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汉学家浦安迪是中国古代文学（尤其是四大名著）研究界里的哲学家，我虽然不怎么同意他的观点，但是承认他提出了一些引人深思的思想和问题，等待后人做出回应。由此可见，即使是四大名著这样被成千上万人研究的作品，也还有很大的挖掘空间，因为大部分研究未必有浦安迪这样的深度。

章回体小说、奇书文体、古典小说

真搞不懂自己 我又不做学术 买这个书来干嘛?

是我最喜欢的汉学家。

翻译比沈亨寿差点

清代梁《评书帖》中提出：“晋尚韵，唐尚法，宋尚意，元尚态，明尚奇清代梁《评书帖》中提出：“晋尚韵，唐尚法，宋尚意，元明尚态。”的书论观点。”的书论观点。此时书法上呈现出“好异尚奇”的美学观念的崇拜，开始出现大量异体字这种求异的心理，主要是强调书法的创作源于...  

清代梁《评书帖》中提出：“晋尚韵，唐尚法，宋尚意，元尚态，明尚奇清代梁《评书帖》中提出：“晋尚韵，唐尚法，宋尚意，元明尚态。”的书论观点。”的书论观点。此时书法上呈现出“好异尚奇”的美学观念的崇拜，开始出现大量异体字这种求异的心理，主要是强调书法的创作源于...  

关注叙事结构，从大结构到小结构，从章节数量，情节的对称到微观部位设计——小结构的特点，其实他不太关注微观，浦安迪还是一个比较关注共性而非个性的学者。对语境的注意也十分有限。当然这与他的学术环境有关。奇书文体利用循环的套语，不断提示读者说书人的中间操纵的存在...

清代梁《评书帖》中提出：“晋尚韵，唐尚法，宋尚意，元尚态，明尚奇清代梁《评书帖》中提出：“晋尚韵，唐尚法，宋尚意，元明尚态。”的书论观点。”的书论观点。此时书法上呈现出“好异尚奇”的美学观念的崇拜，开始出现大量异体字这种求异的心理，主要是强调书法的创作源于...  

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