圖書標籤: 哲學 叔本華 作為意誌和錶象的世界 西方哲學 德國 悲觀主義 經典 思想
发表于2024-04-29
作為意誌和錶象的世界 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
“世界是我的意誌、世界是我的錶象。”完成這本書的時候,叔本華隻有28歲,這部後來影響瞭包括尼采、瓦格納、托瑪斯·曼甚至存在主義的哲學名作,包含瞭叔本華哲學的一切細節,其後他漫長一生都隻不過是在解釋或補充這部著作。這位被稱為極憂傷、極悲觀的哲學傢,以他的唯意誌論和憂傷語調徵服瞭無數後輩,他認為“人生有如鍾擺,擺動在痛苦與倦怠之間……當人們把一切痛苦歸之於地獄,那麼剩下來屬於天國的隻有倦怠。”
叔本華,1788年2月22日生。被稱為“悲觀主義哲學傢”。他是黑格爾絕對唯心主義的反對者、新的“生命”哲學的先驅者。對人間的苦難甚為敏感,因而他的人生觀帶有強烈的悲觀主義傾嚮。緻力於哲學傢柏拉圖和康德著作的研究、衊視費希特、謝林和黑格爾。他的一生並不得誌,在去世前幾年獲得聲譽以前,一直過著隱居生活。
叔本華,1819年發錶重要著作《意誌和錶象的世界》,分為四冊,其中包括:認識論、自然哲學、美學和倫理學。這部書標誌瞭叔本華思想發展的頂點。盡管他因受到同代人的冷遇而感到失望,但他堅信真理的最後勝利。他認為,“真理是可以等到的,因為它長久存在”。經過瞭19年的“無聲的憤慨”之後,他在1836年發錶瞭短篇論文《論自然界中的意誌》。叔本華這篇文章靈巧地運用瞭迅速發展的自然科學中的疑問和發現來維護他關於意誌的學說。在前言中他公開地對“騙子”黑格爾及其幫派予以沉重的抨擊。然而直到1853年之後,叔本華的哲學纔為世界所重視。
1860年9月21日病逝。
四篇要旨,無非是,天行有常,人各有誌,天人閤一,天人五衰。前兩篇以及康德哲學批判比較晦澀,後兩篇就很好讀瞭。斷斷續續讀瞭兩年纔讀完……
評分首先得明確叔本華是用貝剋萊來改造康德,將康德二元論的物自體與現象這兩碼事的對立取消為意誌與錶象,這是一個硬幣的兩麵,是電與電冒的火花的錶裏關係。這可以用德勒茲談斯賓諾莎與尼采的錶現主義意涵來套。和黑格爾(雖說他是邏輯辯證過程)詭異般類似的是,叔將康德與柏拉圖帶點現象學味道地結閤瞭起來,這很成一個尼采的視角主義問題。叔由此目擊道存,使得藝術成為瞭中介於意誌與錶象之間的柏拉圖式理念,這理念是意誌的直接客體化而並未受進一步的個體化四重根據律的形式所惑,這樣的悟性當然會去批判康德感性與知性的區分瞭。主客體的同一或許是叔最接近於整個德國古典超強唯心主義之處?不論如何,就算是最高藝術音樂也不過是意誌的直接客體化而令人暫時遺忘意誌的欲望遊戲罷瞭。不過也不用自殺,智者是等生死而禁本體之欲(霍布斯胚子)的奇葩
評分一邊看一邊感嘆,叔本華寫東西怎麼這麼清晰啊,真尼瑪好讀,重要概念自動幫你重復,重要論證一步一步推齣來,讀完都不用過第二遍……絕對最好讀哲學著作top3 然而叔本華沒有意識到他的意識概念的突破性:要堅持意誌,就不能再迂迴地走經由理念的認識道路,就必須拋棄已有的一切。尼采幫他達到瞭。
評分紀德說:“看瞭這本書,你覺得身處的世界就是這般。”相信我,與《妙法蓮華經》配著讀,你會飛仙。
評分讀瞭可以抑製自殺。
刚刚粗略地看了一遍,相见恨晚,我只能用下面这句话形容对这本书的评价:如果房子起火了,我只能选择抢救出一本书,那一定是叔本华这本。其他大多数书其实都是可看可不看的。
評分 評分 評分【按语:简单地说,Schopenhauer(Arthur Schopenhauer,1788-1860)的《作为意志和表象的世界(Die Welt Als Wille und vorstellung,1818)》维系了康德哲学的“现象-物自体”二元结构,用“意志”取代了康德的“物自体(thing-in-itself)”,但这样一种清晰化方案却意味着吞...
評分1."世界是我的表象,世界亦即是我的意志" 叔本华的哲学观点,总体就归为这一句箴言。 世界是我的表象,即作为体现意志的主体,个体生命之外的整个世界都是虚幻的,不真实的幻象。 世界亦即是我的意志,是因为这除去主体之外的世界,即表象并不是无缘无故没有意义地存在的。 它...
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