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发表于2024-04-29
古代中国与其强邻 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
本书是美国学者的一部汉学研究力作。作者研究的是公元前900年至公元前100年之间中国北疆地区的历史,他将中国的历史文本和考古资料相结合,对早期中国与草原游牧民族的对抗关系进行了深入研究,对于众所周知的历史事件进行了新的诠释,其中包括:后来连接成为“长城”的早期各个防御城墙的筑造;世界历史上有第一个游牧民族所建立的帝国——匈奴帝国的形成;致使中国军队征服西北地区,从而开通了一条与中亚的商贸通道的一系列历史事件,等等。
【作者简介】
狄宇宙(Nicola Di Cosmo),普林斯顿高等研究所教授。曾经在新西兰克赖斯特彻奇市坎特伯雷大学中国历史专业做高级讲师,在剑桥大学克莱尔学院(Clare Hall)做过研究员,1991年毕业于第安纳大学中亚系,1993-1999年在哈佛大学任教。狄宇宙长期致力于东亚古代史的研究,尤其是对中国和中亚从古至今的关系史的研究,取得了丰硕的成果。他是由鲁惟一(Michael Loewe)和夏含夷(Edward Shaughnessy)编著,1999年出版的《剑桥中国古代史》(The Cambridge History of Ancient China)和约瑟夫•麦克德尔莫特(Joseph McDermott)编著的《中国的国家和礼制》(State and Ritual in China)的特约作者,与怀亚特合编了《中国历史上的政治边疆、种族分界与人文地理》,主编《中亚战争中的战争》(Warfare in Inner Asian Warfare),编著《十七世纪中国一个满族士兵的日记》。2009年主编 《帝制时代的中国的武文化》(Military Culture in Imperial China)和《剑桥内亚史:成吉思世代》(The Cambridge History of Inner Asia: The Chinggisid Age)。 他还是《亚洲研究学刊》(Journal of Asian Studies)、《泰东》(Asia Major)、《东亚考古杂志》(Journal of East Asian Archaeology)编辑委员会的成员。
【译者简介】
贺严:中国劳动关系学院文化传播学院副教授。2005年毕业于南京大学中文系,获得古代文学博士学位,2007年北京师范大学文学院博士后流动站出站。研究方向为中国古代文学,中国古代诗学,研究兴趣涉及中国古代历史、文化各方面,兼及域外汉学的译介和研究。出版过专著《清代唐诗选本研究》(人民出版社2007年版),主编过《大学语文》(武汉大学出版社2007年版),合作点校过《杜律启蒙》(齐鲁书社2005年版)、《唐诗鼓吹评注》(河北大学出版社2000年版)等多部古代典籍,并出版译著《罗马帝国编年史》(中国社会科学出版社2007年版)。在《文史哲》、《山东大学学报》等国内核心期刊发表学术论文40多篇。
高书文:北京物资学院法政系讲师。2005年毕业于河北大学政法学院,获中国哲学专业硕士学位,2008年毕业于北京师范大学哲学与社会学学院,获中国哲学专业博士学位。研究方向是中国古代哲学,以及马克思主义中国化教学与研究。曾翻译出版亚里士多德《政治学》(九州出版社2006年版),并合作出版译著《罗马帝国编年史》(中国社会科学出版社2007年版)。在《北京师范大学学报》等期刊发表论文10多篇。
里面的长城理论不大敢苟同。长城怎么能够是进攻屏障?换句话说,中原民族争夺对自己毫无意义的漠北苦寒之地有意义吗?
评分后半部分对文献的讨论意思不大
评分游牧民族
评分综合各种史料来看,汉民族军队的战斗力其实是值得商榷的,远没有大家以为的那么强,不仅是由于种族生理方面的,还有来自装备和天性方面的,优势可能还主要在于成熟的战术和丰富的作战经验
评分以前讀了一點還好,特別在原書出版當下,對於前帝國、帝國前期的討論頗具意義(實際上帝國後期更多人讀)。如今中譯出版,邊緣已是顯學,本書反不如預期,翻譯更是黯淡了。
第一章第一节的第一张图草原之路,把鄂尔多斯标注在黄河几字型拐弯的内部,也就是陕西中部,这是标注错误了,应该在黄河几字型拐弯的北面。 对于一些专用名词的翻译应该遵循统一的译名,比如塞伊玛-图尔宾诺,辛塔什塔等,不能一会儿翻成图尔宾诺,一会儿翻成图尔比诺,一会儿...
评分本书讲述的是从商朝至汉的早期草原民族史,前半段是基于考古学资料,后半段是基于对文献的重新解读和推理。总体来说,考古部分比较靠谱。 1、游牧民族的出现并不太久,草原民族开始是畜牧、农耕、渔猎民族或混合体。随着马车技术的发展,提高了游牧民族的流动性,逐步有了纯...
评分总而言之,这本书强调的结论是,中原农业文明和游牧文明的界限并非天然不可逾越,两者并非是必然的死敌,两者的界限是人为的 春秋以前的华夏和蛮夷,中原和游牧两者往往何二为一,界限并不清楚。进入春秋后,中原各国出于尊王攘夷争夺当时国际霸权的需要,经常性的丑化诋毁和...
评分总而言之,这本书强调的结论是,中原农业文明和游牧文明的界限并非天然不可逾越,两者并非是必然的死敌,两者的界限是人为的 春秋以前的华夏和蛮夷,中原和游牧两者往往何二为一,界限并不清楚。进入春秋后,中原各国出于尊王攘夷争夺当时国际霸权的需要,经常性的丑化诋毁和...
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