具体描述
《中国人类学评论(第13辑)》重点：张友庭 田野工作和历史之维——凌纯声与他的《松花江下游的赫哲族》（1934）,罗杨 山水·交游·罗罗国——读林耀华《凉山彝家》（1944），王铭铭 “三圈说”——中国人类学汉人、少数民族、海外研究的学术遗产,苏力 我看《马背上的法庭》，杨美惠 “温州模式”少了什么？——礼仪经济及巴塔耶“自主存在”概念之辨析
Marcel Mauss Religious Polarity and Division Of Macrocosmos：A Remark on Granet（1933），Henri-Pierre Jeudy 当代艺术的社会功能，袁剑 史在四裔，唯求者方得之——读《边陲的中国》。
作者简介
目录信息
按语
田野工作与历史之维
——凌纯声与他的《松花江下游的赫哲族》（1934）
社区研究与民族研究的初步尝试
——重读费孝通《花篮瑶社会组织》（1936）
一个民国学者的田野行走
——任乃强和他的《泸定导游》（1939）
另一种民族志
——读吴泽霖等《贵州苗夷社会研究》（1942）
山水·交游·罗罗国——读林耀华《凉山彝家》（1944）
人心与群性的省思——读田汝康《芒市边民的摆》（1946）
人类学的边疆关怀
——读俞湘文《西北游牧藏区之社会调查》（1947）
跨学科讲坛
“三圈说”——中国人类学汉人、少数民族、海外研究的学术遗产
我看《马背上的法庭》
“温州模式”少了什么?
——礼仪经济及巴塔耶“自主存在”概念之辨析
研究札记
Religious Polarity and Division of Macrocosmos：
A Remark on Granet（1933）
会议纪要
“跨社会体系——历史与社会科学叙述中的区域、
民族与文明”学术研讨会简报
文化人类学席明纳
法律与戏剧
当代艺术的社会功能
国家与地方语境下的族群认同
“温州模式”少了什么?
——礼仪经济及巴塔耶“自主存在”概念之辨析
主权与去魅：中国的后殖民主义、宗教感与现代性
学术机构简介
British Centre for Durkheimian Studies
述评
史在四裔，唯求者方得之——读《边陲的中国》
书评
《苗族服饰文化》
《云南鸦片问题与禁烟运动（1840～1940）》
《西南少数民族民间工艺文化资源保护研究》
《四川藏区城镇化与文化变迁：以德格县更庆镇为个案》
《永久的漂泊——定耕苗族之迁徙感的人类学研究》
《否定的逻辑——反思中国乡村社会研究》
《中国人类学评论》第1～12辑总目
稿约
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读后感
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用户评价
《中国人类学评论（第13辑）》的到来，总是伴随着一种期待，而这次也确实没有让我失望。首先吸引我的是一篇关于中国沿海地区渔村社会变迁的文章。作者深入到具体的渔村，通过对渔民生活变迁的细致描绘，展现了在海洋资源枯竭、产业结构调整的背景下，传统渔业社区如何面临生存危机，以及渔民们是如何在适应和抗争中寻找新的出路。文章对“生计模式”的变迁，以及由此带来的社会关系和家庭结构的调整，都进行了深刻的分析。我从中看到了个体命运在时代浪潮中的浮沉，也体会到了人类学研究的现实关怀。另一篇关于城市化进程中老年人社会参与和社群构建的研究，也让我深思。作者关注到了在快速城市化过程中，老年群体所面临的社会隔离和身份危机，并探讨了他们如何在新的居住环境中，通过各种形式的社群活动来寻求情感支持和归属感。文章对“代际关系”的探讨，以及对老年人主体性的关注，都体现了研究者的细腻与人文关怀。我从中看到了社会变迁背后被忽视的群体，也体会到了研究者对弱势群体的深刻同情。整本杂志的语言风格多样，但都充满了智慧和洞察力。
