来的震撼。

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这本书带给我的,是一种全新的认知视角。在阅读之前,我可能习惯于用一种线性的、发展的眼光去看待艺术史,认为后来的艺术是对前一阶段的继承和发展。但《先锋派理论》这本书,让我看到了艺术史中那些“断裂”和“颠覆”的力量。它让我明白,很多时候,真正的创新,并非是改良,而是彻底的革命。我记得书中有一段关于达达主义的论述,作者用一种近乎戏谑的笔调,描绘了达达艺术家们如何用“反艺术”的方式来对抗艺术的商业化和形式主义。那一刻,我仿佛看到了一个被压抑的灵魂在呐喊,看到了一个被僵化的体制在崩塌。这种充满破坏性的创造,让我感到既惊讶又佩服。这本书也让我开始反思,在我们今天的社会中,是否存在着某种形式的“先锋”力量?它们是如何在现有框架下进行探索和突破的?这种思考,已经远远超出了艺术本身,延伸到了社会、文化,甚至我们个人的生活方式。

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《先锋派理论》这本书,让我对“原创性”有了更深层次的理解。在读之前,我可能认为原创性就是“前所未有”。但这本书让我看到,原创性更重要的是一种“自我驱动”和“独立思考”的能力。先锋艺术家们之所以能够创造出令人惊叹的作品,并非仅仅是他们拥有天才的灵感,更是因为他们敢于质疑权威,敢于打破常规,敢于挑战自己内心的固有观念。他们不满足于模仿和复制,而是不断地探索新的表现手法、新的思想观念。我记得书中关于“观念艺术”的介绍,让我深刻体会到,艺术的核心,有时并不在于作品的形式,而在于其背后的思想和概念。这种对“原创性”的全新解读,让我对艺术创作有了更深刻的认识,也对“创造”这件事本身有了更广阔的理解。

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《先锋派理论》这本书,对我而言,更像是一次关于“打破与重塑”的启蒙。在读之前,我可能对于艺术的理解,还带着一种线性的、线面的认知。但这本书,以一种极其富有洞察力的方式,向我揭示了艺术史中那些看似“混乱”实则“有序”的颠覆性力量。我发现,每一个伟大的艺术流派,都曾在某个时刻,被视为“异端”,都被质疑和否定。但正是这些“异端”,最终推动了艺术的向前发展。作者在论述这些理论时,并没有回避它们所带来的争议和困惑,而是以一种冷静而客观的态度,引导读者去思考这些争议背后的原因。我记得书中有一段关于“解构主义”的介绍,让我对“意义”的形成有了全新的认识,让我意识到,所谓的“经典”和“传统”,也并非是不可动摇的。这本书让我明白,真正的创新,往往需要勇气去打破旧有的框架,去质疑既有的认知,从而为新的可能性打开大门。

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《先锋派理论》这本书,就像一本打开了新世界大门的钥匙。在此之前,我对艺术的理解,可能还比较局限于学院派的规范和大众的审美趣味。但这本书,以一种非常开放和包容的态度,向我展示了艺术的无限可能性。我非常欣赏作者在梳理不同艺术流派时,那种清晰的逻辑和严谨的分析。他没有简单地罗列作品和流派,而是深入到这些艺术运动的哲学根源、社会背景和思想内核。我尤其对书中关于“激浪派”的介绍印象深刻,那种将艺术融入生活,将日常生活本身视为艺术的观念,让我耳目一新。我开始思考,是不是我们日常生活中遇到的很多事物,都可以被赋予艺术的意义?是不是艺术的边界,本来就是可以模糊和打破的?这本书让我学会了用一种更广阔的眼光去审视艺术,去理解那些不被常人所理解的艺术形式,去发现隐藏在平凡中的不凡。

