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出版者:江苏教育出版社

作者:李亦园

出品人:

页数:408

译者:

出版时间:2006-4

价格:29.80

装帧:简裝本

isbn号码:9787534370731

丛书系列:中国文化与中国人系列

图书标签:

• 心理学
• 中国人
• 社会心理学
• 文化
• 文化心理学
• 人类学
• 杨国枢
• 社会学
• 中国性格
• 性格特征
• 文化传统
• 民族心理
• 社会行为
• 家庭观念
• 集体主义
• 人文精神
• 自我认知
• 价值观

《千古风流：一部中国人的精神史》 序言 在中国漫长的历史长河中，无数个时代更迭，王朝兴衰，但有一种精神，如同绵延的山脉，贯穿古今，塑造着一代又一代中国人。它并非单一的概念，而是由无数细微的观察、深刻的体悟、甚至是矛盾的挣扎所交织而成的复杂画卷。本书，旨在拨开历史的迷雾，深入探索这种精神的根源、演变及其在当下的回响。我们不求描绘一个统一的、僵化的“中国人性格”，而是试图展现其丰富的层次、多元的面向，以及那些在时代洪流中被淬炼、被塑造、又不断自我革新的独特气质。 第一章：礼乐之邦的基石——秩序与和谐的追求 “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。” 儒家思想的深刻影响，在中华文明的早期便奠定了秩序与和谐的基石。从周公制礼作乐的理想，到孔子“仁者爱人”、“克己复礼”的教诲，中国人便在潜移默化中学习如何在一个有组织的社会中安身立命。 宗法制度的渗透： 家族，是中国社会最基本的单位。宗法制度将血缘关系置于至高无上的地位，家族的荣辱与个人的命运紧密相连。这培养了中国人对家庭的深厚情感，也塑造了“孝”这一核心价值观。忠于家族，便是对社会责任的初步实践。这种对集体归属的看重，使得个体往往需要将个人欲望置于集体利益之后。 “中庸”之道的智慧： “过犹不及”，这是古人对平衡与适度的深刻理解。“中庸”并非是妥协和圆滑，而是在复杂事物中寻找最佳的平衡点，避免极端。它要求我们在人际交往、政治决策乃至个人生活上，都能保持一种审慎、内敛的态度，不偏不倚，从容应对。这种智慧，使得中国人在面对冲突时，更倾向于寻求妥协与和解，而非激烈的对抗。 “君子”的理想人格： “君子”是中华文明为社会成员设定的道德典范。一个君子，不仅要有渊博的学识，更要有高尚的品德。“君子坦荡荡，小人长戚戚”，强调的是内心的坦然与光明磊落。对道德的自觉追求，对自身行为的严格要求，构成了中国人内在的精神追求。这种对“成人之美”的推崇，也使得在人际关系中，润滑剂的角色至关重要。 第二章：道法自然与玄思——超脱与内省的视角 与儒家强调的入世精神并行不悖的，是道家与佛教所带来的超脱与内省的视角。这两种思想，为中国人提供了一种审视世界、理解生命的新维度。 道家的“无为而治”： 老子“道法自然”，告诫人们顺应事物发展的规律，不强求，不妄为。这种哲学思想，深深影响了中国人的处世态度。面对无法改变的现实，中国人往往会展现出惊人的耐心与韧性，等待时机，或者寻找另辟蹊径的解决之道。“柔能克刚”的智慧，在许多历史事件中都得到了印证。 佛教的“空”与“轮回”： 佛教的传入，为中国人带来了关于生命无常、因果报应的深刻理解。“诸行无常，是苦，是空，是无我”，这种思想，在一定程度上消解了人们对物质得失的执念，培养了对苦难的忍受能力。对“来世”的期盼，也使得部分中国人能够安然面对眼前的困境。 