具体描述
本书作者用最生活的眼光、最普通的事例,阐释民主、自由、平等是如何在政治生活和社会生活中体现的。通过与民生息息相关的分析评论,指出支撑民主制度得以建立、维持和运行的各种因素,以及使其得以生长的社会民情。
作者简介
杨恒均
1965年生于湖北省随州市。复旦大学法学学士,澳大利亚新兰威尔士大学文学硕士,悉尼科技大学博士。1987年至1997年,分别在北京世界知识出版社、海南省人民政府、香港中资公司工作。1997年到美国大西洋理事会从事国际战略问题研究,2000年在华盛顿和悉尼从事国际问题研究。2004年出任恒远集团副总经理。2004年开始写作,著有小说“致命”系列三部曲、评论集《家国天下》以及数百万字的杂文、时评等。目前定居广州。
杨恒均博士以独立思考和严肃题材写作著称,才华横溢,粉丝无数,被读者亲切称为“民主小贩”,拥有极高声誉。
目录信息
【政治篇 有病,治病】
给我们八分钟,我们给你八年
伊拉克的民主出了什么问题
美国选民只关心经济议题吗?
CNN 为什么那么爱国
马桶上的政治
谁有资格代表总理
中文好的澳大利亚总理为何读不懂中国
换裤子的时间澳大利亚就可以换一个总理
对华外交怕中国
崛起了怎么再谦虚
别了,穆巴拉克们!
美国将军因言论自由而到白宫作检讨
【社会篇 现实照进梦想】
不给肉吃,老虎还怎么猛
谁为绝望买单
美国是如何解决春运的
要社会还是要政治
抗灾不是歌功颂德
开启“民智”不如开启“官智”
民生篇 动什么,不能动民众
全民医保太“恐怖”
食物还是出口的好
在中美两国开车,不是堵与不堵
穷人心理都不正常?
民众是什么级别
都是“弱势群体”惹的祸
【教育篇 同一个世界,同一个噩梦】
西方教育让儿子失去了“理想”
最牛的价值输出——高考噩梦
我对儿子讲我们是少数民族
我们需要家长,但不需要大家长!
钱学森的最后提问
美国家长为啥不愿意让总统教育自己的孩子?
【网络力量篇 君要臣死,臣Facebook】
有人民没民意
自由言论不等于言论混乱
把互联网变成儿童乐园?
中国的“网民外交”
“跨省”的另一端
【观念篇 无梦一代的80后病】
躺平了世界就不存在
一天才赚75 万
留学的富不富都是“事”
打倒“三俗”主旋律
“宽容”这把钥匙
当批评知识分子成为一种时髦
只给男性读者的寄语
我们如何面对即将到来的2012 ?
· · · · · · (收起)
读后感
[1]大国有风范,小国才游行 一个在国内只能听到一种声音的、言论自由还有待发展的国家,不仅在面对世界时会显得过于简单、易于愤怒、容易受伤,而且也是很难得到国际社会的民众真心尊重的。作为一个小国,一个弱国,或者一个心智不那么成熟的国家,民众动不动就上街抗议外...
关于陈独秀和胡适,鲁迅曾有一段著名的比喻,我拿过来比附另外两个人。 原话是这么说的:“假如将韬略比作一间仓库罢,独秀先生的是外面竖一面大旗,大书道:‘内皆武器,来者小心!’但那门却开着,里面有几枝枪,几把刀,一目了然,用不着提防。适之先生的是紧紧地关着门,...
作者试图通过日常生活的事例让读者有切身体会而达到启蒙的效果。立场比较中立,比较理智。行文比较松散。没多少收获。 九十年前的新文化启蒙运动的失败,因为没有实践支持他们的信念。 伊拉克民主制度的失败之处,在于徒具了一副制度框架,民主法治的思想理念并没有深入人心。...
一个民主小贩是作者的自嘲,一个为民主呐喊的人,让我们更好的了解民主,作者对春运和灾后媒体的看法都偏僻入理,中国的媒体的看起来可以随意说话了,但是这仅仅还是在看起来的层面上,不知道是在某种的无形的压力的下,我们尽然会有这种想法:因为说了某种话,会被抓起来,会...
当初买时是冲着“民主小贩”这一头衔,盛名之下无虚士,不管是尊称或是敬语都表明作者受到了认可。 但是,有些书是有保质期的,如同新闻天生就注定了会成为历史。“黑眼睛”是在中国快速前行时作者所认同发表的观点,是对过去的发展不和谐之声的个人看法。也许太过深入浅...
