具体描述
贱民的存在,是封建等级制度的重要特征之一。本书从法制史、社会史和经济史等不同角度,特别从制度方面对清代的贱民进行考察,首次从等级的角度指出贱民在清代社会中的地位以及贱民等级内的等第划分。本书对清代的奴婢、堕民、丐户、九姓渔户、疍户、乐户、佃仆等各类贱民的来源、身份特征、法律地位、社会地位,以及法律身份解放的过程等进行了多方面的探讨,提出了一些前人未曾论及的问题以及不同于前人的见解。在此基础上,探讨了清代等级制度的特点及其社会功能。
作者简介
目录信息
第一节 清代社会的一般构架
第二节 贱民等级
第一章 清代的奴婢法
第一节 主奴法
第二节 逃人法
第二章 清代奴婢的来源
第一节 战俘
第二节 被官兵掠卖的良民
第三节 被领取的孤儿
第四节 被遣发的罪犯
第五节 投充人
第三章 庄头和壮丁
第一节 庄头的法律地位
第二节 所谓“壮丁”
第三节 奴仆壮丁的法律地位
第四章 官衙中的奴仆
第一节 家人和长随
第二节 衙役、捕役和仵作
第五章 清代的奴婢买卖
第一节 有关买奴的规定
第二节 奴婢买卖
第三节 红契奴婢与白契所买之人
第六章 清代奴婢脱离主家的法律
第一节 奴婢赎身
第二节 奴仆开户
第三节 奴仆放出
第七章 清代奴婢的特征和奴婢政策的发展
第一节 清代奴婢的特征
第二节 清代奴婢政策的发展
第八章 特定地区的贱民
第一节 堕民、丐户
第二节 九姓渔户
第三节 疍户
第四节 乐户
第五节 乾隆三十六年条例
第六节 佃仆
结论
第一节 清代贱民等级的特点
第二节 贱民等级的存在是封建国家的普遍现象
第三节 清代等级制度的特点及其社会功能
再版后记
· · · · · · (收起)
读后感
昆汀电影《被解救的姜戈》中,最厌恶黑奴的不是白人,而是黑人会计厨师。 曾看过这段话“你如何管理两个人”,一个答案是“让其中一个人当领导,让他去管那个人,这样他们两个就不有什么精力去会反对你了” 维护专制统治的重要支柱就是将一小部分人定为低贱,并从法理、伦理、...
抛开阶级理论这一套革命理论话语,本书不失为一本有用的资料集:阐述了清代法律规定的等级,梳理了贱民相关的清代法律条例变化(比如良贱相争、人口买卖以及贱民的身份变化——能否赎身等,不得不说相关法律条例在清代变化甚多,要是清代有司考,法学生非自杀不可)。 不过我读这...
昆汀电影《被解救的姜戈》中,最厌恶黑奴的不是白人,而是黑人会计厨师。 曾看过这段话“你如何管理两个人”,一个答案是“让其中一个人当领导,让他去管那个人,这样他们两个就不有什么精力去会反对你了” 维护专制统治的重要支柱就是将一小部分人定为低贱,并从法理、伦理、...
昆汀电影《被解救的姜戈》中,最厌恶黑奴的不是白人,而是黑人会计厨师。 曾看过这段话“你如何管理两个人”,一个答案是“让其中一个人当领导,让他去管那个人,这样他们两个就不有什么精力去会反对你了” 维护专制统治的重要支柱就是将一小部分人定为低贱,并从法理、伦理、...
昆汀电影《被解救的姜戈》中,最厌恶黑奴的不是白人,而是黑人会计厨师。 曾看过这段话“你如何管理两个人”,一个答案是“让其中一个人当领导,让他去管那个人,这样他们两个就不有什么精力去会反对你了” 维护专制统治的重要支柱就是将一小部分人定为低贱,并从法理、伦理、...
