具體描述
《作為方法的中國》包括瞭：考察“中國近代”的視角、關於近代中國像的重新探討、中國的“封建”與近代、天下與國傢、生民與國民、作為方法的中國、津田支那學和今後的中國學、法國支那學、日本漢學和中國哲學、寫在“儒教復興”之際等內容。
作者簡介
溝口雄三（1932-2010），生於日本名古屋，東京大學文學部畢業，研究生時代師從愛知大學著名支那史傢入矢義高，開始李贄文獻的閱讀和中國思想史研究。先後任東京大學文學部助手、中經琦玉大學講師，東京大學文學部副教授，教授。在此期間，他成功地打通瞭東京大學文學部文史哲的學科限製•建立跨學科的對話機製，並在1985年創建瞭“中國一社會與文化”學會。他在2007年牽頭成立集全日本宋明學者為一體的《硃子語類》，譯注刊行委員會，正式啓動《硃子語類》日譯的二十年大工程。退休後任教於大東文化大學文學部，為東京大學名譽教授。溝口一生不僅留下具有極大思想；中擊力的著述，而且推動瞭多種國內與國際的大型學術活動。例如與中國學者發起“知識共同體”對話，持續討論戰爭的記憶與責任問題等等。主要著作有《中國前近代思想的屈摺與展開》。《作為方法的中國》、《中國的思想》、《中國的公與私》、《中國的衝擊》等，曾主編齣版瞭《中國思想文化事典》《在亞洲思考》（七捲），翻譯有中國宋代佛教典籍《碧岩錄》和王陽明《傳習錄》等。
目錄資訊
第一章 考察“中國近代”的視角
第二章 關於近代中國像的重新探討
第三章 中國的“封建”與近代
第四章 天下與國傢、生民與國民
第二部
第五章 作為方法的中國
第六章 津田支那學和今後的中國學
第七章 法國支那學、日本漢學和中國哲學
第八章 寫在“儒教復興”之際
第三部
第九章 被扭麯的近代中國像——洋務與民權、中體西用與儒教
第十章 一個反“洋務”派的記錄——關於劉锡鴻
本書主要相關人物錶
後記
附錄中國如何成為方法 孫歌
· · · · · · (收起)
讀後感
——读沟口雄三《作为方法的中国》 1988年6月，最高苏维埃宣布，取消该该学期的中小学历史课程考试，原因为教科书严重失实。三年之后，一度作为社会主义“成功”样本的苏联大厦轰然倒塌。苏共熄火后，俄罗斯不再有统一的历史教材，出现了观点各异的诸多版本。 作为社会主义“...
評分⊙ 葛兆光 記得在1995年到東京訪問的時候，在尾崎文昭教授的陪同下，和溝口雄三教授有過一次愉快的談話；1998年溝口雄三教授到北京外國語大學日本文化中心任教，在中國文化書院的一次聚會上，我們也有過一次寒暄，雖然了解不多，但基於我與不少日本同行的關係，我一直很關注溝...
評分老师课上在讲解理论的全球化和本土化时提到了这本书，提醒我们全球化的标准一定程度上是以欧美为标杆，要警惕西方知识中心主义，以中国为方法。尽管《作为方法的中国》批判的是日本学者对近代中国研究的观念，但沟口提出的方法论却是放之历史研究、学术研究，乃至看待世界的角...
評分老师课上在讲解理论的全球化和本土化时提到了这本书，提醒我们全球化的标准一定程度上是以欧美为标杆，要警惕西方知识中心主义，以中国为方法。尽管《作为方法的中国》批判的是日本学者对近代中国研究的观念，但沟口提出的方法论却是放之历史研究、学术研究，乃至看待世界的角...
評分老师课上在讲解理论的全球化和本土化时提到了这本书，提醒我们全球化的标准一定程度上是以欧美为标杆，要警惕西方知识中心主义，以中国为方法。尽管《作为方法的中国》批判的是日本学者对近代中国研究的观念，但沟口提出的方法论却是放之历史研究、学术研究，乃至看待世界的角...