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《先锋派理论》这本书,我拿到的时候,内心是充满好奇与一丝忐忑的。封面设计简洁而有力,黑白灰的配色,搭配那个略显抽象的“先锋”二字,一下子就把我的思绪拉到了那些充满变革与颠覆的时代。我总觉得,“先锋”这两个字本身就自带一种冲击力,它代表着未知,代表着挑战,代表着不走寻常路的勇气。拿到手后,我迫不及待地翻开了第一页。当然,我并没有立刻深究其中的理论细节,而是先粗略地浏览了一下目录和前言。目录的设计就很有意思,它没有使用那种流水账式的章节划分,而是用一些富有概念性的词语串联起来,仿佛在勾勒一幅宏大的艺术版图。前言部分,作者的文字虽然不算晦涩,但字里行间透露出的那种对艺术边界的不断探索和对传统审美的质疑,让我隐隐觉得,这本书将带领我进行一场思维的冒险。我甚至在想,这本书的作者,在写下这些文字的时候,他是不是也曾有过无数个深夜,在纸堆和灵感之间徘徊?他的内心,是否也曾有过对新事物的渴望和对旧秩序的挑战?读到这里,我已经被深深地吸引住了,我知道,这本书的内容,绝非是那些陈词滥调的堆砌,它一定蕴含着作者深刻的思考和独到的见解,就像一股清流,又或许是一股洪流,即将冲刷我的固有认知。

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这本书给我的震撼,不仅仅是理论上的,更是情感上的。当我读到那些描述先锋艺术家们在困境中坚持创作的篇章时,我能感受到他们身上那种坚韧不拔的精神。他们可能不被当时的社会所理解,甚至被嘲笑和排斥,但他们依然固执地追求着自己的艺术理想。这种精神力量,让我非常感动。这本书让我看到,艺术的进步,从来都不是一帆风顺的,它需要巨大的勇气和牺牲。我开始意识到,我们今天能够欣赏到如此丰富多彩的艺术,离不开那些曾经默默耕耘,甚至为此付出巨大代价的先驱者们。这本书也让我对自己的人生选择有了一些新的思考:我们是否应该更勇敢地去追求自己内心的声音,即使这条道路充满未知和挑战?

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不得不说,这本书的内容,让我对“颠覆”这个词有了更深刻的理解。我过去可能认为“颠覆”就等于“破坏”,是一种负面的行为。但《先锋派理论》让我看到了,真正的颠覆,往往是为了更深层次的“创造”。那些被认为是“离经叛道”的先锋艺术,恰恰是对旧有模式的挑战,是对僵化思想的冲击,是为了给新的艺术形式和新的思维方式腾出空间。我记得书中有一段关于“行为艺术”的论述,作者描绘了艺术家们如何用身体和行为来表达思想,这种直接而强烈的方式,让我感受到了艺术的生命力。我也因此开始重新审视那些我曾经认为“奇怪”的艺术作品,试图去理解它们背后所承载的意义和价值。这本书就像一位博学的老师,它没有给我现成的答案,而是教会我如何去提问,如何去探索,如何去独立思考。

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说实话,阅读《先锋派理论》这本书,让我有些“脑洞大开”的感觉。在读之前,我对于“先锋”这两个字,可能还停留在一些模糊的概念里,比如“前卫”、“新奇”、“与众不同”。但这本书,通过深入浅出的讲解,让我看到了“先锋”背后更深层次的含义——它是一种思想的解放,是一种对既有规则的挑战,是一种对人类感知和认知边界的拓展。我特别喜欢作者在描述某些艺术运动时,那种充满画面感的文字。比如,当我读到关于未来主义的文章时,我仿佛真的能感受到那种对速度、对机械、对现代都市生活的狂热崇拜,那种试图用艺术来表达时代变迁的澎湃激情。又比如,当我读到关于超现实主义的部分,我被那种对潜意识、对梦境的探索深深吸引,那些看似荒诞不经的意象,却可能触及到我们内心最深处的隐秘角落。这本书让我意识到,艺术不仅仅是美的展现,更是一种对现实的观察、对内心的挖掘、对未来的想象。它让我跳出了单一的审美视角,去理解艺术的多样性,去欣赏那些不被主流所接纳,但却充满生命力的艺术表达。

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翻译得还算好,虽然像lire le capital之类的翻错了……也还蛮有启发的,但是无法同意他所谓的先锋派艺术攻击艺术体制,以图使艺术回到现实的基本论点。相比与布尔迪厄的论断,比格尔还是差了点火候……

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豁然开朗的一个观念:反艺术的意图所发明的手段被用于艺术的目的。

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考研完后读的一本书

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唯美主义是先锋派艺术的逻辑起点。唯美主义是颓废的,先锋派也是颓废的。

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翻译得还算好,虽然像lire le capital之类的翻错了……也还蛮有启发的,但是无法同意他所谓的先锋派艺术攻击艺术体制,以图使艺术回到现实的基本论点。相比与布尔迪厄的论断,比格尔还是差了点火候……

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