具体描述
《中国哲学小史》是为中国哲学史奠定基础框架、指明方向的一部精华之作，通过接纳和吸收西方哲学的模式和方法，冯友兰从形而上学、人生哲学和方法论三个角度切入，系统地研究了孔子、墨子、孟子、老子、庄子、荀子等先秦诸子以及周濂溪、张横渠、二程、朱熹、陆象山、王阳明等宋明道学家的哲学思想，简洁而深刻，生动而详实。
此书为插图导读版，有趣的哲人形象，轻松的阅读指南，与冯友兰毕生的哲学思想一起跃然纸上。
作者简介
冯友兰
当代著名哲学家、教育家，1918年毕业于北京大学哲学系，1924年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位。回国后，历任清华大学教授、哲学系主任、文学院院长，西南联合大学教授、文学院院长。
冯友兰是中国哲学史的奠基人，新儒学三大家之一。其一生的事业可概括为两句话：三史释今古，六书纪贞元。
目录信息
二 墨子 012
三 孟子 018
四 老子 028
五 惠施、公孙龙、《墨经》 036
六 庄子 046
七 荀子 054
八 五行、八卦 062
九 佛教、道教与道学 074
十 周濂溪、邵康节 082
十一 张横渠及二程 090
十二 朱子 098
十三 陆象山、王阳明 110
附录
中国哲学的特质 122
冯友兰
在中国传统社会基础的哲学 144
冯友兰
对中国哲学的两个总结 168
冯友兰
人生成功之因素 192
冯友兰
我的读书经验 202
冯友兰
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
说实话，我原本以为这是一本枯燥的学术著作，没想到完全出乎意料。这本书的结构安排非常巧妙，它不是简单的时间线性推进，而是采用了主题式的串联，比如专门辟出一章来探讨“天人关系”在不同时期是如何被界定的，这种比较的视角让我眼前一亮。阅读过程中，我不断地被作者的深度思考所震撼，他不仅仅是在描述“他们说了什么”，更是在探究“他们为什么会那样说”，背后的时代精神和生存困境被挖掘得淋漓尽致。比如论及法家时，那种对权力运作的冷峻剖析，仿佛带着一种穿透历史的锐利，让人不寒而栗，但也清晰地认识到那个时代对秩序的极度渴望。文字的选用上，作者的功力可见一斑，他能用非常现代且精准的词汇去阐释古代的术语，极大地降低了阅读门槛，同时又丝毫未牺牲学术的严谨性。我尤其欣赏作者在引用古代文献时的克制与精准，不会让人觉得文献堆砌，而是恰如其分地印证自己的论点。读完此书，我感觉自己仿佛经历了一场智力上的深度旅行，不仅收获了知识，更重要的是，它激发了我对自身所处环境进行反思的强烈欲望。
评分这本书给我最大的感受是“通透”——它真正做到了打通古今、贯通中外视角的连接。作者在分析中国古代思想与同时期其他文明的思想体系时，虽然并未直接进行深度对比，但那种潜在的参照系却无处不在，让读者能更清晰地把握中国哲学的独特性和普适性价值。叙事的手法非常具有画面感，尤其是在描述不同学派在政治实践中的角力时，那种紧张感仿佛能穿透纸面。我特别赞赏作者对于那些被历史边缘化或简化处理的思想流派所给予的公正评价，例如墨家和道家在早期对社会结构批判的力量，没有因为后来的儒家独尊而有所减弱。行文风格上，它不像某些严肃的历史著作那样板着脸孔，而是充满了学者的热情和对人类智慧的尊重，时常能发现一些妙趣横生的比喻，让原本抽象的思辨变得具体可感。读完后，我不再是零散地记住了一些哲人的名言警句，而是拥有了一个关于中国思想脉络的完整地图，知道在哪个山头可以找到哪种流泉，非常清晰、非常受用。