内省与自我修炼： 无论是儒家的“吾日三省吾身”，还是道家的“致虚极，守静笃”，抑或是佛教的禅修，都强调了向内观照的重要性。中国人习惯于在内心深处寻找答案，反思自己的行为，修正自己的心性。这种深刻的内省能力，使得中国人在经历了巨大的社会变革后，仍然能够保持精神的连续性。 第三章：兼容并蓄与融合——多元文化的碰撞与升华 中华文明的生命力，很大程度上源于其强大的包容性与融合力。历史上，每一次外来文化的传入，都未能将中国同化，反而被深深地烙上了中国印记，并在此基础上得以发展。 对异质文化的吸收： 从西域传来的佛教，到蒙古人建立的元朝，再到满族建立的清朝，中国从未固步自封。在每一次的碰撞与交融中，中国人都展现出了强大的文化消化能力，将外来的元素融入自身，使其焕发新的生命力。这种能力，体现在了语言、艺术、宗教、政治制度等各个方面。 “和而不同”的艺术： 中国人并非排斥不同，而是追求“和而不同”的和谐状态。在价值观上，提倡求同存异，尊重个体差异。这种文化基因，使得中国人在处理国际关系，乃至家庭关系时，也倾向于寻求一种相对稳定、和谐的共存方式。 智慧的杂糅与创新： 这种融合并非简单的复制，而是经过消化、吸收、再创造的过程。例如，佛教在中国，就发展出了具有中国特色的禅宗、净土宗等。这种杂糅与创新的能力，是中国文明生生不息的重要动力。 第四章：民族危机与自强——韧性与变革的张力 近代以来，中国经历了前所未有的民族危机，这极大地激发了中国人民的生存意志与变革决心。 坚韧不拔的生命力： 在外敌入侵、内部动荡的极端困境下，中国人展现出了惊人的韧性。一次次的抗争，一次次的重建，都体现了这种强大的生命力。它不仅仅是对物质生存的渴望，更是对民族文化与国家主权的捍卫。 求变图强的探索： 从洋务运动的“师夷长技以制夷”，到辛亥革命推翻帝制，再到新中国成立后的社会主义建设，中国人从未停止过对国家富强之路的探索。这种探索，既有对西方先进技术的学习，也有对自身制度与文化的深刻反思。 理想主义的激情： 在民族危难之际，许多中国人被一种强烈的理想主义所驱动，他们为了民族独立、人民解放，付出了巨大的牺牲。这种为崇高理想而奋斗的精神，成为近代中国最动人的篇章。 第五章：当下的回响——传统与现代的对话 在飞速发展的现代社会，古老的精神基因仍在影响着中国人，并与新的时代元素发生着深刻的对话。 集体意识的延续与重塑： 尽管个体主义思潮涌动，但集体意识的痕迹依然可见。在重大社会事件面前，中国人依然能展现出强大的集体行动力。然而，如何在新时代重塑集体意识，使其更加符合人权与自由的精神，成为新的课题。 “内卷”与“躺平”的辩证： 在激烈的社会竞争中，“内卷”与“躺平”成为反映当下心态的两个极端词汇。这背后，既是对传统中“勤奋”与“隐忍”的某种扭曲体现，也折射出社会结构性问题对个体精神的挑战。 全球化浪潮下的身份认同： 在全球化日益加深的今天，中国人正在重新审视自己的文化身份。如何在吸收外来文化的同时，保持和发扬中华民族的优秀传统，成为每一个中国人都面临的挑战。对“中国精神”的探讨，也因此具有了更加现实的意义。 结语 《千古风流：一部中国人的精神史》并非试图为“中国人性格”下一个最终的定义，而是希望通过对历史的梳理、对思想的解读，展现出一种丰富、动态、且充满生命力的精神图景。这种精神，既有对秩序的尊重，也有对超脱的追求；既有强大的融合力，也有不屈的韧性。它是在千百年的历史积淀中，在一次次的挑战与变革中，在无数普通人的生活与奋斗中，不断被塑造、被淬炼、又不断焕发出新的光彩。了解这种精神，不仅是对中国历史的深刻回溯，更是理解当下中国，展望未来中国的一把钥匙。

