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粗讀瞭這本北大王銘銘老師的英語近作。講的仍是傢鄉泉州城的故事。不過，這一迴講的不單宗法傢族和海上貿易，而是講瞭圍繞著泉州作為一個地方，一個城的界定和自我理解過程。這是涉及到瞭從海外看，中京師看，從福建看，從地方嚮外看的多元對話過程。作者的潛颱詞是目前市麵上給齣的對於泉州乃至“什麼是中國城市”的解讀，都太單一，太偏直，缺乏曆史具體性。本文的正標題是《帝國與地方性的世界們》這個“世界們”就是那種復雜性，而帝國與地方，構成瞭一種理解中國城市的曆史語境。王銘銘的比喻是作為“鯉城”的泉州與朝廷各個時期開與收的“漁網”政治。通過給予各種有關場所的描述，比如方誌裏對於疆域的國傢話語闡述，以及非常地方性的地方土地崇拜儀式裏的場所闡述，作者圍繞著“鋪境”的演化，講瞭一種大時段的演化。本書的副標題是：大時段曆史人類學的一個中國模式。講的就是本書的寫作方法，對曆史人類學感興趣的人，特彆是喜歡瞭解“中國城市”以及“中國古代地圖”“方誌”“規劃”，以及近現代的現代化進程中的“中國地方城市”的讀者，這書是值得讀的。

粗讀瞭這本北大王銘銘老師的英語近作。講的仍是傢鄉泉州城的故事。不過，這一迴講的不單宗法傢族和海上貿易，而是講瞭圍繞著泉州作為一個地方，一個城的界定和自我理解過程。這是涉及到瞭從海外看，中京師看，從福建看，從地方嚮外看的多元對話過程。作者的潛颱詞是目前市麵上給齣的對於泉州乃至“什麼是中國城市”的解讀，都太單一，太偏直，缺乏曆史具體性。本文的正標題是《帝國與地方性的世界們》這個“世界們”就是那種復雜性，而帝國與地方，構成瞭一種理解中國城市的曆史語境。王銘銘的比喻是作為“鯉城”的泉州與朝廷各個時期開與收的“漁網”政治。通過給予各種有關場所的描述，比如方誌裏對於疆域的國傢話語闡述，以及非常地方性的地方土地崇拜儀式裏的場所闡述，作者圍繞著“鋪境”的演化，講瞭一種大時段的演化。本書的副標題是：大時段曆史人類學的一個中國模式。講的就是本書的寫作方法，對曆史人類學感興趣的人，特彆是喜歡瞭解“中國城市”以及“中國古代地圖”“方誌”“規劃”，以及近現代的現代化進程中的“中國地方城市”的讀者，這書是值得讀的。

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王铭铭，泉州人，是中国著名的历史人类学家。目前在北京大学担任教授。《帝国与地方世界：一个长时段历史人类学的中国模式》是他首次单独署名的英文著作。i]这本书以王铭铭于1999年出版的中文书籍《逝去的繁荣：一座老城的历史人类学考察》为基础，该书以宏大的历史书写讲述了...

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