制度与人性之间的生死博弈 解析大明王朝衰亡的历史真相
《闲看水浒》作者十年砍柴 像吴思那样去探究历史
晚明君臣的精神气质和行为举止，今人看来也许十分阴郁古怪，让人疑惑不解。专权程度远迈前代的皇帝，有权打文官的屁股甚至杀死他们，可面对效能递减的暴力，要么是选择躲进深宫要么是滥用重刑，险些而外别无他法；文官集团内意气激荡，有不畏死的官员在皇帝面前保持心理上的道德优势，将逆龙鳞视为英勇壮举让皇帝无可奈何，也有怕死贪财的官员则忽悠皇上中饱私囊。
彼此合作了两千年的东家和伙计，即皇帝和文官们，竟然不知道再如何相处下去。在争吵、赌气中，庄稼地荒了，盗贼进院了。最终，土地和宅子不得不归了别人。
明王朝的政治构架在技术层面设计十分精密，几乎对社会进行全面控制。可从张居正的中兴，到崇祯帝殉国，仅仅七十一年。是什么力量摧毁了这个看起来控制严密的庞大帝国？十年砍柴用精炼活泼的语言讲述帝国覆亡的全过程，再用深邃独到的思考分析帝国覆亡的历史因缘。
这是一篇当代语境下的《过秦论》。
中国传统政治史上最重要的两种角色：皇帝和士大夫，在明朝留给接班人的印象极其深刻且困惑。时至晚明，他们所呈现出来的阴有脚阳春则怪异的精神气质，预示了帝国的覆亡。明亡不足惜，可叹的是，它彻底阻坏了中国士人阶层的入世想象。晚明尚不乏逆龙鳞的直臣，而清廷满朝大臣，却尽是奴才了。
具体描述
读后感
读到凌晨两点左右。 老婆翻了几次身，默默抗议。 还是读完了。 这本书写得很直白，但引用信手拈来，不愧为读遍明史的十年砍柴。 最近心情极为烦躁。读晚明史，差可疗治心病。
评分从煮酒论史里走出来的作者，虽然再没有一个能够像当年明月那样大红大紫，但是，这并不表示他们的水平就力所不逮。和百家讲坛相对应的是，煮酒论史的作者们是草根的，和百家讲坛不同的是，草根们观点是不大受约束的。因此虽则松散随意，但是好读易懂；虽则七嘴八舌，但是百花齐...
评分中国的王朝，无论如何也走不出‘其兴也勃焉,其亡也忽焉’的历史周期率。 十年砍柴的这本书，历数了大明帝国从中兴到灭亡七十年的历史。张居正的改革、万历帝的懒惰、木匠皇帝的荒诞、魏忠贤的乱政、崇祯帝的末路…… 作者在娓娓道来这些历史故事的同时，更多的是给予了一种...
评分唐德刚有本《晚晴七十年》，絮絮叨叨，评论甚多。从1840到1911，清朝亡国用了七十一年。而明朝从万历帝登基到崇祯帝自裁，1573至1644正好也是七十一年，于是就有了十年砍柴的这本《晚明七十年》。 明朝亡国，是最可令人悲痛的史事。清朝虽然号称拥有中国历史上最长的治世...
评分一直喜欢十年砍柴的文字，在他以本名李勇发书的时候就追着看了。晚明确实是一段有意思的历史，比起《明朝那些事儿》，这本书至少让你不会失望。
用户评价
2008-02-13读过，080908无聊无知重读
评分作者还几靓仔嘛，书就够俗，包藏了很多祸心
评分简单的现代版叙述历史 可做普及历史读物
评分读来很轻松，余论是精华： 1、僵化的政治体制不足以对付经济层面的变化和社会结构的变化，士人阶层内部的开明力量相比冰山一样的保守力量过于弱小，立国的意识形态-儒家学说未能及时的自我更新并为政治改革提供思想资源。 2、明朝的覆亡并不值得珍惜，值得惋惜的是这种覆亡换来的不是政治制度的进步而是历史的大倒退。 中国人遭受的不仅仅是剃发易服的屈辱，丧失的不仅仅是文化上的自尊感，而是明季开始的思想解放戛然而止，更加专制的政治扼杀了中华民族的创造力，中国的近代化延后了200年，从1644崇祯上吊推迟到了1842年鸦片战争战败。。
评分砍柴就是针对的现在的政治环境写的这本书
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