图书标签: 社会学  吉登斯  现代性  心理学  现代性与自我认同：现代晚期的自我与社会  自我认同  社会理论  文化研究   

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太难读了，真佩服学这些东西的，如何能把天书似的译著在脑海中翻译成人话

承袭了经验主义传统的英人从经验领域堆砌了现代性与主体性关系的一本书，可以对勘哈贝马斯的现代性一书，看看英人与德人的区别。不过很好看，高级鸡汤。

吉登斯在诸多现代性中找到了一个全新的阿基米德支点，现代性的触手不仅伸到了人的根本也同样踅摸到了个体最私人化之处，这二者的交织就是自我认同，因而自我认同乃现代性的题中之义。尽管现代性的含义更为广泛，而吉所视的现代性实际上是晚期现代性，它是一般现代性的高度发展或者极端形态，现代性的扩张增加了人类生存的种种可能性，但面对诸多复杂而风险的情境，同样让人失去根底，有如漂浮无意义之物。或者说，现代性既迈向确定性又增加了风险性，既有安全堡垒又随时会摧毁。因此自我认同，或是对自我的反思性觉知，找寻本体性的安全感，变得尤为重要。吉登斯的论述风格和部分结论真的很后现代，却又总想与之划清界限，大概是他认清了后现代的弊端，但又觉得这是一个重要的历史行进过程吧。

投射外部世界的信任一旦丧失，自我也分崩离析。本体安全感缺失，不全他妈的赖现代性。

基本看不懂在讲神马

看了《现代性与自我认同》配合着《现代性的后果》，大概理清了吉登斯的大体思路。但是他的想法实在是渺如烟海，很多值得启发的细节点比如对私人关系的新阐释，对于福柯身体控制的论述批判，以及羞耻心和自我身份构建等，需要细致地深读。 不管怎样，用了两个星期终于告别了吉登...  

总体的感觉就是生涩难懂。本书涉及很多抽象名词，比如说本体安全、身体之反身性师范、脱域机制等。就这一个个名词就够琢磨咯，更别说其理论化的内容。总之，就是读着很不爽快。这种写作方式让人看一眼就想扔一边。又不得不再拿起来，再看一眼，还是不想看。于是就痛苦的的在看...  

一共就读过吉登斯两本书，一本《现代性的后果》，一本这个《现代性与自我认同》，每次都不是很愉悦的阅读体验，前者好像还好，不过现在也悲催地忘记书里在讲什么了，无比郁闷当时没有做笔记。这本呢，分析周密，整体逻辑架构清晰，吉登斯也实在底蕴深厚地信手拈来各家论...  

如何理解现代性？在现代与后现代的争执中，吉登斯的分析首先是建立在一副晚期现代图景之下：一方面，吉登斯对现代性的理解视域受限：“late modern”means mainly north atlantic,white,industrial,and not of the late“communist”bloc.另一方面，正是在欧美工业文明这样一个...