图书标签: 本雅明  波德莱尔  文学理论  现代性  文化研究  文学  波德莱尔研究  法国文学   

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文笔如行云流水，说理清晰透彻。虽然不成体系，却处处充满洞见。

书中的第一部分“波德莱尔笔下第二帝国的巴黎”被阿多诺和霍克海默以“内容松散，天马行空，主题不明确”为由拒绝发表，然而这一部分在我看来恰恰是本书最精彩的章节：以波德莱尔作品和19世纪的巴黎为基点，深入讲述了现代化进程中田园诗意的丧失，以及市民生活、交流方式的种种变迁。这不是一部文学评论集，而是一部形象讲述现代性的散文诗。

”灵韵在资本主义的震颤中消失“，本雅明是真正的天才，不论是感受力还是文笔，捕捉到现代性门槛前的人们的时间体验与精神状态。在沉重严肃的frankfurt school里是最有灵性跳动的一位。

一开始读还感到很普通，但继续读下去就发现此书的天才之处了

波德莱尔对任何事情的无从确信使他不断构想出新的生活角色：闲逛者、小流氓、纨绔子弟和拾垃圾者。更为基本的，他是一个人群中的人，带着兴奋而黯淡的眼睛，在偌大的巴黎走来走去，最终绝望地发现迷恋现代性所要付出的不可挽回的代价，即『光韵在惊颠体验中的消失』。他接纳了现代性，接纳了短暂和稍纵即逝的美丽，却同时又将过去和现在黏合在一起。本雅明选择了波德莱尔，选择他的步伐，他的眼睛，跟随他从传统走进现代，映入眼帘的，是资本主义梦幻的余烬和废墟。

详述本雅明的传奇一生有些困难，就像我们很多时候只看到了克莱门特略显暴力的一面，很多时候只看到了塞斯略显迟缓的一面：殊不知他们当年在圣马梅斯的左翼和右翼掀起了怎样的风暴。波德莱尔和本雅明心心相印，毋庸置疑，这本论文集中同样提到了其他一些和他们交集甚广的诗人，...  

本雅明在《波德莱尔：发达资本主义时代的抒情诗人》里并不是在写波德莱尔。从某种意义上来说，波德莱尔是他灵魂选择依附上的一具肉体，他所需要的，是波德莱尔的眼睛和手中的羽毛笔。这本是一部名为《巴黎拱廊街》的鸿篇巨制，波德莱尔本来只是黑色的维吉尔，带着本雅明度过19...  

本雅明认为现代机械技术给个体带来的震惊体验，瓦解了传统艺术的神圣光晕，并将之视为一种现代性的直觉体验而被表达。然而，这种体验方式却不是到现代社会才出现的，也并非现代艺术的专利。震惊作为一种审美体验，涵盖了从审美体验到审美判断的整个审美过程，使个体在面对丑、...  

本雅明博士，您的研究题目“巴黎，19世纪的首都”，似过于空洞浮泛，研究主题不够明确，建议修改为“19世纪巴黎的空间与想象：以拱廊为例”，是否更为清楚？另，您的研究计划包括五个部分：“傅立叶与拱廊”、“达盖尔与全景画”、“格兰维尔与世界博览会”、“路易•菲利普...  

张旭东先生在该书“中译本第一版序：本雅明的意义”中称瓦尔特·本雅明“融合了一个马克思和一个‘现代诗人’的倾向”（页2）。通过撰写《恶之花》等诗的波德莱尔的诗歌形象，特别是“拾垃圾者”这个隐喻，本雅明潜入“大众”，在资本主义世界“黑暗”中把握存在命运的人，包括...