中国的兵 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
雷海宗(1902—1962)，河北永清人，是扬名中外的史学大家，我国世界史学科的主要奠基人。早年毕业于清华大学，后赴美留学，获芝加哥大学哲学博士。回国后一直在中央大学、清华大学、西南联大和南开大学等校从事历史教学和研究工作，以博闻强记、史学自成体系、贯通古今中外著称，名列《中国大百科全书．外国历史》卷专设条目。著有《中国通史选读》、《中国文化与中国的兵》、《西洋文化史纲要》等。
- 历史
- 雷海宗
- 军事
- 中国历史
- 兵制思想
- 文化
- 中国
- 被启蒙过的中国人研究中国
本书的主体部分是雷海宗的成名作和代表作《中国的兵》和《无兵的文化》。有关中国兵制的研究已经很多，但雷海宗从侧面发力，探讨中国文化中的兵的精神，也就是武德的历史及其丧失，其间牵出中国文化中很多值得注意的特点。60多年后的今天，读来仍发人深省。
史者何？记述人类社会赓续活动之体相，校其总成绩，求得其因果关系，以为现代一般人活动之资鉴者也。
——梁启超
回忆清华和联大的岁月，我最受益于雷师的是他的想法之大，了解传统中国文化消极面之深。当时我对国史知识不足，但已能体会出雷师深的背后有血有泪，因为只有真正爱国的史家才不吝列陈传统文化中的种种弱点，以试求解答何以会造成千年以上的积弱局面，何以堂堂华夏世界竟会屡度部分地或全部地被蛮族所征服，近代更受西方及日本欺凌。
——何炳棣
具体描述
读后感
武德不兴是中国两千年来去不掉的顽疾。武德不兴的直接原因是贵族阶层对当兵的义务的放弃。本书将中华文化的弊端，归结为缺乏尚武精神，似非厚诬。但作者自己也说过，每个时代对过去历史的总结，都是为现实服务的。30年代的中国屈折于列强的淫威之下，自然是奢谈文治而独唱武功...
评分真正的亡国灭种之书，陷于自己说参破的圈套中，恐怕非浑然不知，而更是为构建二期文明史观谎话说尽，为意识形态构建而闪烁其词的印迹太明显了。上帝是公义的、开瞒天过海要是能睡狮复活，那还不如毁灭。上帝命摩西解放埃及的以色列奴隶，以色列因有了自己的名而能立得住，正如...
评分一直以来我都认为文化这东西其实涵盖的内容是很广的。文字、习俗、音乐、书法、绘画、服饰、戏剧……这些都可以成为是文化的一部分。可是若是有人来从“兵”这次字眼上来为我讲解中国文化，倒是让我有些小小的意外的。 在我看来，若是想要与文化这东西挨边，怎么也得多多少少的...
评分1、在王权和帝制时代，“以史为鉴”往往是为了维护一家一姓的统治。 梁启超先生说的直白，煌煌二十四史，其实就是二十四姓的家谱而已。 2、王安石在《上仁宗皇帝言事书》（《万言书》）中，认为只有叫良民当兵，尤其是所谓一般士大夫都人人知兵，人人当兵，才能使中国自立自主...
评分无兵之文化与再建文化之兵 ——读《中国文化与中国的兵》发覆 作者：宛陵生 历来史家关于兵的记载多偏于制度方面，对于兵的精神反不十分注意。雷海宗先生生于“百年并无事，竟出大清朝”的晚清，长于“不知当几人称王、几人称帝”的“英雄”辈出之乱世，面对...
用户评价
看的电子版。作者分析了中国兵制史，从一个很特别地角度分析‘武德’对战斗力的影响，并且比较了中外的春秋时代。但现代战争更后依托于后勤和军备，日本武士的死亡式攻击并不能改变整个战争的结果。
评分推荐。
评分【2018第89本】十年间第三次读。大多褒贬历代兵制的论著，都以中央集权为立足点，而这本写于上世纪三十年代的著作，论的是刚毅不屈、慷慨雄健、文武双全的武德精神，以扎实深厚的史学素养为基调，带有浪漫主义和理想主义，非常迷人。他赞赏春秋时代贵族子弟以入伍为荣的风气，认为这个时期的兵才是真正具备武德精神的兵，等项羽坑杀了二十万秦兵，中国古代最后一支专属国家的军队消亡了，至此进入了无兵的时代。国力衰退，就是从征兵制的军民不分，到募兵制的军民分立，再到军民对立造成的。论及政治制度，有两点印象深刻，一是前朝末代的乱制往往被后代承认为正制，如魏晋的三省，到唐成了常制；又如唐末五代的枢密院，到宋也成常制。二是乱世军阀的来源，往往是中央到地方的巡察使，如汉的刺史州牧，唐的节度使。《人口与治乱》这节是雄奇之论。
评分可笑的是06年在大连看这书的时候还不知道雷海宗是什么人。
评分简短却言之有物
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有