图书标签: 柏拉图  哲学  经典与解释  古希腊  政治哲学  苏格拉底  西方哲学  哲學   

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刘易斯义疏的个人态度嵌入有时太盛

《游叙弗伦》中已经为苏格拉底的敬神（敬的是什么样的神和如何敬神）做出了解释，游叙弗伦的落荒而逃也代表了一部分希腊人对柏拉图的谈话的反应。这些都指向了为什么希腊人一定要审判苏格拉底，又为什么一定要让他死。

习俗的虔敬和正义终究不能混同，在掌握有关正义秩序的真正知识以前，任何习俗在处理正义问题时的自相矛盾之处终将暴露出来。

对于理解《游叙弗伦》非常有帮助，但是中文表述不是很流畅，导致读得有些吃力。习俗不应该成为智慧者的绝对特征，传统虔敬也不一定是美德，最终柏拉图把虔敬从四种美德中去除，虔敬完成了在柏拉图理论体系中的使命，至于习俗，柏拉图压根就不承认了它的价值了，自然和约定的冲突，自然在柏拉图的论述中获得胜利。至于关于正确生活的思考，让我自然地想到了卢梭的《忏悔录》。

智识是会随着对人生的思考与对智慧的追求而有所改变的。几年前初读《游》只不过是将其放入《苏格拉底之死》叙事的情节之中，而今在读了施特劳斯等经典之后回头考虑《游叙弗伦》情结，方悟虔敬主题的半真理于我们这些半后哲来讲颇可资以考虑孔子的“如有神”了。我的生活欣然地被必然性拖着模仿苏格拉底，本科时有一位谢同学是信佛的，而他口头上说最喜欢老庄之道可践行的确实一种儒家思想保守方面的弟子规式信条。起初，他对我的求知与思考感到慰藉，与我讲诸佛的故事，认为我是虔敬的自己人，直到我以对传统和宗教的质疑与解读让他恼羞成怒，以深渊让他发现了我们之间的鸿沟，他说我们爱文学乃是只见手指不见月亮，我仰天大笑。可能还不如游叙弗伦对苏哥的看法，他将我看得连俗人（对应传统国人）都不如，乃是被魔鬼骗去的败坏青年，我不禁想到浩斌帅克

举出什么是敬神，什么是亵神。 第一回： 游说自己告父亲就是敬神，因为父亲亵渎了神。 也就是说，敬神就是惩治对神的亵渎。 苏说，不要从一两件事去归纳，而是要告诉本质。 第二回合：神之所喜者是虔敬，所不喜者是不虔敬。 (当然会发问，神的喜欢是...  

导论：申辩的申辩 雅典陪审团在审判苏格拉底时，给出的审判理由有两项，一是败坏青年，二是不信旧神、引入新神。后者涉及到对城邦神灵的信仰与虔敬的问题，苏格拉底并没有在《申辩篇》中详细表明他的虔敬观，但在《游叙弗伦》这篇对话录中，却借与游叙弗伦的争论，详细展现了苏...  

举出什么是敬神，什么是亵神。 第一回： 游说自己告父亲就是敬神，因为父亲亵渎了神。 也就是说，敬神就是惩治对神的亵渎。 苏说，不要从一两件事去归纳，而是要告诉本质。 第二回合：神之所喜者是虔敬，所不喜者是不虔敬。 (当然会发问，神的喜欢是...