图书标签: 历史  止庵  义和团运动  义和团  文化研究  文化  近代史  中国近代史   

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义和团及其神话，在现实和信仰这两个方面同时存在于其受众意识中，这意味着，义和团兴起时期在中国发生的正是作为意识形态的“神—鬼之战”在其展开形式上的彻底现实化。以此历史事实为前提，并且通过将中国文化系统不加论证地定位为“神奇的现实”，作者试图揭发正是中国历来的文化传统造成了这一妖魔现象。在他看来，“神奇的现实”从来不会在现实与非现实之间做出区分，它只是以民众的信仰甚至想象为基础并在具体实践中将之现实化，而这信仰之物完全可以是像义和团这样妖魔的存在。但作者在本书中从来没有解释为何中国的文化系统应该被定位为“神奇的现实”，因此该书的前提不严格地成为了结论。而且“神奇的现实”可以解释任何一种具有宗教化倾向的文化系统，他又为何在不加论证的情况下以此定义牵连着那一妖魔事件独独来指涉中国的文化系统呢？

拳匪死不足惜，今日亦然。

针对几个主题车轱辘话来回议论，空洞无物。不如多堆些材料。

中华民族，一个只会互相残杀的民族，义和团是，太平天国是，文革是，现在处处皆是，一点包容心和凝聚力都没有，可悲，好书。

拳匪死不足惜，今日亦然。

其中1星给本书中历史呈现的方式：研究历史人物的行为动机，考证当时的社会心理，毕竟从历史心理学的角度来呈现中国过去的书并不多。从这个角度看到的义和团，和历史书里描写的义和团，有很大的不同。“在并不认识世界的情况下，中国与世界发生了战争”。残酷战争中窥视到的民众...  

其中1星给本书中历史呈现的方式：研究历史人物的行为动机，考证当时的社会心理，毕竟从历史心理学的角度来呈现中国过去的书并不多。从这个角度看到的义和团，和历史书里描写的义和团，有很大的不同。“在并不认识世界的情况下，中国与世界发生了战争”。残酷战争中窥视到的民众...  

因为是在火车上读的，没有来得及做眉批，所以过了几天写读后感，就没有当时充沛的认同了。想起来的东西只有一条，在中国，永远做那个“大多数”。只要是多数，不论对错，都能保身家性命。这本书是可以管窥中国人人性的，也是可以和文革相比对的。

其中1星给本书中历史呈现的方式：研究历史人物的行为动机，考证当时的社会心理，毕竟从历史心理学的角度来呈现中国过去的书并不多。从这个角度看到的义和团，和历史书里描写的义和团，有很大的不同。“在并不认识世界的情况下，中国与世界发生了战争”。残酷战争中窥视到的民众...