用户评价
我必须承认,一开始我对这类专门研究社会边缘群体的书籍抱有一丝敬畏,担心内容会过于晦涩。然而,这本书的结构安排和论证逻辑异常清晰流畅,即便是对清代律例不太熟悉的读者,也能循着作者的思路逐步深入。它的核心贡献在于对“贱籍”制度的内在运行机制进行了彻底的解剖。作者细致地拆解了清廷如何通过户籍、职业隔离以及文化上的污名化,来维持和再生产这个等级体系。这种自上而下的控制如何渗透到社区、家庭乃至个人的日常行为中,被描述得淋漓尽致。特别是关于“贱民”子弟在教育和仕途上所遭遇的制度性障碍,读来令人扼腕叹息。这本书提供了一套观察清代社会权力运作的全新工具,它揭示了稳定表象下,潜藏着多么巨大的不公和摩擦。
坦率地说,这本书的阅读体验是震撼且沉重的。它迫使我们直面人类社会组织中最黑暗、最不为人知的一面——制度化的不平等。作者在处理敏感议题时,保持了学者应有的审慎和克制,没有进行过度情绪化的渲染,但正是这种克制的叙述,反而让历史的残酷性更加凸显。书中对清末“贱民解放”运动的梳理也十分到位,展示了现代性冲击下,传统等级制度的瓦解过程是何等漫长而充满反复。它不仅是对一个历史阶段的记录,更像是一面镜子,反思着现代社会中各种形式的隐形歧视与社会排斥的根源。对于任何想深入了解中国传统社会结构复杂性的人来说,这绝对是一部不可或缺的经典之作,它会让你对“社会流动”和“身份认同”产生全新的思考。
阅读过程中,我仿佛穿越回了那个等级森严的时代,亲眼目睹了社会底层人民为了生存所付出的巨大努力与挣扎。这本书的叙事风格非常引人入胜,它没有采用枯燥的学术腔调,而是运用了大量的生动细节来还原历史场景。比如,作者对某一特定族群在年节期间的禁忌活动描述,那种带有仪式感和压抑感的描写,让人读后久久不能平静。它成功地将宏大的社会结构分析与微观的个体经验编织在一起,使得那些抽象的社会学概念变得有血有肉。更值得称赞的是,作者对史料的运用达到了炉火纯青的地步,他巧妙地将官方档案中冷冰冰的条文,与民间传说中对这些群体带有偏见的描述进行交叉对比,从而构建出一个多维度的“贱民”形象。这本书不仅是史学爱好者的盛宴,对于理解现代社会中边缘化群体的历史根源,也有着重要的启发意义。
这本书的文字功力极强,它的叙述不仅仅是信息的堆砌,更像是一部精心打磨的历史小说,只不过所有的人物和事件都建立在扎实的史料基础之上。作者似乎有一种独特的能力,能从看似零碎的档案中捕捉到历史的脉动。我尤其欣赏书中对不同地域间贱民群体差异性的考察,它打破了对“贱民”的泛化理解,强调了地域性、职业性和族群性的复杂交织。例如,某个特定省份的特定职业群体,其被排斥的方式和程度,与京畿地区的群体有着显著的区别。这种细致的地域比较,极大地提升了研究的深度和可靠性。读完之后,我对清代社会“大一统”的表象产生了深刻的怀疑,认识到其内部固有的张力和潜在的断裂点究竟是如何通过对特定群体的系统性压制来维持的。
这本关于清代社会贱民的研究,简直是一部打开清代社会隐秘角落的百科全书。作者以极其细腻的笔触,深入挖掘了那些被主流历史叙事长期忽略的群体——从棚户区的底层民众到从事特定职业的边缘人群,他们的生活状态、社会互动以及在法律与习俗下的双重困境,都被清晰地勾勒出来。尤其令人印象深刻的是,作者不仅仅停留在对“贱民”身份的罗列,而是试图去理解他们如何在严苛的等级制度下构建起自己的生存逻辑与文化认应。比如,书中对于“丐户”群体的社会流动性分析,就展现了一种动态的、非线性的历史观,而不是将他们视为一个静止的、被动的受压迫群体。通过大量的案例和地方志的引用,历史的温度扑面而来,让人真切地感受到那个时代制度对个体命运的强大塑造力。这本书的价值,不仅在于它填补了清代社会史研究中一个重要的空白,更在于它提供了一种去中心化的历史视角,迫使我们重新审视传统社会结构的正当性与复杂性。
力荐
假如有一天穿越去了明清,愿我有一身铜皮铁骨。
很清晰很好
假如有一天穿越去了明清,愿我有一身铜皮铁骨。
研究清朝的边缘人,不过中国贱民的最重要且普遍的共同点就是无法应考入仕,这点很有意思。