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早年读物，很理论，适合研究

站在专业角度看这本书都没算普适性很高通俗易懂人人都可以接受的表达了。

读这本书的感想，首先是为这群试图从心理方面把握国民性的研究者的努力而感动。但说实在的，研究是很认真，讨论也很用心，整体看来却没得出什么有意义的结论。在我看来，研究民族之心理特征的目的，应该是很明确的，那就是从历史的角度去观察和分析一个民族走向文明的历程，如果这个民族还没有实现文明，那么要找到，在心理方面阻碍它的是什么。如果已经实现文明，那么找出阻碍它继续前进的是什么。当然，这本书披露的资料，很能帮助读者了解台湾和民国时期的中国人的心理特征。但对“找到解决中国问题的方案”这个不言自明的大目标来说，整本书所有人的努力都是失焦的。

中国人的劣根性，几千年了

站在专业角度看这本书都没算普适性很高通俗易懂人人都可以接受的表达了。

这其实是一本论文集。 《传统中国理想人格的分析》： 这篇讲了古人对理想人格的构想：内圣外王，与尚贤，而秦汉统一之后，外王的思想越来越少，内圣得到扩张。由于社会控制，知识分子的思想被严格制度化了。社会控制和角色制度化极为成功。而崇古和尊古的价值取向形成了若干国...

这其实是一本论文集。 《传统中国理想人格的分析》： 这篇讲了古人对理想人格的构想：内圣外王，与尚贤，而秦汉统一之后，外王的思想越来越少，内圣得到扩张。由于社会控制，知识分子的思想被严格制度化了。社会控制和角色制度化极为成功。而崇古和尊古的价值取向形成了若干国...

这其实是一本论文集。 《传统中国理想人格的分析》： 这篇讲了古人对理想人格的构想：内圣外王，与尚贤，而秦汉统一之后，外王的思想越来越少，内圣得到扩张。由于社会控制，知识分子的思想被严格制度化了。社会控制和角色制度化极为成功。而崇古和尊古的价值取向形成了若干国...

这其实是一本论文集。 《传统中国理想人格的分析》： 这篇讲了古人对理想人格的构想：内圣外王，与尚贤，而秦汉统一之后，外王的思想越来越少，内圣得到扩张。由于社会控制，知识分子的思想被严格制度化了。社会控制和角色制度化极为成功。而崇古和尊古的价值取向形成了若干国...

这其实是一本论文集。 《传统中国理想人格的分析》： 这篇讲了古人对理想人格的构想：内圣外王，与尚贤，而秦汉统一之后，外王的思想越来越少，内圣得到扩张。由于社会控制，知识分子的思想被严格制度化了。社会控制和角色制度化极为成功。而崇古和尊古的价值取向形成了若干国...