中国社会经济史论

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出版者:中华书局
作者:梁方仲
出品人:
页数:576
译者:
出版时间:2008-11
价格:48.00元
装帧:精装32
isbn号码:9787101062458
丛书系列:梁方仲文集
图书标签:
  • 经济史
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具体描述

梁方仲先生的学生黄启臣先生将梁先生的著作重新整理,交由中华书局整体出版。文集之一、二、三,是将分别曾由中华书局、中州古籍出版社、广州人民出版社三家出版的论文集以及一些未刊稿重新编排,确定了三个主题,分别是:明代赋役制度、明清赋税与社会经济、中国社会经济史论,这样的处理较以前单纯以论文集命名的方式更显主题明确。两部名著:《明代粮长制度》、《中国历代户口、田地、田赋统计》收入文集之四、之五。将未刊之梁方仲先生《中国经济史讲义》和《读书札记》整理出来,分别列为文集之六、之七。对难以收入三个主题中的文章,归入之八杂稿中。梁集共八种。

《中国社会经济史论》并非一本探讨中国社会经济发展脉络的书籍。它的内容将带您进入一个截然不同的世界,一个充斥着神秘、魔法与古老预言的领域。这本书的核心并非对历史事件的梳理,而是对一个虚构文明的深度剖析,这个文明的兴衰、其独特的社会结构、以及驱动其发展的非凡力量。 本书的主旨在于探究“以太”——一种普遍存在于宇宙中的神秘能量——是如何被这个失落文明所理解、运用,并最终塑造了其社会形态和经济体系的。不同于我们熟悉的物理法则,“以太”在该文明中扮演着至关重要的角色,它不仅是能量的来源,更是信息传递、物质重塑乃至生命延续的关键。作者将带领读者深入了解这个文明如何通过特殊的“以太感应者”——那些天生拥有感知和操控“以太”能力的人——来构建其社会运转的基石。 故事的开篇,我们将回到这个文明的鼎盛时期。那时,城市并非由钢筋水泥铸就,而是由“以太”塑形而成,建筑物的形态千变万化,能够随居住者的心意而调整。经济活动也并非依赖于货币流通,而是基于“以太”的定向转移和能量交换。比如,某个村落若需要某种特殊的矿石,可以通过“以太信标”向遥远的矿区发送能量信号,矿工们则借由“以太共鸣”接收信息,并以“以太传送”的方式将矿石送达,整个过程无需实体交通工具,效率惊人。这种“以太经济”并非简单的物物交换,它更像是一种能量的“价值存储”和“价值转移”,具有高度的灵活性和可持续性。 然而,本书的重点并非仅限于展示这个文明的辉煌。作者花费大量篇幅探讨了“以太”的另一面——其不稳定性与潜在的危险。随着文明的进步,对“以太”的过度开发和滥用逐渐显现。书中详细描述了“以太失衡”的现象,这是一种如同自然灾害般的能量紊乱,能够扭曲空间、改变物质属性,甚至引发“以太风暴”,给社会带来毁灭性的打击。而这种失衡并非仅仅是技术层面的问题,它与文明内部的权力结构、道德伦理以及对“以太”的理解程度息息相关。 书中构建的社会结构也极具特色。它并非以血缘或地缘为基础,而是以“以太亲和度”来划分阶层。那些能够更深层理解和运用“以太”的人,自然而然地成为社会的领导者和知识精英,他们被称为“以太宗师”。而普通民众则可能仅能进行一些基础的“以太应用”,例如用“以太之火”烹饪食物,或通过“以太护盾”抵御微弱的外部侵扰。这种等级制度并非僵化不变,书中也描绘了普通人通过刻苦的“以太修行”来实现阶层跃升的可能性,这为故事增添了人性的光辉和奋斗的意义。 “以太感应者”并非是天生的神祗,他们也需要系统的训练和严谨的实践。本书中,作者为读者详细描绘了“以太学院”的教育体系,包括“以太感知冥想”、“能量调和术”、“物质塑形原理”等课程。这些课程的设置,旨在培养学生对“以太”的敏感度、对能量流动的理解力,以及将其转化为实际应用的能力。书中还穿插了一些“以太学徒”的成长故事,展现了他们在学习过程中遇到的挑战、突破和最终的蜕变。 更深层次的探讨则触及了这个文明的精神世界。他们相信“以太”是万物生命的本源,因此对自然界充满了敬畏。书中描绘了他们如何通过“以太仪式”与自然沟通,如何将“以太”的力量融入到艺术创作和哲学思考中。比如,他们创作的音乐并非由音符组成,而是由“以太波动的和谐”构成,能够直接触动听者的灵魂;他们的绘画则利用“以太显影”,将抽象的概念转化为流动的色彩和形态。这种将科学与精神、技术与艺术完美融合的文明,着实令人神往。 然而,随着对“以太”的探索不断深入,一些禁忌的领域也开始被触碰。书中引入了“虚空回响”的概念,这是一种来自宇宙深处、与“以太”对立的负面能量。某些激进的“以太宗师”试图掌握“虚空力量”,试图以此来获得更强大的力量,或是寻求永生。这最终导致了文明内部的分裂和冲突,加速了其衰落的进程。本书对这种“权力的腐蚀”和“知识的双刃剑”效应的描绘,具有深刻的警示意义。 故事的高潮部分,集中展现了这个文明如何在一个重大的“以太灾难”边缘挣扎。一场前所未有的“以太潮汐”席卷而来,威胁要将整个文明吞噬。此时,幸存的“以太感应者”们必须放下彼此的隔阂,团结一致,运用他们所掌握的所有知识和技能,来寻找化解危机的办法。这其中,可能涉及到对古老预言的解读,对失落技术的重新发掘,以及对“以太”本质的全新理解。 本书并非以悲观的结局告终,而是留下了一线希望。即使文明遭受重创,但其遗留下来的“以太知识”和“能量印记”并未完全消失。书中暗示,这些宝贵的遗产可能会在未来的某个时刻,以某种形式重新出现,影响后世的文明,或是为探险者们提供新的线索。这种开放式的结局,既保留了故事的神秘感,也引发了读者对生命、能量和宇宙更深层次的思考。 总而言之,《中国社会经济史论》并非一本严肃的历史著作,而是一部充满想象力、构建了一个独特虚构世界的奇幻史诗。它深入探讨了“以太”这一神秘力量如何塑造一个文明的社会结构、经济运作、精神信仰,以及最终如何走向衰落与重生。本书将带您体验一段超越现实的旅程,思考能量的本质,生命的意义,以及科技与人性的永恒辩证关系。它是一次对未知领域的深度探索,是对一个曾经存在却又从未存在过的文明的深情回望。