评分☆☆☆☆☆

这其实是一本论文集。 《传统中国理想人格的分析》： 这篇讲了古人对理想人格的构想：内圣外王，与尚贤，而秦汉统一之后，外王的思想越来越少，内圣得到扩张。由于社会控制，知识分子的思想被严格制度化了。社会控制和角色制度化极为成功。而崇古和尊古的价值取向形成了若干国...

评分☆☆☆☆☆

这其实是一本论文集。 《传统中国理想人格的分析》： 这篇讲了古人对理想人格的构想：内圣外王，与尚贤，而秦汉统一之后，外王的思想越来越少，内圣得到扩张。由于社会控制，知识分子的思想被严格制度化了。社会控制和角色制度化极为成功。而崇古和尊古的价值取向形成了若干国...

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这其实是一本论文集。 《传统中国理想人格的分析》： 这篇讲了古人对理想人格的构想：内圣外王，与尚贤，而秦汉统一之后，外王的思想越来越少，内圣得到扩张。由于社会控制，知识分子的思想被严格制度化了。社会控制和角色制度化极为成功。而崇古和尊古的价值取向形成了若干国...

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与其说这是一本在探讨“中国人”这个宏大命题的书，不如说它是一份对特定历史时期下，个体生存智慧的精妙档案。我从头到尾都被那种特有的“韧性”所吸引。这种韧性并非我们常说的“坚强不屈”，而是一种在巨大压力和不确定性面前，选择以最小阻力求生存的哲学。作者对“关系”的论述尤其精彩，它不是简单的利益交换网络，而是一种渗透在血脉和日常琐事中的、具有高度情感依赖性的生存结构。书中那些对集体主义与个人主义拉锯战的描述，让我联想到了自己生活中的许多场景——那些不得不为集体目标做出牺牲的瞬间，以及在私下里对个体价值的默默坚守。这种张力在书中被展现得淋漓尽致，丝毫没有矫饰。文字的节奏感很强，像是在和一位老者进行一场深入的夜谈，他告诉你很多“潜规则”，但语气中充满了对这些规则的无奈和尊重。

评分☆☆☆☆☆

这本《中国人的性格》真是一部让人读后心绪起伏的作品。我本来以为会是一本枯燥的社会学分析，没想到作者的笔触如此细腻，仿佛带着我们走进了无数个寻常百姓的内心世界。尤其对“面子”文化的剖析，简直入木三分。他没有简单地将其归结为虚荣，而是深入挖掘了这种社会规范是如何在历史的洪流中，成为维系人际关系、平衡个人得失的一种复杂心理机制。书中通过一系列鲜活的案例，展示了在不同情境下，中国人如何灵活运用“面子”这把双刃剑。有时它能成就一番事业，帮人渡过难关；但在另一些场合，又成了束缚个体自由、阻碍真诚交流的枷锁。我特别欣赏作者没有采取居高临下的批判姿态，而是用一种近乎悲悯的理解，去描摹这种文化特质的成因与后果。读完后，我对自己过去一些模糊不清的行为和感受，突然有了一种豁然开朗的认知。它不仅仅是关于“他们”的性格，更是关于“我们”共同的文化底色，让人不得不停下来深思。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，阅读过程中有几次差点合上书本，不是因为内容晦涩，而是因为它过于“真实”到让人感到一丝寒意。作者对“含蓄”与“不直接表达”的探讨，简直是教科书级别的示范。他拆解了那些看似无害的寒暄背后，隐藏的试探、防御和权力关系的微妙平衡。很多时候，我们以为的沟通，其实只是在进行一场高难度的解码游戏。例如，书中对“批评”如何被包装、被递送的细节描写，生动展现了维护和谐表象的巨大社会成本。这种对人际互动隐形规则的揭示，虽然让人觉得疲惫，但也提供了强大的“避雷指南”。对我而言，这本书的价值在于，它强迫我跳出自己习惯的思维框架，去理解为什么有时候最简单的话语反而最难说出口。它像一面镜子，照出了我们集体无意识中对于冲突的深层恐惧。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构非常巧妙，它不是线性的论述，而是像一个巨大的编织物，每一个章节都是一个打结的地方，相互牵连又各自独立。我特别喜欢作者引用那些古老的谚语和近代的文学片段来佐证观点，这种跨越时空的对话，极大地增强了论证的说服力。它将“性格”这个抽象的概念，落实在具体的文化符号和生活习惯中。比如，对“时间观念”的分析，它不仅仅是守时与否的问题，而是关乎对未来确定性的预期，以及对既定秩序的服从程度。这种深入到最微小的生活习惯中去寻找文化根源的做法，使得全书的论述显得非常扎实，绝非空穴来风。读完之后，我对很多传统习俗的背后逻辑都有了新的认识，感觉像是完成了一次深度的文化考古。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，这本书的阅读体验更像是参与了一场漫长而严肃的自我反思。它并没有给我们提供一个简单的答案，比如“中国人就是这样”，而是不断抛出更深层次的问题。最让我印象深刻的是对“集体责任”与“个体道德”之间界限模糊性的讨论。作者似乎在质疑，当“为大家好”成为至高无上的口号时，个人良知的空间在哪里？这种对道德困境的呈现，处理得非常成熟，既不偏激，也不回避矛盾。它引导读者去思考，在一个高度相互依存的社会中，如何平衡“我们”的利益和“我”的坚持。这本书的行文风格偏向沉稳、内敛，没有浮夸的辞藻，字里行间透露出一种对民族命运深沉的关怀。它不是一本让人读完就忘的书，它更像是一种背景音乐，会在你未来的很多决策和观察中，不经意地回响起来。

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较新一些的研究

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哈哈

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对，这就是中国人。

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最困惑的时候给了我读书的定力，感谢孙庆忠老师

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读这本书的感想，首先是为这群试图从心理方面把握国民性的研究者的努力而感动。但说实在的，研究是很认真，讨论也很用心，整体看来却没得出什么有意义的结论。在我看来，研究民族之心理特征的目的，应该是很明确的，那就是从历史的角度去观察和分析一个民族走向文明的历程，如果这个民族还没有实现文明，那么要找到，在心理方面阻碍它的是什么。如果已经实现文明，那么找出阻碍它继续前进的是什么。当然，这本书披露的资料，很能帮助读者了解台湾和民国时期的中国人的心理特征。但对“找到解决中国问题的方案”这个不言自明的大目标来说，整本书所有人的努力都是失焦的。