现代性与现代中国 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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刘小枫

华东师范大学出版社

2018-7

352

68.00元

平装

刘小枫集

9787561788943

图书标签: 刘小枫政治哲学现代性现当代中国哲学思想史经典与解释刘小枫老师

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发表于2024-11-21

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图书描述

本书源于作者刘小枫出版于20年前（即1998年）的旧作《现代性社会理论绪论》的后半部分。修订版延续了旧有的观点，修改了一些语词、句子和标点，使得表达更为准确，注释方式也尽可能符合现在的格式规范。

本书力求通过进入现代性问题的纵深来讨论迄今的社会理论的问题性。作者具有非常明确的问题意识，其思路是带着中国问题进入西方问题再返回中国问题。

20年前此书初版时，在学界引发极大反响，甚至有人评论说：“本书无疑是刘小枫最具有创造性的著作，他似乎揭开了为所有中国学者所热切关注的现代性的真正本质。”20年后，在当今中国的快速发展和日益全球化背景下，此书的学术意义愈加彰显。

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著者简介

刘小枫教授（1956-），男，重庆人，1978.09—1982.07 就读于四川外语学院，获文学学士学位；1982.09-1985.01 就读于北京大学，获哲学硕士学位（导师：宗白华，甘霖）；1989.04—1993.07 就读于瑞士巴塞尔大学，获哲学博士（Heinrich Ott）。

曾任深圳大学中文系副教授，现任中国人民大学文学院教授，博士生导师。主要学术兼职有：

（1）德国波恩大学汉学系客座教授（2002）

（2）香港中文大学中国文化研究所研究员（1995）

（3）中山大学“逸仙”讲座教授，博士生导师（2009-2012）

（4）牛津大学出版社（中文学术出版）顾问(1995年以来）

（5）中国现象学学会执行委员（1995-2001）

（6）香港现象学学会秘书长（1995-2001）

（7）香港政府大学教育资助委员会研究课题审定顾问（1995-1998）

（8）北京大学比较文化研究所兼任教授、兼职博导（1994-2003）

（9）中国比较古典学学会会长（2011年至今）

主要学术著作有：《诗化哲学》、《拯救与逍遥》、《走向十字架上的真》、《现代性社会理论绪论》、《个体信仰与文化理论》、《沉重的肉身》、《这一代人的怕和爱》、《刺猬的温顺》、《圣灵降临的叙事》、《重启古典诗学》、《拣尽寒枝》、《设计共和》、《共和与经纶》、《睇视之光》、《比较古典学发凡》、《王有所成》等，编修有《凯若斯》，译有《柏拉图的<会饮>》（华夏，2003）。代表性论文有：（1）《王有所成》，台湾《哲学与文化》卷四十；（2）《政制与王者》，《求是学刊》，2013年第2期；（3）《卢克莱修的诗性启蒙——<物性论>卷三行978-1023绎读》，《文艺理论研究》2012年第1期等等。

现在研究方向为古典诗学、古典语文学等。在中国人民大学文学系及“古典诗学实验班”开设如下课程：文艺学原理与古典诗学、古典诗学原著讲疏、古希腊语文学导引、古典拉丁语文学导引、古典学引论等。科研项目：有（1）“经典与解释：柏拉图注疏集”，中国人民大学重大基础研究计划（2010至今）；（2）“基督教与西方古典传统研究”，教育部人文社科项目基地重大项目（2010-2013）主编《经典与解释》（CSSCI辑刊）；“西方传统：经典与解释”丛书主编、“中国传统：经典与解释”等多套大型丛书。

一直倡导建立中国自己的古典学，又提出”新国父论“等极富争议的理论，是当代中国思想界最重要的学者之一。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

此书我主要着重于第4章，对于未来中国的政治构建，不是集权而是要有权力的制衡，虽然世界正在走向国家资本主义方向左右翼崛起。中国素来是政教合一的，在暴力机构之上又加文人团体对于政权的合法性解读，欧美宗教乃至于社会学术机构都是相对独立性于政权不依附于政党乃至主义，除此之外在个人意识形态领域是隐私性的，自由的，不干涉的，及政权的社会教化与个人的意识形态的追求是二元的，这也是他们宗教信仰对于资本的一种底线思维，中国在农业文明进入商业文明的过程中，单一取向的信仰相对粗糙和简单化，乃至脱离现实，造成压抑性，乃至更多的人没有信仰和底线思维，这也是人道德沦丧的部分原因，政权机构没有监督的遗失，脱离原初的主义，都是欺骗性的压迫主义的教义。

评分☆☆☆☆☆

用了近一个月来啃这本书，虽然还是有很多不懂的盲区，但模糊有了个概念，之后有机会还会重读。当一些事实被高度抽象概念化之后难免会有些晦涩，但也会更加具有普遍意义。身位/知识总是植根在个体的生存状态之中/脱魅过程/宗教审美主义/身体处身性/社会感觉学（社会审美学）/漂浮性状态/怨恨/奴隶道德/爱的自由行动/政党伦理化/群众社会/国族动员/身份差序格局/理念符号/提供证据的重负/超世宗教-现世宗教/超验的落脚点/认信决断/ 记下一些词组，以备复习

评分☆☆☆☆☆

今日思：一定要好好学语言、看书和写论文，不然你会输给一只Coq。本书专注于中国问题，有点“帝王师”的味道。国师将宗教看成是弥合个人与国家之间的“社会”，用舍勒式的“怨恨”发生机制解剖了文革发生的内在机理。三个马克思中（马克思·恩格斯，马克思·韦伯，马克思·舍勒）国师最喜欢的还是马克思·舍勒的知识社会学。很多领域都不熟，看起来有点吃力，填补了很多不知道的盲区。所以虽然不知道你在讲什么，还是给个五星好评吧……

评分☆☆☆☆☆

1.“在知识的灵霄宝殿里，'主义'寥寥无几。”；2.身体现象学：身体感受的显现，与他者距离的迷乱是审美领域最显著的“现代”；3.政党伦理产生政治不平等，在政党伦理产生并转化成国家伦理的过程中，多样化的精英来源相互妒忌产生怨恨，为发泄怨恨，产生极左的表达政治忠诚的行为，最终政党国家无力承担社会伦理正当性的论证；4.“上帝已死”，政党想成为上帝不可得。

评分☆☆☆☆☆

昨晚一点，正欲上床，见枫师序言道：“为尽可能具体而全面地理解现代学问，笔者耗费了近二十年光阴”，醍醐灌顶，读审美现代性一章，界定路径有二，其一，作为话语的审美现代性，径直将阿多诺思想归入此列；其二，作为现代人生活样态的审美性，恢复审美之感性学意涵。读毕已凌晨四点