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讀者若是沒有經史子集四部之基礎，精讀談何容易/先生引用大篇幅文字來論證，有些觀點卻也是模棱兩可，不知所雲

讀者若是沒有經史子集四部之基礎，精讀談何容易/先生引用大篇幅文字來論證，有些觀點卻也是模棱兩可，不知所雲

還要再看一遍…

雖然有丟丟的枯燥 我也是耐著不少性子纔讀完的這本 記得的當然也不是很多 但是心中對哲學有瞭一些大緻的認識。宗教和哲學還是密不可分的

雖然有丟丟的枯燥 我也是耐著不少性子纔讀完的這本 記得的當然也不是很多 但是心中對哲學有瞭一些大緻的認識。宗教和哲學還是密不可分的

中国哲学史/冯友兰 自序 第一章 中国哲学的精神 1.哲学在中华文化的地位 哲学与宗教的区别：大宗教是一种哲学加上一定的上层建筑，包括迷信、教条、仪式和组织 中国文化的精神基础是伦理（特别是儒家伦理），不是宗教 4 高于道德价值——超道德价值 2.中国哲学的问题和精神 圣...  

如果说胡适讲哲学史“截断众流”地从“诗的时代”讲起，那么冯友兰的这本哲学史，以大气魄把两千年来的哲学史分为子学时代和经学时代，是另一种“截断众流”。这本哲学史，上篇讲诸子，下篇讲玄、佛、道、朴之类，虽略有粗泛之感，但也算举玄勾要，有条理且有通识，远高于现今...  

在燕京大学任教期间，冯友兰讲授中国哲学史，分别于1931年、1934年完成《中国哲学史》上、下册，后作为大学教材，为中国哲学史的学科建设做出了重大贡献。该书是继胡适《中国哲学史大纲》之后又一部具有广泛影响的中国哲学史著作，代表了30年代中国哲学史研究的最高水平。此书...