圖書標籤: 本雅明  文學理論  波德萊爾  哲學  文化研究  瓦爾特·本雅明  德國  本雅明（Benjamin）   

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圍著波德萊爾繞圈圈，最後小散文《波德萊爾與巴黎街道》總結瞭全書的內容。沒意思。

讀過“現代主義”，待補全。

正確的順序應該是第三部，第一部，第二部。第三部寫畢，研究所請本雅明寫波德萊爾研究。第一部寫完，遭阿多諾批評，說他的辯證法用得不對。再寫第二部，又遭阿多諾批評，直接說馬剋思主義不適閤他。

在浮躁的時代，傳統被（）弄沒瞭，藝術被（）弄沒瞭，世界進入瞭機械復製時代。傻逼們嘆息這些消逝的過去，而波德萊爾把（）裏麵的內容寫成瞭詩。

翻譯實在不敢恭維，不知道是英文譯本自身的問題，還是譯者的原因。建議讀德文原著，或者至少比對著讀。舉例說明，171-172 注13，按照德文，討論瞭“美與曆史的關係以及美與自然的關係”，第一句即不準確，並非“通過它與自然的關係”， 德語原文，Das Schöne ist zwiefältig definierbar in seinem Verhältnis zur Geschichte wie zur Natur....第二句，“以及它的成問題的因素” 完全不通順，翻看德語原文是“das Aporetische im Schöne” 美中包含的睏窘/疑難。

张旭东先生在该书“中译本第一版序：本雅明的意义”中称瓦尔特·本雅明“融合了一个马克思和一个‘现代诗人’的倾向”（页2）。通过撰写《恶之花》等诗的波德莱尔的诗歌形象，特别是“拾垃圾者”这个隐喻，本雅明潜入“大众”，在资本主义世界“黑暗”中把握存在命运的人，包括...

本雅明博士，您的研究题目“巴黎，19世纪的首都”，似过于空洞浮泛，研究主题不够明确，建议修改为“19世纪巴黎的空间与想象：以拱廊为例”，是否更为清楚？另，您的研究计划包括五个部分：“傅立叶与拱廊”、“达盖尔与全景画”、“格兰维尔与世界博览会”、“路易•菲利普...  

本雅明应该没有文学批评的野心，他甚至连波德莱尔诗中的音节都没有数对——出于对这个图书馆式天才的仰慕，我更愿意相信他事实上只是是草草读过。作为一个立志透过细节与现象的辩证图景解读一个时代（无疑是最抽象和复杂的一个）的学者，这样的马虎显得有些草率，更加体现出他...  

（按：本文原刊於《詩潮》第六期二零零二年七月 ，頁50-53。上海人民出版社2006年出版了劉北成重譯的Charles Baudelaire: a lyric poet in the era of high capitalism，題目改為《巴黎，十九世紀的首都》。這個新譯本補譯了1935年提綱，並增添了一篇波德萊爾論丹蒂的附錄文章...  

一开始读的时候感觉译者的注释太少，很多人名都不认识，一些专业词汇也不太懂，都要自己查（这里吐槽一下译者），遇到不了解的当时用手机查过后就将该词的页码行数记录在笔记本上，现在统一整理出来，供大家参考。关于人名的注释，力求详尽，附带上了他们各自的思想，有些还考...