圖書標籤: 溝口雄三 海外中國研究 思想史 曆史 日本 中國研究 中國 漢學
发表于2024-05-21
作為方法的中國 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《作為方法的中國》包括瞭:考察“中國近代”的視角、關於近代中國像的重新探討、中國的“封建”與近代、天下與國傢、生民與國民、作為方法的中國、津田支那學和今後的中國學、法國支那學、日本漢學和中國哲學、寫在“儒教復興”之際等內容。
溝口雄三(1932-2010),生於日本名古屋,東京大學文學部畢業,研究生時代師從愛知大學著名支那史傢入矢義高,開始李贄文獻的閱讀和中國思想史研究。先後任東京大學文學部助手、中經琦玉大學講師,東京大學文學部副教授,教授。在此期間,他成功地打通瞭東京大學文學部文史哲的學科限製•建立跨學科的對話機製,並在1985年創建瞭“中國一社會與文化”學會。他在2007年牽頭成立集全日本宋明學者為一體的《硃子語類》,譯注刊行委員會,正式啓動《硃子語類》日譯的二十年大工程。退休後任教於大東文化大學文學部,為東京大學名譽教授。溝口一生不僅留下具有極大思想;中擊力的著述,而且推動瞭多種國內與國際的大型學術活動。例如與中國學者發起“知識共同體”對話,持續討論戰爭的記憶與責任問題等等。主要著作有《中國前近代思想的屈摺與展開》。《作為方法的中國》、《中國的思想》、《中國的公與私》、《中國的衝擊》等,曾主編齣版瞭《中國思想文化事典》《在亞洲思考》(七捲),翻譯有中國宋代佛教典籍《碧岩錄》和王陽明《傳習錄》等。
本來隻是讀著玩,沒想到非常好看。溝口執著地對方法和立場的反思極富啓發性,而且十分必要。第九、十兩章深具所謂“同情之瞭解”,雖然也是“論戰”,讀起來卻感覺十分溫柔。後記則是作者對自己這本論文集思考背景與寫作意圖的最好的詮釋。
評分視角所引發的,是身份認同與話語權的問題,畢竟影響的焦慮揮之不去。為瞭擺脫歐洲的研究影響,溝口雄三力駁那些已被命名的身份、已成共識的定論。“作為方法論的中國”的提法頗為鼓舞人心,它本身就是自我反思性極強的東方學、中國學反思。
評分去掉一個存貨~~
評分溝口循循善誘的行文方式:我們目前的研究齣現瞭一些問題→這個被討論的概念在中國的原初語境中是怎樣呢?(各種分析)→讓我們迴到這個概念在當下研究中的闡述(各種舉例),發現你們的問題瞭吧→那麼我們怎麼辦呢?不用急不用慌,溝口叔叔手把手教你構建辯證的文化相對主義,和我一起念:“以中國作為方法,以世界作為目的~”
評分溝口的“作為方法的中國”這個方法論,其實涉及的還是新體用觀的問題,從錶述中能覺察到。不再將西方理解為世界,不再用西方/歐洲來觀照自身(中國/東亞),西方和東方都是世界,也都是世界的一部分,有相對主義色彩。再具體換到中國,就是讓話語沉入中國的特殊性中,去感受中國深層土壤裏自由生長的力量和睏阻,以加深體察,摒棄“衝擊—反應”機製為代錶的簡化史觀。溝口對中國近代“洋務—變革—革命”的批判便是沿著這個邏輯展開的,西方的衝擊不過是觸媒而已。可是,這一切我在看書前早有過思考,雖然可能是我沒察覺到這些思考本來就是溝口帶來,或者我在用舊有框架理解此書以至於囿於自我,但的確是不太新鮮。況且,在諸學科頻頻反思,高舉在地化大旗,嚮下關注中國實際經驗卻不見學科進步的情況下,我懷疑這種方法論的具體操作性。
——读沟口雄三《作为方法的中国》 1988年6月,最高苏维埃宣布,取消该该学期的中小学历史课程考试,原因为教科书严重失实。三年之后,一度作为社会主义“成功”样本的苏联大厦轰然倒塌。苏共熄火后,俄罗斯不再有统一的历史教材,出现了观点各异的诸多版本。 作为社会主义“...
評分很少外国人能够在史学方面让我感到前所未有的震动,上一次有这种感觉还是读罗芙芸的《中国卫生现代性》。·············因为这是一本论文集,所以很多演绎实际上都是在重复,甚至让人感到在凑字数,用的例证也多是重复,比如广东纺织厂的例子,我起码看到了不下5次...
評分⊙ 葛兆光 記得在1995年到東京訪問的時候,在尾崎文昭教授的陪同下,和溝口雄三教授有過一次愉快的談話;1998年溝口雄三教授到北京外國語大學日本文化中心任教,在中國文化書院的一次聚會上,我們也有過一次寒暄,雖然了解不多,但基於我與不少日本同行的關係,我一直很關注溝...
評分——读沟口雄三《作为方法的中国》 1988年6月,最高苏维埃宣布,取消该该学期的中小学历史课程考试,原因为教科书严重失实。三年之后,一度作为社会主义“成功”样本的苏联大厦轰然倒塌。苏共熄火后,俄罗斯不再有统一的历史教材,出现了观点各异的诸多版本。 作为社会主义“...
評分1.中日之间存在的矛盾与隔阂,是否是因为两方都以如下思考体系为基准:中国和日本都以欧洲作为参考标准来衡量自身和对方,因此,凡是符合的都标记为“先进”,反之则成为了“落后”。换言之,对自己和别人的评价依照的却不是两者自身的发展逻辑,那么就谈不上“理解”和“交流...
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