图书标签: 社会学  社会史  史学理论  李康  新文化史  社会理论  历史社会学  历史   

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本书可以称作《历史学之追MM指南》：社会史学家告诉你要获得与心上人相应的在社会结构的位置——噢也许你根本没得条件选择；新文化史学家告诉你在到底获得这个位置的时候还要考虑mm怎么看，所以因该同mm选一样的课，投其所好；后社会史学家告诉你，关键在于让你们之间的关系变得有意义，利用或创造话语构建出相合的气场！所以因该好不犹豫先搭讪~>_<

读此书时，将里面谈论的“社会”替换成“艺术”，也可以说得通。本书给人启发很大。译笔甚佳，赞！

不得不说木有戳到我的high point......看来果然我不会搞社会学TTATT……看在翻译非常顺畅，四星吧……

李康老师的翻译我是绝对信得过的，不过这本书困难的阅读经验，仅次于以前读拉康......不过关于后社会史仿佛倒更像是一种布罗代尔式的延伸，将社会学与一定程度的Critical Studies以及Cultural Studies联系起来，果然别有一番风味。

上次翻开已经是去年的事儿了……彩虹联盟哈哈哈哈哈哈！上次都没发现这个笑点也！核心问题，不是经济状况与阶级出现的关系，因为它们的确有关，核心是为何在类似的社会经济条将下，只有此时以此种方式出现“阶级”。实在-话语-意识三元论代替了实在-意识二元论。主体、意义、事实、客体、物质、述行与述愿是神马嘛？！第二章最难……

之所以对此书感激涕零，是因为它是我看到的第一本简洁明了的分析并批判新文化史的书。大陆总是滞后的吧，课上老师还很得意的把微观史拿出来当作新鲜的趋势讲作：这两年的研究方向。可知在西方已经几十年过去了。终于可以不用因为不解那些将人类学的拗口的理论架构引入历史学叙...

之所以对此书感激涕零，是因为它是我看到的第一本简洁明了的分析并批判新文化史的书。大陆总是滞后的吧，课上老师还很得意的把微观史拿出来当作新鲜的趋势讲作：这两年的研究方向。可知在西方已经几十年过去了。终于可以不用因为不解那些将人类学的拗口的理论架构引入历史学叙...

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之所以对此书感激涕零，是因为它是我看到的第一本简洁明了的分析并批判新文化史的书。大陆总是滞后的吧，课上老师还很得意的把微观史拿出来当作新鲜的趋势讲作：这两年的研究方向。可知在西方已经几十年过去了。终于可以不用因为不解那些将人类学的拗口的理论架构引入历史学叙...