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冯友兰自述

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冯友兰
中国人民大学出版社
2011-8
335
29.80元
学术大师自述文丛
9787300140001

图书标签: 冯友兰  哲学  自传  回忆录  人物传记  近代史  自述  中国   


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发表于2024-11-05

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图书描述

《学术大师自述文丛:冯友兰自述》是世纪哲人冯友兰先生在晚年回眸自己学林春秋的自述传记。历尽百年沧桑之后,冯友兰先生以一种淡定的态度,娓娓道来自己求学、治学的经历,同时也展现了作者面对那个西风落叶的时代所怀有的心态,以及同一时代,一批学人轻舟激水、奋发图强的精神。本书分“社会”、“哲学”、“大学”、“展望”四部分,分别叙述了作者的人生经历、学术成长、求学教学过程以及对“旧邦新命”的殷切瞩望。

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著者简介

冯友兰(1895-1990),河南唐河人,字芝生,现代著名哲学家、哲学史家,被美国著名哲学家杜威教授誉为“真正学者的材料”。1918年毕业于北京大学,1923年获美国哥伦比亚大学研究院哲学博士学位。回国后历任中山大学、广东大学、燕京大学教授,清华大学文学院院长兼哲学系主任和教授,西南联合大学哲学系教授兼文学院院长,以及清华大学校务会议主席。新中国成立后,任北京大学哲学系教授,中国科学院学部委员等。著作有《中国哲学史》、《新理学》、《新知言》、《新原道》、《新原人》、《新世训》、《新事论》等。为中国哲学史的学科建设作出了重大贡献,被誉为“现代新儒家”。


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用户评价

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对于这个先生真的是尊敬的!可以把自己的事情不加情绪的叙述下来,任由他人判断评论,我是觉得能做到这样的人很少了…也能感受到他对自己研究的东西的自信和自豪感,可能是那一代知识分子的傲骨吧… 哈哈哈哈,就是这先生的一本正经劲真的好萌啊!

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“洛阳文物一尘灰,汴水纷华又草莱。非只怀公伤往迹,亲知南渡事可哀。”哀则哀矣,然与陈寅恪等人相较,芝生虽自创体系,绝少殉道情怀和遗老心态,安分守己自是可以随时转化成与世浮沉,于是身为当世大儒,竭力输诚于新朝,做自宫的急先锋,文革时期觍颜以事武皇,这些皆不足奇了。

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大师

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“洛阳文物一尘灰,汴水纷华又草莱。非只怀公伤往迹,亲知南渡事可哀。”哀则哀矣,然与陈寅恪等人相较,芝生虽自创体系,绝少殉道情怀和遗老心态,安分守己自是可以随时转化成与世浮沉,于是身为当世大儒,竭力输诚于新朝,做自宫的急先锋,文革时期觍颜以事武皇,这些皆不足奇了。

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贯穿那特殊历史时期的人物 要了解那段岁月的,值得一度

读后感

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很多学界人士,特别在当今学界,大学校园里的人,都非常鄙视冯友兰先生的人品,质疑其人格,愚以为,无人能像冯先生一样,在中年时期,内心自我批判,在晚年时期,坦然公之于众接受批判并与大众交流批判。 对于中国哲学,他是承上启下,并且眼光如炬,能够看见哲学未来的人。 ...  

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碰巧晒书看到一张遗落在书本中的书单,读大学时所列,《三松堂自序》在其中。于是就借了一本,饶有兴致地读了起来。这本自序分四部分:社会(环境)、哲学(专业)、大学(教育)、展望(信心),长短不一,作者称之为“有话即长,无话即短”。社会部分尤为精彩,作者记录了清...  

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其实也不算读过吧,只是在图书馆翻了翻。像我这种专心不起来的人,拿着六级的书去图书馆,见到这本书被摆在一个书架上,就随手拿过来,六级就一眼不看了。 翻这种书,总觉得切合那句:清风不识字,何故乱翻书。这种书是肤浅如我者读的么。一点也不爱智慧的人,去读哲学家的自述...  

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书评/你不能责备一个黑暗中的人没有光 ——冯友兰《三松堂自序》 作者/十生 冯友兰,想了解中国哲学就绕不过的一个学人,1918年毕业于北京大学哲学系,1924年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位。冯友兰一生写了很多本书,其中有些书里面的观点因为时势所迫或自身思想发展而有矛...  

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对冯友兰的第一印象并不好,感觉他是个被毛主席批评“要以老实态度为宜”, 而且在文革期间参加梁效晚节不保的的倒霉蛋。所以在买中国哲学史的时候,毫不犹豫地选了胡适的版本——虽然大家都说冯友兰写得更好。 后来发现胡适的书简直不能读,于是又折返回去买了冯的中国哲学...

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