圖書標籤: 哲學 叔本華 作為意誌和錶象的世界 西方哲學 德國 悲觀主義 經典 思想
发表于2024-11-22
作為意誌和錶象的世界 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
“世界是我的意誌、世界是我的錶象。”完成這本書的時候,叔本華隻有28歲,這部後來影響瞭包括尼采、瓦格納、托瑪斯·曼甚至存在主義的哲學名作,包含瞭叔本華哲學的一切細節,其後他漫長一生都隻不過是在解釋或補充這部著作。這位被稱為極憂傷、極悲觀的哲學傢,以他的唯意誌論和憂傷語調徵服瞭無數後輩,他認為“人生有如鍾擺,擺動在痛苦與倦怠之間……當人們把一切痛苦歸之於地獄,那麼剩下來屬於天國的隻有倦怠。”
叔本華,1788年2月22日生。被稱為“悲觀主義哲學傢”。他是黑格爾絕對唯心主義的反對者、新的“生命”哲學的先驅者。對人間的苦難甚為敏感,因而他的人生觀帶有強烈的悲觀主義傾嚮。緻力於哲學傢柏拉圖和康德著作的研究、衊視費希特、謝林和黑格爾。他的一生並不得誌,在去世前幾年獲得聲譽以前,一直過著隱居生活。
叔本華,1819年發錶重要著作《意誌和錶象的世界》,分為四冊,其中包括:認識論、自然哲學、美學和倫理學。這部書標誌瞭叔本華思想發展的頂點。盡管他因受到同代人的冷遇而感到失望,但他堅信真理的最後勝利。他認為,“真理是可以等到的,因為它長久存在”。經過瞭19年的“無聲的憤慨”之後,他在1836年發錶瞭短篇論文《論自然界中的意誌》。叔本華這篇文章靈巧地運用瞭迅速發展的自然科學中的疑問和發現來維護他關於意誌的學說。在前言中他公開地對“騙子”黑格爾及其幫派予以沉重的抨擊。然而直到1853年之後,叔本華的哲學纔為世界所重視。
1860年9月21日病逝。
人們隻在夢中生活,唯有哲人掙紮著要覺醒過來
評分首先得明確叔本華是用貝剋萊來改造康德,將康德二元論的物自體與現象這兩碼事的對立取消為意誌與錶象,這是一個硬幣的兩麵,是電與電冒的火花的錶裏關係。這可以用德勒茲談斯賓諾莎與尼采的錶現主義意涵來套。和黑格爾(雖說他是邏輯辯證過程)詭異般類似的是,叔將康德與柏拉圖帶點現象學味道地結閤瞭起來,這很成一個尼采的視角主義問題。叔由此目擊道存,使得藝術成為瞭中介於意誌與錶象之間的柏拉圖式理念,這理念是意誌的直接客體化而並未受進一步的個體化四重根據律的形式所惑,這樣的悟性當然會去批判康德感性與知性的區分瞭。主客體的同一或許是叔最接近於整個德國古典超強唯心主義之處?不論如何,就算是最高藝術音樂也不過是意誌的直接客體化而令人暫時遺忘意誌的欲望遊戲罷瞭。不過也不用自殺,智者是等生死而禁本體之欲(霍布斯胚子)的奇葩
評分紀德說:“看瞭這本書,你覺得身處的世界就是這般。”相信我,與《妙法蓮華經》配著讀,你會飛仙。
評分2015-12-08-22:14 開始閱讀,2015-12-26-2:37 讀完。前麵50頁試圖融入節奏,100頁仍然沒有頭緒想放棄,150頁開始放棄,隻是試著跟著字讀下去,200頁後柳暗花明,300-560頁醍醐灌頂,終於找到瞭這個世界的真諦,看到瞭真相。叔本華的書對我的幫助是巨大的,他帶給我的啓示將讓我終身受益。看完瞭非常想讀的而且也是對我最有幫助的一本書之一,也算瞭解瞭一樁久違的心願,值得欣慰!
評分花瞭五個月,讀完這本書,太吸引人瞭,我腦海中的哲學應該就是這樣的。下午讀完後,我在扉頁上這上這樣一句話:"我昏睡瞭很多年,在某個陽光明媚的清晨,醒來。"
我只希望这些读者为了我已及时警告了他们不要在这本书上浪费一个小时,能够对我多少有点儿谢意。因为不满足我所提出的要求,即令读完这本书也不能有什么收获,所以根本就可丢开不读。此外,我还可以下大注来打赌,这本书也不会适合他们的胃口;却更可说它总是“少数人的事”,...
評分我所读到的是认识‘我’这一事实的表象。即我的回归。 我们从小就可以认识到一个‘千真万确的我’的存在。它既不是身体的,也不是世界的。而是独立于一切而存在的。‘我’来到世界,然后好奇,然后求知,然后探索‘我是谁’。 我们似乎都看着自己奇怪的身体,问:上天为什么给...
評分1."世界是我的表象,世界亦即是我的意志" 叔本华的哲学观点,总体就归为这一句箴言。 世界是我的表象,即作为体现意志的主体,个体生命之外的整个世界都是虚幻的,不真实的幻象。 世界亦即是我的意志,是因为这除去主体之外的世界,即表象并不是无缘无故没有意义地存在的。 它...
評分 評分两年前我18岁,大学老师在课上推荐了各种门类的很多书,希望我们多多阅读。 我偏偏就在众多书中挑了这一本《作为意志和表象的世界》。读完用了前后不到两个月的时间,除了刚开始接触到陌生的概念有些难理解,但越是读到后面,越是豁然开朗。每天都会抽空出来读,一读进去就是好...
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