用戶評價
《作為方法的中國》這本書的標題，讓我聯想到瞭一些非常有趣的可能性。我常常在思考，究竟是什麼樣的力量，能夠讓一個擁有如此悠久曆史和龐大人口的國傢，在短短幾十年內實現如此驚人的發展。這背後一定存在著某種獨特的“方法”，一種我們可能尚未完全理解的運作模式。我設想，書中或許會探討中國在經濟發展過程中所采取的某些策略，比如“摸著石頭過河”的實踐智慧，或者在改革開放初期所形成的某種獨特的激勵機製。但我不希望這本書僅僅停留在經濟層麵，我更期待它能夠深入到文化、社會、甚至思想的層麵，去探究那些更加深層、更加不易察覺的“方法”。比如，中國人在處理人際關係時的“關係學”，或者在麵對集體決策時的某種共識形成機製，這些都可能構成“中國方法”的重要組成部分。我特彆期待作者能夠揭示一些隱藏在錶象之下的文化密碼，幫助我們理解為什麼中國人會以某種特定的方式思考和行動。這本書，在我看來，是一次對中國“內在邏輯”的深入挖掘，它不僅僅是關於中國是什麼，更是關於中國是如何成為今天的樣子的。我希望通過閱讀這本書，我能夠獲得一種更加透徹的理解，能夠洞察到那些驅動中國發展的深層動力。
评分《作為方法的中國》這個書名，立刻點燃瞭我對中國這個國傢的好奇心。我總是覺得，中國有著自己獨特的一套“玩法”，一種與西方截然不同的邏輯和節奏。我迫切想知道，作者是如何定義和闡釋這種“方法”的。它可能是關於中國如何在保持社會穩定和集體主義精神的同時，又能實現經濟的快速發展；也可能是關於中國如何在全球化浪潮中，既積極參與又保持自身的獨立性；甚至可能是關於中國人在麵對挑戰時，所展現齣的那種堅韌不拔和靈活應變的特質。我猜想，這本書不會是簡單的對中國曆史或現狀的羅列，而是會深入到中國文化的根源，去挖掘那種深植於民族基因中的“方法”。我特彆期待，作者能夠通過生動的案例和深刻的分析，讓我理解到，中國的發展並非偶然，而是有著其內在的邏輯和軌跡。這本書，對我來說，就像是一張藏寶圖，指引我深入探索中國這片神秘而迷人的土地，去發現那些隱藏在錶象之下的寶藏。
评分當我第一次看到《作為方法的中國》這個書名時，我便被深深地吸引住瞭。我總覺得，中國這個國傢，有一種難以言喻的、獨屬於它的“味道”，一種與西方世界截然不同的運行邏輯。我迫切地想知道，作者是如何去定義和闡釋這種“方法”的。它可能關乎到中國是如何處理內部的矛盾和復雜性，是如何在快速變化的國際環境中保持戰略定力，又或者是如何將悠久的傳統文化融入現代化的進程。我猜想，書中不會僅僅是枯燥的理論堆砌，而是會通過生動的故事和鮮活的案例，來展現這種“中國方法”的獨特之處。我尤其期待，作者能夠深入分析中國在處理重大社會變革時所展現齣的韌性和適應性，以及這種韌性背後所蘊含的智慧。這本書，在我看來，更像是一把鑰匙，能夠幫助我打開理解中國的一扇新大門，讓我能夠以一種更加深刻和全麵的視角去認識這個國傢。我希望在閱讀的過程中，能夠不斷地獲得“原來是這樣”的頓悟，並且能夠將這種頓悟內化為自己對中國的理解。
评分《作為方法的中國》這個書名，給我一種強烈的暗示，即中國不僅僅是一個地理概念或政治實體，更是一種獨特的、可供學習和藉鑒的“運作模式”。我很好奇，這種“方法”究竟是什麼？是某種哲學思想的體現？是某種社會工程的實踐？還是某種集體智慧的結晶？我希望這本書能夠為我提供一個清晰的解釋，讓我能夠理解中國是如何在復雜的全球化浪潮中，保持其獨特性並實現持續發展的。我設想，書中可能會探討中國在經濟發展中的一些創新，比如對市場和政府關係的獨特處理方式，或者在科技創新領域所展現齣的速度和潛力。但更重要的是，我期待作者能夠深入到中國人的思維方式和價值觀中，去探究這些深層因素是如何影響和塑造瞭中國的“方法”。這本書，在我看來，將是一次對中國“軟實力”和“硬實力”背後邏輯的深度挖掘，它能夠幫助我理解中國成功的秘訣，同時也可能為其他國傢提供一些有益的啓示。我期待的是一種能夠讓我對中國産生全新的認識，並且能夠用一種更加精妙的語言來描述中國的閱讀體驗。
评分當我看到《作為方法的中國》這個書名時，我immediately felt a pull of intellectual curiosity. The phrase "as a method" suggests a systematic, perhaps even a philosophical, approach that underlies China's actions and development. I'm eager to understand what this "method" entails. Is it about how China governs itself, how it interacts with the world, or perhaps a combination of both? I anticipate the book will delve into the underlying principles that guide China's policies, its economic strategies, and its cultural evolution. I hope the author will offer concrete examples and case studies to illustrate this "method" in action, making it tangible and relatable. I'm particularly interested in how China balances its historical heritage with its modern aspirations, and how this unique interplay shapes its distinctive approach. This book, in my eyes, promises to be a journey into the heart of China's operational logic, aiming to unlock the secrets behind its remarkable trajectory and its growing global significance. I look forward to gaining a deeper, more nuanced understanding that transcends simplistic narratives.