作者简介

目录信息

历代户籍、地籍、租约、赋役册诠释
《论汉初抑制商贾》注解
户调制与均田制的社会经济背景
论隋代经济高涨的原因
《元代州域形势》注解
元代社会经济史
元代中国手工业生产的发展
元代屯田制度简论
元代的土地制度
十三种《食货志》介绍
试论我国度量衡的起源与发展
番薯输入中国考
《明史·食货志》第一卷笺证
近代田赋史中的一种奇异制度及其原因
历代纸币制度纪要
钱粮尾数
评介《万历会计录》
评陈登原著《中国土地制度》
卜凯《中国土地的利用》评介
关于广州十三行
北京市田赋概况
《朱元璋北伐檄文》注解
《粤民义师》注解
中国田赋问题(书评)
——评孙佐齐著《中国田赋问题》
· · · · · · (收起)

读后感

评分

翻读大部分。粱方仲不愧是最好的明代财政经济史专家,其所读之博、用功之勤,与清代考据学派一脉相承;其用统计方法“重写中国历史”(见其传略),开创我国所谓国学与现代社会科学方法相结合之风气。其“中国的历史需要重写”的命题,随着现代社会科学研究方法的发展而愈加重...

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翻读大部分。粱方仲不愧是最好的明代财政经济史专家,其所读之博、用功之勤,与清代考据学派一脉相承;其用统计方法“重写中国历史”(见其传略),开创我国所谓国学与现代社会科学方法相结合之风气。其“中国的历史需要重写”的命题,随着现代社会科学研究方法的发展而愈加重...

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翻读大部分。粱方仲不愧是最好的明代财政经济史专家,其所读之博、用功之勤,与清代考据学派一脉相承;其用统计方法“重写中国历史”(见其传略),开创我国所谓国学与现代社会科学方法相结合之风气。其“中国的历史需要重写”的命题,随着现代社会科学研究方法的发展而愈加重...

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翻读大部分。粱方仲不愧是最好的明代财政经济史专家,其所读之博、用功之勤,与清代考据学派一脉相承;其用统计方法“重写中国历史”(见其传略),开创我国所谓国学与现代社会科学方法相结合之风气。其“中国的历史需要重写”的命题,随着现代社会科学研究方法的发展而愈加重...

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翻读大部分。粱方仲不愧是最好的明代财政经济史专家,其所读之博、用功之勤,与清代考据学派一脉相承;其用统计方法“重写中国历史”(见其传略),开创我国所谓国学与现代社会科学方法相结合之风气。其“中国的历史需要重写”的命题,随着现代社会科学研究方法的发展而愈加重...

用户评价

评分

读完这本书后,我最大的感受是,以往我阅读历史,常常带着现代人的优越感和目的性去评判古人,总想从历史中快速提炼出几条适用于当代的“经验教训”。然而,这部作品却让我收敛了这份急躁。它要求我放下“预设的答案”,去真正理解在特定的历史约束条件下,当时的社会是如何做出那些看似“不合时宜”的经济选择的。作者对于制度变迁背后的非理性因素,比如文化惯性、精英阶层的利益联盟等,也给予了足够的重视,这使得整个分析框架异常扎实。它更像是一面镜子,反射出的是历史环境对人类行为的深刻塑造力,而不是人类智慧对历史的完全掌控力。阅读它,与其说是学习知识,不如说是一种思维方式的重塑,它教会我如何以更谦卑、更具同理心的方式去面对那些已经逝去却又深刻影响着我们存在的社会结构和经济逻辑。