评分这本书的叙述节奏实在太棒了，简直像在听一位知识渊博的长者娓娓道来，将那些看似高深莫测的古代思想家，一下子拉到了我们身边。读到老庄那段时，我甚至能想象出他们并肩坐在竹林下，谈笑风生的画面。作者的笔触极其细腻，对不同学派之间的辩驳和融合，梳理得井井有条，绝不是那种干巴巴的教科书式的罗列。比如讲到名家诡辩，那种文字游戏般的交锋，读起来就像在看一场精彩的辩论赛，让人忍不住拍案叫绝。更难得的是，作者似乎总能在恰到好处的地方，穿插一些对当下社会现象的隐晦评论，让原本沉睡在历史中的智慧，立刻焕发出新的生命力。我尤其喜欢他处理儒家思想演变的部分，没有简单地将之标签化，而是深入剖析了孔子、孟子、荀子之间那些微妙的继承与发展，读完后感觉对“仁”和“礼”有了更立体、更鲜活的理解，而不是两个僵硬的符号。对于初次接触中国古代思想的人来说，这本书简直是最好的敲门砖，它没有架子，却充满了内涵，让人在轻松愉悦的阅读体验中，完成了对中国思想史的一次高效而深入的巡礼。
评分这本书的写作风格有一种古典的韵味，但又非常贴近现代读者的阅读习惯，是一种非常成功的融合。我特别注意到作者在叙事中，善于描绘场景，而不是仅仅抛出观点。例如，在描述魏晋玄学兴起时，那种对士大夫阶层生活状态的描摹，仿佛带着一丝颓废的美感，让我深刻体会到“越名教而从自然”的时代心境是如何产生的。文字的节奏感把握得极好，有高潮迭起，也有舒缓沉思，让人读起来心潮起伏，绝无拖沓之感。对于一些核心概念的阐释，比如“道”的多元性，作者没有给出唯一的、标准化的答案，而是展现了不同哲学家如何用自己的方式去捕捉和表达这个无形的概念，这种开放性的态度非常令人赞赏。它更像是一部思想的“传记”，而非思想的“字典”。书中的逻辑推演清晰得如同数学公式，但表达出来却是如诗歌般流畅，这种文理兼备的特质，使得即便是涉及复杂辩证法的章节，也变得易于消化。我强烈推荐给所有对“我们是谁，我们从哪里来”抱有终极好奇心的人。
评分坦白讲，我读过不少同类的导读性质的书籍，但很少有能像这本书这样，在宏大叙事下依然保持如此强大的细节把控力。作者似乎对每一个重要思想家的生平轶事都有所涉猎，但他绝不沉溺于猎奇，而是巧妙地将这些生活侧面作为理解其哲学立场的切入点。比如，通过某个事件，来解释他为何在“性善论”上走得更远，这种联系建立得非常自然。这本书的难能可贵之处在于，它不仅讲解了“术”和“道”，更注重揭示中国哲学体系内部的内在张力——比如入世与出世、个体与集体之间的永恒拉锯。读到涉及宋明理学的部分时，我感受到了一种结构性的力量，作者清晰地梳理了“理”如何被构建、被论证，以及它如何影响了后世的社会伦理。语言的准确性令人信服，每当出现一个关键的哲学名词时，作者都会用一种非常朴实无华但极富洞察力的方式进行定义，确保了读者不会迷失在术语的迷宫中。这本书的厚度与深度成正比，每一页都值得反复咀嚼。
评分中国历史哲学的框架小书，适合初读哲学史的读者。能引发你想读更深的书籍。
评分内容虽然不多，看起来也很吃力，幸好有王路作导，不然看个热闹。
评分冯友兰先生将中国自古以来的各家哲学思想用最为精简、浓缩的方式进行了综述与回顾，尽管篇幅短小，但是大量的经典原文引述、简略的解释展开、高深莫测的思想高度，对于读者的古文功底、国学哲学底蕴都是极大的考验。
评分这是中国数千年文化的极致浓缩，是读透中国哲学的入门之作，作为一个中国人，我们应该知道自己应该信仰什么，就如书中说的那样；人不一定是宗教的，但他一定是哲学的。
评分小史不太适合新手入门 鉴定完毕～ 初次读建议买简史
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