评分《作為方法的中國》這個書名，讓我産生瞭一種非常強烈的學習衝動。我一直認為，要真正理解一個國傢，不能僅僅停留在錶麵現象，而需要去探究其內在的運行機製，去發現其獨特的“方法”。我期待這本書能夠為我提供一個分析中國問題的全新工具，讓我能夠更加清晰地看到中國在各個領域所展現齣的獨特性。我猜想，書中可能會探討中國在處理復雜社會問題時的智慧，比如如何平衡發展與穩定，如何實現集體利益與個人需求的統一。同時，我也希望這本書能夠揭示一些中國在對外關係中所采取的策略，以及這種策略如何與其內在的“方法”相輔相成。這本書，在我看來，是一次對中國“軟實力”的深度解讀，它將幫助我理解，為什麼中國能夠如此迅速地崛起，並且在世界舞颱上扮演越來越重要的角色。我期待的是一種能夠激發我思考，並且能夠幫助我構建自己對中國理解體係的閱讀體驗。
评分當我看到《作為方法的中國》這個書名時，腦海中立刻湧現齣無數的畫麵和聯想。我想，作者一定是在試圖揭示一種超越瞭簡單國傢敘事的、更加深刻的、具有操作性的“方法論”。我期待這本書能夠提供一種分析中國問題的全新工具，幫助我理解那些看似復雜且難以捉摸的現象。或許，書中會涉及到中國如何在全球政治經濟格局中定位自己，以及由此而産生的獨特的外交策略和經濟模式。但我更感興趣的是，這種“方法”是如何滲透到中國社會的方方麵麵，從宏觀的政策製定，到微觀的個人行為。我希望作者能夠給我展示，當一個龐大的國傢在現代化進程中，如何調動其曆史經驗、文化傳統以及社會結構，來構建一套獨特的發展路徑。我猜想，這本書可能會對一些我們習以為常的現代化理論提齣挑戰，揭示中國式現代化的獨特性。它可能不會給齣一個標準化的答案，而是提供一種思考的框架，讓我能夠自己去探索和理解。我期待的是一種能夠引發我深度思考，並且能夠將這種思考應用到現實世界中的洞見，而不是一篇簡單的事件梳理。
评分《作為方法的中國》這個標題，讓我聯想到中國在國際舞颱上日益增長的影響力，以及這種影響力背後所支撐的某種獨特的發展模式。我非常好奇，作者將如何解讀這種“方法”。它是否是一種曆史傳承與現實需求的結閤？是一種對西方模式的藉鑒與創新？還是一種全新的、獨創性的道路？我期待這本書能夠提供一些關於中國在全球治理、經濟閤作以及文化交流方麵的獨特貢獻和策略。我設想，書中可能會探討中國在處理區域衝突、推動全球貿易以及構建新型國際關係時所展現齣的智慧和技巧。同時，我也希望作者能夠深入到中國社會內部，去揭示這種“方法”是如何影響著普通人的生活，如何塑造著中國的社會結構和文化認同。這本書，在我看來，不僅是對中國現象的觀察，更是對中國“內在驅動力”的深度剖析。我希望通過閱讀，能夠獲得一種超越錶麵信息的理解，能夠把握中國發展的脈絡和規律。
评分初次翻閱《作為方法的中國》，我便被其宏大的敘事和深刻的思考所吸引。它並非一本簡單的遊記或泛泛而談的文化介紹，而更像是一本精心編織的學術著作，卻又避免瞭枯燥的說教。作者似乎在試圖解構我們對中國的既有認知，用一種更加係統、更加結構化的方式來呈現這個復雜而迷人的國度。我猜想，書中必然會涉及到一些關於中國政治、經濟、社會結構等方麵的深入探討，但並非以生硬的理論模型來呈現，而是通過大量的案例、故事和鮮活的細節，來印證和說明其提齣的“方法”。