用户评价
从纯粹的文学角度来看待《黑眼睛看世界》,它在叙事声音上的统一性和辨识度堪称一绝。这种声音不是通过大喊大叫来确立的,而是通过一种极其精确的、近乎手术刀般精准的语言切割,将现实的肌理暴露出来。作者对细节的把握已经到了偏执的程度,比如对面谈对象手上茧子的纹理、他们说话时停顿的频率、甚至是对特定方言中某个语气助词的精确捕捉,都显示出非凡的功力。这种细致入微的描摹,让那些遥远的、被我们刻意遗忘的群体,重新获得了立体感和人性温度。这本书更像是人类学田野调查的文学化表达,但它比学术著作多了一份诗意和温度,比纯粹的游记多了一份对生存本质的追问。阅读它,就像是进行了一次深刻的“去殖民化”的心灵净化,让我们学会放下既有的文化滤镜,去真诚地倾听那些微弱的声音。它不提供答案,它只提供更深刻、更难回避的问题,这才是它最宝贵的价值所在。
这本书的结构设计也极具匠心,它并非按照时间或地理顺序线性铺陈,而是采用了一种主题性的、螺旋上升的方式进行组织。不同的章节看似独立,但当你深入阅读后,会发现它们之间存在着一种精妙的、低语般的呼应关系。比如,第一章中描述的一种生存哲学,在第十章的某个场景中得到了意想不到的印证,这种结构上的回响,让整个文本的密度和厚度大大增加。我特别喜欢作者在关键叙事节点上使用的那些极具象征意义的意象,比如一种特定的鸟类、一种罕见的植物,或者某种特定的天气现象,它们被反复提及,逐渐积累起强大的情感重量,如同某种文化符号,暗示着更深层的寓意。这本书的优点恰恰在于它的“不完美”——它没有试图给出一个完美的总结,而是将开放性的思考空间留给了读者。它像一个巨大的拼图,作者只提供了散落的碎片,而我们必须用自己的经验和思考去努力连接它们,最终拼凑出属于自己的那幅理解世界的画面。
我必须承认,这本书的阅读门槛不低,它要求读者具备一定的耐心和对非主流叙事的接受度。它没有清晰的英雄旅程,也没有明确的冲突高潮,它的魅力在于那种绵延不绝的“在场感”。作者仿佛将我们带到了那些地理位置上和心理距离上都很遥远的角落,然后轻轻地推着我们往前走,去观察,去感受。最让我印象深刻的是其中关于文化冲突与融合的部分。作者并没有简单地将“传统”与“现代”对立起来,而是展示了它们是如何在一个特定群体中相互纠缠、互相渗透的。例如,某地年轻人如何在接受了互联网带来的新观念后,又重新拾起了祖辈传承的某种古老手艺,这里面体现出的是一种复杂而充满韧性的文化生命力。这种书写超越了简单的社会学分析,它更像是一种对人类适应性极限的探索。每一次翻页,都像是在进行一次艰难但充实的精神跋涉,你会感到自己的认知边界在不经意间被拓宽了,那种知识结构被重塑的震撼感,是其他娱乐性读物无法给予的。
这本书的语言风格,说实话,初读时会让人稍微有些不适应,因为它拒绝了当下流行的一切华丽辞藻和刻意煽情的笔法。它采用了一种近乎冷峻的、克制的报道文学笔调,但这种克制反而爆发出一种强大的内在张力。作者在描述宏大议题时,总是选择从微小的、个体的细节入手,这种“以小见大”的手法极其高明。比如,他不会直接评论某个地区的经济困境,而是会详细描绘一个孩子为了多挣几个硬币而奔波于尘土飞扬的街道上,他鞋底磨损的程度,他眼神中那种超越年龄的成熟。正是这些微小的切片,拼凑出了一个宏大而沉重的时代侧影。我个人尤其欣赏作者在保持客观性与注入人文关怀之间的拿捏。他始终保持着一个旁观者的距离,不轻易下结论,但字里行间流露出的那种对生命尊重的态度,是无法掩饰的。读完后,我发现自己对很多新闻报道中那些被一笔带过的数据和事件,有了一种更具血肉和温度的理解。这本书不是用来消遣的,它更像是一面镜子,映照出我们这个世界在光鲜亮丽之下,那些不容忽视的、艰难的真实面貌。
翻开这本《黑眼睛看世界》,我首先被它那种近乎原始的生命力所吸引。作者似乎将自己完全置身于观察者的角色,不带任何预设的色彩去描摹他所接触到的那些人与事。尤其是关于那些偏远地区生活场景的描绘,细腻得令人发指。比如,书中对一个古老村落里清晨劳作景象的捕捉,那种薄雾中泥土的芬芳、牲畜低沉的呼吸声,甚至连光线穿过茅草屋顶时的那种斑驳效果,都栩栩如生地呈现在眼前。我仿佛能闻到空气中弥漫的烟火气,感受到那种缓慢而坚韧的生存节奏。书中对于人际关系的处理也十分微妙,没有简单地用“好”与“坏”来标签化人物,而是深入挖掘了他们行为背后的文化逻辑和生存压力。我记得有一段描写一位年迈的妇人在面对时代变迁时的那种无助与坚守,那种复杂的情绪层次,让人读完后久久不能平静,反思我们在现代社会中常常忽略了的那些朴素的人性光辉。这本书的叙事节奏不像我们常见的流水账式的记录,它更像是一首散文诗,偶尔会有一些哲思的跳跃,但每一次跳跃都像是精准地击中了某种我们以为自己早已洞悉的真理的侧面。阅读的过程,与其说是获取信息,不如说是一种深度的沉浸式体验,让你暂时逃离了日常的琐碎,进入了一个完全不同的时空维度,重新审视“世界”这个宏大概念的本质。
常识版的民主解读。当作通识读物,可以看看。事实居多,理论很少,力度一般,见解还行。卖菜大妈都可以看的懂的一本书,不愧是民主小贩。
普及常识,倡导普世价值。据说是“澳洲版”民主的细节,可是我没看过民主的细节啊,无从比较。顺便提一句,这里没有一个字提到高深理论和大牛学者。牛。
不错。
政治无罪,历史无价。
读完的感觉,就一个字,爽。这本书,一天就读完了。很好看