具體描述
本捲選文16篇，一方麵論及中國古代學術思想的遞變，重點是清代學術史觀念的形成以及戴東原、章學誠等人在此過程中所起的作用和影響；另一方麵對中國古代知識分子――士的興起、發展及其在曆史上的地位和作用作瞭係統的梳理和檢討。見解獨到，文意貫通，雖著眼於古代，投射的意義卻是現代的。
作者簡介
餘英時,安徽潛山人，1930年生於天津。1950年至1955年就讀於香港新亞書院及新亞研究所，師從錢穆先生。1956年至1961年就讀於哈佛大學，師從楊聯陞先生，獲博士學位。曾任密西根大學、哈佛大學、耶律大學教授、香港新亞書院院長兼中文大學副校長。現任普林斯頓大學講座教授，颱灣中央研究院院士。著有《漢代中外經濟交通》、《曆史與思想》、《史學與傳統》、《中國思想傳統的現代詮釋》、《文化評論與中國情懷》、《中國文化與現代變遷》、《曆史人物與文化危機》、《士與中國文化》、《方以智晚節考》、《論戴震與章學誠》、《紅樓夢的兩個世界》、《中國近代思想史上的鬍適》、《陳寅恪晚年詩文釋證-兼論他的學術精神與晚年心境》、《猶記風吹水上鱗-錢穆與現代中國學術》、《現代儒學論》等。
目錄資訊
古代知識階層的興起與發展
中國知識分子的古代傳統――兼論“徘優”與“修身”
士在中國文化史上的地位――《士與中國文化》自序
道統與政統之間――中國知識分子的原始型態
中國知識分子的創世紀
意識形態與學術思想
再論意識形態與學術思想
漢晉之際士之新自覺與新思潮
宋代士大夫的政治文化概論――《硃子文集》序
戴東原與清代考證學風
戴東原與伊藤仁齋
章學誠文史校讎考論
章實齋的“六經皆史”說與“硃、陸異同”論
清代學術思想史重要觀念通釋
· · · · · · (收起)
讀後感
士志于道，得君行道，是中国知识人的千年梦想。 结局总是无奈。于是用“用之则行，舍之则藏”自慰。苏轼的“用舍由人，行藏在我”是更加的无奈。 中国的知识人，对政治总是抱有无限的期待，学术的价值多为工具性的，济世的工具。比如《河殇》。 文化重建实在是漫长之路，扎实的...
評分亚马逊 当当好像都没有货啊。京东也是提示不再销售。 这是怎么回事啊？ 各位是在哪里买的？ 一般书店会有吗？ 前一阵子传闻先生的书要被禁，莫非这是真的？ 亚马逊 当当好像都没有货啊。京东也是提示不再销售。 这是怎么回事啊？ 各位是在哪里买的？ 一般书店会有吗？ 前一...
評分关注点：意识形态(ideologoy), 福柯(Foucault), 知识分子(Intellectual), 法兰克福学派(Frankfurt School), 解释学(Hermeneutics)... 社会思想： Karl Marx(马克思), On the Jewish Question, in The Early Texts, ed. D. Mclellan, Oxford, 1971 Max Weber(马克斯·韦伯)...
評分士志于道，得君行道，是中国知识人的千年梦想。 结局总是无奈。于是用“用之则行，舍之则藏”自慰。苏轼的“用舍由人，行藏在我”是更加的无奈。 中国的知识人，对政治总是抱有无限的期待，学术的价值多为工具性的，济世的工具。比如《河殇》。 文化重建实在是漫长之路，扎实的...
評分关注点：意识形态(ideologoy), 福柯(Foucault), 知识分子(Intellectual), 法兰克福学派(Frankfurt School), 解释学(Hermeneutics)... 社会思想： Karl Marx(马克思), On the Jewish Question, in The Early Texts, ed. D. Mclellan, Oxford, 1971 Max Weber(马克斯·韦伯)...
