图书标签: 社会学  文化研究  哲学  鲍德里亚  现代性  让·博德里亚尔  法国  后现代   

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我们活在虚拟现实之中，我们和我们的社会在其中举起自杀的手枪，并乐此不疲。那些人为构建虚拟跳出镜子，打败了客观现实，操控了媒介现实和主观现实，我们都沦为了虚拟现实的替补。在这场超乎寻常的“在场”的狂欢仪式中，假作真时真亦假。我们是复制品，还是复制映像的人？

按需。

有点自己绕自己 大部分还是精妙的

这本书在波德里亚的所有书中最能说清波德里亚思想的根源。波德里亚后期理论都是立足于对虚无的理解之上，而幻觉是解决虚无唯一方式。波德里亚的忧患主要针对完美，他认为异质性是一切事物存在的条件，幻觉是人类生存的前提，而科技扼杀了幻觉，生成自我镜像繁殖的毫无异质性的人和物（此书中所提到的「完美」），这不符合存在的法则，因此注定消失。（波德里亚的消失是一种理论层面的消失。）

让人破碎和崩溃

刚看了两篇，完全不知所云。翻译出来的句子读出来极其别扭。譬如第32页第一句:“参照的世界已变得难以理解，理性，由于是这个世界的一部分，就只能向自己提出它自己存在的问题……”  

一开始觉得编者的话写得挺晦涩的，往后翻到意识流，幻灭吖，肉体吖，意识吖，志愿吖，发现编者其实挺厚道的了。第一章的提问倒还有点意思，作者说，过去我们追寻着“有”，如今我们追寻着“无”。  

一开始觉得编者的话写得挺晦涩的，往后翻到意识流，幻灭吖，肉体吖，意识吖，志愿吖，发现编者其实挺厚道的了。第一章的提问倒还有点意思，作者说，过去我们追寻着“有”，如今我们追寻着“无”。  

1995年鲍德里亚写了《完美的罪行》，指出虚拟现实以拟像扼杀实在成为了完美的罪行，我们和我们的社会都在其中举起自杀的手枪，并且乐此不彼。影视对图像的虚拟，高保真对声音的虚拟，色情资料对性的虚拟，计算机编码对语言的虚拟……在社会的发展中，虚拟逐渐成为人所熟悉的环...  

这本书的标题显然是具有某种颠覆性的。法国哲学家让·博德里亚尔在其生命走过了¾个世纪的时候出版了这本书。我们今天能够以中文版形式来阅读这本书也算是件荣幸的事情了。因为，这本书是能够把我们从虚无中拯救出来的一个极好的工具。 作者在前几个章节中，着力揭露一个又...