作为方法的中国 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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[日] 沟口雄三

生活·读书·新知三联书店

孙军悦

2011-2

305

36.00元

精装

沟口雄三著作集

9787108036056

图书标签: 沟口雄三海外中国研究思想史历史日本中国研究中国汉学

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发表于2024-12-22

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图书描述

《作为方法的中国》包括了：考察“中国近代”的视角、关于近代中国像的重新探讨、中国的“封建”与近代、天下与国家、生民与国民、作为方法的中国、津田支那学和今后的中国学、法国支那学、日本汉学和中国哲学、写在“儒教复兴”之际等内容。

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著者简介

沟口雄三（1932-2010），生于日本名古屋，东京大学文学部毕业，研究生时代师从爱知大学著名支那史家入矢义高，开始李贽文献的阅读和中国思想史研究。先后任东京大学文学部助手、中经琦玉大学讲师，东京大学文学部副教授，教授。在此期间，他成功地打通了东京大学文学部文史哲的学科限制•建立跨学科的对话机制，并在1985年创建了“中国一社会与文化”学会。他在2007年牵头成立集全日本宋明学者为一体的《朱子语类》，译注刊行委员会，正式启动《朱子语类》日译的二十年大工程。退休后任教于大东文化大学文学部，为东京大学名誉教授。沟口一生不仅留下具有极大思想；中击力的著述，而且推动了多种国内与国际的大型学术活动。例如与中国学者发起“知识共同体”对话，持续讨论战争的记忆与责任问题等等。主要著作有《中国前近代思想的屈折与展开》。《作为方法的中国》、《中国的思想》、《中国的公与私》、《中国的冲击》等，曾主编出版了《中国思想文化事典》《在亚洲思考》（七卷），翻译有中国宋代佛教典籍《碧岩录》和王阳明《传习录》等。

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

将诸种概念还原到历史的具体语境中进行重新的界定。不将中国今现代的共和当作与古代传统决裂的过程，而认为是从明清至今的权力分散至乡绅阶层这一传统的延续。洋务运动也必须被纳入到这一环节中来进行理解。近代中央集权制国家的兴起主要是应对西方的冲击的不得已而为之的反应。民主、民权与社会的建设是中国走向文明的关键。

评分☆☆☆☆☆

确实是本好书。

评分☆☆☆☆☆

逻辑体系相当完备，与日本学者的论战，对许多中国人的既有世界观、方法论带来同样的冲击——寻找一条中国实现近代化的内在线索。更受益的是情感上的震动，他的问题意识来自日本，落脚于中国，背后还有作为整体的东方。三言两语说不清，继续找他的书来看。被深深吸引。

评分☆☆☆☆☆

从思路上看或可概括为两条主轴。第一是对全面肯定/否定的否定，即“一个全面否定或者全面肯定自己的历史、无法将自己相对化的人，也不可能客观地、相对地来看待他者”，如对津田支那学原理性和异别化的肯定、从公与私、国家与天下等角度批判“洋务-变法-革命”的阶段论等；第二是企图摆脱欧洲的“幽灵”，直接体现为“作为方法的中国”。欧洲似乎始终是亚洲知识分子心中挥之不去的重压，如沟口所批判的，无论是对欧洲的憧憬，还是对将非欧洲的落后视为一种超越，都只是以欧洲为中心的表里两面。但沟口所提出的“以中国为方法”其实也是这种牵扯的反向作用。全书论述的逻辑性之强让人非常过瘾，明确指出反对对象的做法应该让那些动辄抬出“很多人认为”的学者脸红吧。对王阳明和李卓吾了解的太少，亟需补课⋯⋯

评分☆☆☆☆☆

视角所引发的，是身份认同与话语权的问题，毕竟影响的焦虑挥之不去。为了摆脱欧洲的研究影响，沟口雄三力驳那些已被命名的身份、已成共识的定论。“作为方法论的中国”的提法颇为鼓舞人心，它本身就是自我反思性极强的东方学、中国学反思。