用戶評價
這本書的名字聽起來就很有分量，尤其是“中國知識人”這幾個字，一下子就勾起瞭我對曆史長河中那些智慧的、思想的、為時代呐喊的群體的濃厚興趣。我一直覺得，要瞭解一個國傢的靈魂，就不能僅僅關注政治風雲和經濟變遷，那些在思想的沃土上耕耘、在文化的長河中搏擊的知識人，他們的思考、他們的睏惑、他們的追求，纔是更能觸及時代脈搏的。這本書的題目預示著一種宏大的梳理和深入的考察，我非常期待它能帶我走進一個又一個具體的時代，去感受不同時期知識人所麵臨的挑戰，以及他們是如何在曆史的洪流中尋找自己的位置，貢獻自己的力量的。比如，我想看到那些在戰亂年代，知識人如何堅守學術的火種；又或者在社會轉型時期，他們如何思考新的價值體係；甚至在太平盛世，他們又將目光投嚮何方。這本書的厚重感，讓我預感它絕非泛泛而談，而是會選取一些典型的案例，深入挖掘他們的思想軌跡和人生選擇，從而勾勒齣一幅波瀾壯闊的中國知識人群像。我渴望通過這本書，理解他們與時代的關係，理解他們如何塑造時代，又如何被時代塑造。
评分《中國知識人之史的考察》這個書名，讓我有一種在進行一次“曆史考古”的預感。我猜想，作者不僅僅是要講述中國知識人的曆史，更是要深入地“考察”他們如何成為知識人，他們的知識是如何形成的，又是在怎樣的社會土壤中生根發芽、開枝散葉的。我特彆感興趣的是，作者會不會去探討不同時代知識人的“自覺性”？也就是說，他們是如何意識到自己作為知識人的身份，並為之承擔起相應的責任的？這本書也許會呈現齣知識人在不同曆史節點上的“角色轉變”，比如從依附權貴到獨立思考，從士大夫的精英意識，到現代知識分子的社會責任感。我期待的不僅僅是曆史事件的陳述，更是一種對“知識人”這一概念本身在中國曆史長河中不斷演變、不斷被重新定義的過程的深刻洞察。我希望通過這本書，能看到一個更具動態性、更富層次感的中國知識人形象，而不是一個靜止的、符號化的標簽。
评分這本書的書名《中國知識人之史的考察》，聽起來就有一種嚴謹而宏大的學術氣質。我個人一直對中國傳統文化中的“士”的觀念非常著迷，也對近代以來知識分子所扮演的角色充滿瞭思考。所以，這本書的題目立刻就吸引瞭我的注意。我猜測，作者可能會從曆史的長時段齣發，去梳理中國知識人發展的脈絡，但“考察”這個詞又暗示著一種深入挖掘和具體分析的態度。我期待看到，作者會如何界定“知識人”的範圍？是否包含官員、學者、文人、思想傢等多種身份？又會如何呈現他們在不同朝代、不同社會環境下的生存狀態和精神風貌？我設想，這本書可能會通過選取一些具有代錶性的知識人群體或個體，來深入剖析他們的思想、他們的睏境、他們的貢獻。我希望通過這本書，能夠對中國知識人的曆史有一個更全麵、更深入的理解，也能夠更深刻地體悟到他們在中華文明傳承和發展中所扮演的關鍵角色。
评分光聽書名《中國知識人之史的考察》，我就覺得這一定是一本需要靜下心來，慢慢品讀的著作。我腦海裏立刻浮現齣一些曆史上的風雲人物，比如從春鞦時期的諸子百傢，到魏晉南北朝的玄學清談，再到唐宋的文人雅士，以及近代以來的啓濛先驅……他們身上都承載著不同時代的精神氣質。我期待這本書能為我打開一扇窗，讓我能更深入地理解這些不同曆史時期，知識人的生存狀態、思想睏境以及他們與社會、與權力的復雜關係。我想知道，在不同的時代背景下，知識人是如何界定自己的身份的？他們的“知識”又意味著什麼？是經世緻政的學問，還是修身養性的道德？是啓迪民智的言論，還是傳承文化的使命？這本書的“考察”二字，讓我預感作者會運用一種非常紮實的研究方法，去探究這些根本性的問題。我希望這本書能給我帶來啓發，讓我能夠從一個全新的角度去理解中國曆史的發展脈絡，理解那些塑造瞭我們民族精神的智慧之光。
评分這本書的書名《中國知識人之史的考察》讓我想到瞭曆史學界一直以來都非常關注的“知識分子史”這個領域。然而，“考察”二字又似乎比“研究”更加強調一種實地探尋、細緻辨析的態度，這讓我對作者的治學方式充滿瞭好奇。我設想，這本書可能不僅僅是基於二手資料的梳理，而是會深入到一些原始文獻，甚至是地方史誌、私人信劄等“零碎”但珍貴的材料中去，去捕捉那些更鮮活、更真實的細節。我猜想，作者或許會聚焦於某些具體的地域、某些特定的學派，甚至是某幾位具有代錶性的知識人，通過對他們生平、著述、交往以及當時社會環境的細緻描摹，來展現中國知識人作為一個群體，其發展演變的曆史圖景。我非常希望能在這本書中看到一些過去被忽視的人物或事件，能夠通過作者的“考察”，被重新發現和解讀。我期待的不僅僅是知識體係的構建，更是那種“抽絲剝繭”式的探究過程，那種在史料的海洋中尋找真相的嚴謹和耐心，這對我來說，本身就是一種極大的閱讀享受。
评分囫圇吞棗
评分這是關於中國傳統文化最好的現代視角下的梳理，很值得仔細看看～
评分按需。本捲選文16篇，一方麵論及中國古代學術思想的遞變，重點是清代學術史觀念的形成以及戴東原、章學誠等人在此過程中所起的作用和影響；另一方麵對中國古代知識分子――士的興起、發展及其在曆史上的地位和作用作瞭係統的梳理和檢討。見解獨到，文意貫通，雖著眼於古代，投射的意義卻是現代的。
评分清代學術思想史重要觀念通釋 此文甚好
评分這是關於中國傳統文化最好的現代視角下的梳理，很值得仔細看看～
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