我尤其好奇作者將如何處理中國獨特的曆史文化與現代化的張力，以及這種張力又如何催生齣獨特的“中國方法”。我設想，書中可能會探討一些“中國特色”的治理模式，比如集體主義的運作方式，或者某種形式的“頂層設計”是如何影響社會發展的。同時，我也期待書中能夠觸及那些更為微觀的層麵，比如中國人在日常交往中的潛規則，或者在麵對問題時所采取的獨特解決策略，這些往往更能體現一個民族深層的文化基因。我希望這本書能夠為我提供一個分析和理解中國的全新框架，讓我能夠跳齣原有的思維定式，以一種更加開放和多元的視角去審視中國。它不僅僅是對中國現象的描述，更是對中國現象背後邏輯的探索，這種探索往往能夠帶來意想不到的啓示。
评分這本書的標題《作為方法的中國》著實勾起瞭我極大的好奇心。我一直對中國這個既熟悉又陌生的國度充滿著探索的欲望，而“方法”這個詞，更是為這份探索增添瞭獨特的視角。我腦海中浮現齣無數的疑問：中國到底有什麼“方法”？是治國理政的秘訣？是經濟騰飛的規律？還是文化傳承的智慧？抑或是某種難以言喻的、深刻影響著中國人行為方式和社會運作的獨特邏輯？我期待這本書能夠解答這些疑問，不僅僅是簡單地羅列事實，而是深入剖析其背後的邏輯和機製。我希望作者能夠帶領我走進一個不曾觸及的中國，讓我能夠以一種全新的、更加深刻的方式去理解這個正在發生著翻天覆地變化的東方巨龍。或許，這本書能夠幫助我打破以往對中國的刻闆印象，看到隱藏在錶象之下的真正脈絡。我設想，作者可能會從曆史的長河中溯源，找到那些塑造瞭中國“方法”的根基，然後再將目光投嚮當下，審視這些“方法”如何在現代社會中演變和發揮作用。我最期待的是，這本書能夠提供一些啓發性的洞見，讓我不僅能瞭解“是什麼”，更能理解“為什麼”。這種對事物本質的探究，往往比單純的信息堆砌更能觸動人心，也更能留下深刻的印象。我希望這本書的閱讀體驗，能像一次酣暢淋灕的思想旅行，讓我收獲滿滿，並且在讀完之後，能夠更加自信地談論中國，更加清晰地認識中國，甚至能夠將這種理解運用到我自己的生活和工作中。
评分日本以中國為方法，以世界為目的。那中國的氣魄就得更大瞭。
评分從思路上看或可概括為兩條主軸。第一是對全麵肯定/否定的否定，即“一個全麵否定或者全麵肯定自己的曆史、無法將自己相對化的人，也不可能客觀地、相對地來看待他者”，如對津田支那學原理性和異彆化的肯定、從公與私、國傢與天下等角度批判“洋務-變法-革命”的階段論等；第二是企圖擺脫歐洲的“幽靈”，直接體現為“作為方法的中國”。歐洲似乎始終是亞洲知識分子心中揮之不去的重壓，如溝口所批判的，無論是對歐洲的憧憬，還是對將非歐洲的落後視為一種超越，都隻是以歐洲為中心的錶裏兩麵。但溝口所提齣的“以中國為方法”其實也是這種牽扯的反嚮作用。全書論述的邏輯性之強讓人非常過癮，明確指齣反對對象的做法應該讓那些動輒抬齣“很多人認為”的學者臉紅吧。對王陽明和李卓吾瞭解的太少，亟需補課⋯⋯
评分去掉一個存貨~~
评分去掉一個存貨~~
评分溝口的視角都挺獨特的，而且對史料的運用也很有意思，比如研究洋務運動，不從那些大人物入手，而是挑瞭一個反對洋務運動的非著名人物（郭嵩燾任駐英公使時的副手）來剖析，結論還挺新穎。當然，與書同名的那一篇方法論寫作更是值得一讀。
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