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这本书的阅读体验,简直像是在攀登一座知识的珠穆朗玛峰,每爬升一段,视野就开阔一分,但随之而来的挑战也愈发艰巨。它绝非那种可以用来消磨周末午后时光的轻松读物,更像是需要配上浓缩咖啡和充足时间的学术马拉松。我发现自己不得不频繁地停下来,对照着地图和年代表进行交叉验证,否则那些看似不相关的经济事件,很容易在我的脑海中化为一团模糊的迷雾。作者的论证过程,那种步步为营、严密推导的写作风格,虽然确保了其学术的无可指摘性,但对于初涉此领域的读者来说,确实构成了一道不小的门槛。我尤其对其中关于赋税制度改革对区域经济分化的影响分析印象深刻,那种将宏观政策与微观个体命运连接起来的笔触,展现了作者极高的洞察力。但坦白说,有些章节的专业术语和引用体系,确实需要我花费额外的心力去消化吸收。它要求读者具备一定的背景知识储备,否则很容易在细节的海洋中迷失方向,但一旦坚持下来,那种豁然开朗的成就感,是其他大众历史读物无法给予的。

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老实说,这本书给我的最大震撼,来自于其宏大的时间跨度与对细节的执着之间的完美平衡。它不是那种只关注某个断代史的精细研究,而是努力勾勒出一条贯穿数千年的经济脉络图景。但令人称奇的是,在描绘这幅宏伟蓝图的同时,作者从未忘记那些构成历史的“原子”——比如某一时期特定手工业作坊的产量变化,或者某个地方的土地兼并率趋势。我特别留意了其中关于技术扩散与社会阶层固化的相互作用的分析。作者将技术视为一种中性的、但会被权力结构所塑造的力量,这一视角非常具有启发性。它挑战了那种将进步视为线性、必然的历史观,反而揭示了经济发展中常常存在的停滞、倒退与选择性继承。这种对历史非线性发展的深刻体认,让人在审视今日的经济现象时,也多了几分审慎和敬畏,认识到任何看似稳固的结构,都可能在时间的洪流中悄然瓦解或蜕变。

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这本书的叙述节奏,给我一种非常古典和克制的印象,它没有迎合当下流行的那种快节奏、碎片化的阅读习惯。作者似乎有一种坚持,那就是历史的复杂性,需要用同样复杂和耐心的笔墨去还原,不能被现代的速成思维所裹挟。阅读过程中,我经常会思考,如今我们所习以为常的经济模式,是如何在漫长的历史长河中,经过无数次的试错、调整和定型。作者对于不同历史时期经济结构调整的细微差别,把握得极为精准,比如从自然经济向商品经济过渡的临界点,那些模糊不清、充满张力的瞬间,被他捕捉得淋漓尽致。这种对“中间状态”的关注,是我觉得本书最宝贵的地方之一。很多历史书要么过度赞美某种制度的“成功”,要么一味批判其“失败”,而这本书则致力于展示过程中的动态平衡与内在张力,这使得我对历史的理解不再是非黑即白,而是充满了层次感和辩证性。它引导我跳出简单的因果律思维,去拥抱历史本身的复杂与暧昧。

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这部厚重的著作,初捧在手,便觉沉甸甸的,光是那装帧的朴素与严谨,就让人感受到作者对学术的敬畏。我原本对中国历史的理解大多停留在教科书的框架内,那些宏大的叙事和清晰的节点,构成了我对于“过去”的认知。然而,翻开扉页,迎面而来的却是细密如织的文字,它们不像那种激昂的史诗,而是更像一位经验丰富的老匠人,耐心地为你拆解每一块砖石的来龙去脉。我尤其欣赏作者那种不满足于表面现象的挖掘精神,他似乎总能穿透那些被时间打磨得光滑的表象,直抵那些隐藏在经济活动深处的结构性矛盾与演变逻辑。读着读着,我仿佛不再是旁观者,而是置身于那个蒸汽机尚未完全取代畜力的年代,感受着土地的重量、货币的流通,以及那些决定命运的制度变迁。那种身临其境的代入感,远非其他一些侧重于政治或文化史的著作所能比拟的,它提供了一种“活的”历史感,让人对“我们从何而来”有了更扎实、更具颗粒度的理解。这种对社会基层的细致描摹,无疑极大地丰富了我对国家兴衰背后真正驱动力的认知,它不仅仅是帝王将相的更迭,更是千千万万普通人生存状态的累积与反馈。

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看梁方仲对《朱元璋北伐檄文》的注解,可见他还是有点汉民族思想的,但梁方仲能实事求是,对陈振中、尚钺说的蒙古打断南宋资本主义萌芽,使中国经济倒退停滞的言论多加批判。有民族思想不算啥大问题,关键要对史料态度认真,像钱穆那厮民族思想烧坏了脑子,不惜篡改历史来贬低西欧、蒙古和满洲,真垃圾

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读的是1989中华书局版《粱方仲经济史论文集》。

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读的是1989中华书局版《粱方仲经济史论文集》。

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部分内容重复

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