评分《中国人类学评论（第13辑）》给我带来的，是一次思想的深度对话。我尤其被一篇关于社会阶层固化与流动性的研究吸引。作者从人类学的视角出发，不仅仅是停留在宏观的数据统计，而是通过对不同社会群体成员的深入访谈，揭示了在社会结构转型时期，阶层流动所面临的现实困境。文章中对教育、职业以及社会关系的细致分析，让我看到了个体在社会阶梯中向上攀爬的艰难，以及其中所蕴含的复杂社会机制。我从中体会到了研究者对社会底层群体的深切同情，以及对社会公平问题的深刻忧虑。另一篇关于网络社群中身份建构与认同政治的文章，也同样让我眼前一亮。作者通过对某个特定网络社群的长期观察，分析了用户如何在虚拟空间中通过互动、标签和群体认同来构建自己的身份，以及这种身份建构如何延伸到现实生活中，并对社会议题产生影响。文章的分析角度十分新颖，让我看到了数字时代社会学研究的新方向。我从中学到了如何运用人类学的田野调查方法去理解虚拟世界的复杂性。整本杂志的论证都相当扎实，能够经受住学术的检验，同时又能够引发读者的思考。
评分《中国人类学评论（第13辑）》再次以其高质量的内容，赢得了我这个忠实读者的赞誉。其中一篇关于中国西南山区少数民族聚落的社会变迁与文化传承研究，给我留下了深刻的印象。作者深入到当地，用生动的笔触描绘了在现代文明的冲击下，古老的村落如何在保留自身独特性的同时，积极拥抱新的生活方式。文章对“文化断裂”与“文化创新”的辩证关系进行了深入的探讨，让我看到了文化生命力的顽强。我从中感受到了研究者对少数民族文化的深切敬意，以及对文化多样性保护的呼吁。此外，一篇关于中国改革开放以来家庭结构与代际关系变迁的研究，也同样精彩。作者通过对不同社会阶层和地域家庭的深入案例分析，展现了随着经济发展和社会观念的转变，家庭的功能、成员关系以及代际之间的互动模式是如何发生深刻变化的。文章对“家庭社会化”的讨论，以及对其中情感联系的珍视，都让我产生了强烈的共鸣。我从中看到了社会变迁背后个体命运的起伏，也体会到了人类学研究对社会问题的敏锐洞察。整本杂志的论证都相当扎实，能够经受住学术的检验，同时又能够引发读者的深刻思考。
评分《中国人类学评论（第13辑）》再次以其深刻的洞察力和广阔的视野，为我打开了理解中国社会的新视角。让我印象尤为深刻的是一篇关于中国西南地区民族文化与旅游开发的互动研究。作者深入当地，细致描绘了在旅游业快速发展的冲击下，少数民族文化所经历的嬗变与适应。文章不仅仅是关于旅游带来的经济效益，更是深入探讨了文化符号的商业化、身份的“被观看化”以及传统生活方式的冲击。我从中看到了文化在现代化进程中面临的复杂困境，以及个体如何在其中寻找平衡。作者的论证严谨，数据翔实，但又充满了人文关怀，使得文章既有学术价值，又不失可读性。接着，一篇关于中国北方农村地区土地流转与社会关系重塑的研究，也同样吸引了我。作者关注到土地作为最基本的生产资料，在现代社会经济变革中是如何影响着农民的生计、家庭结构乃至村落的社会秩序。文章对“人地关系”的深入剖析，以及对由此产生的利益冲突和社会矛盾的揭示，都让我对中国农村的现实有了更深的理解。我从中看到了社会变迁背后个体命运的起伏，以及研究者对社会公平问题的深刻关注。整本杂志的编排合理，文章之间的逻辑性很强，仿佛一场层层递进的思想探索。
评分《中国人类学评论（第13辑）》带给我的，绝不仅仅是知识的增长，更是一种全新的观察世界的方式。翻开杂志，首先映入眼帘的是一篇关于城市化进程中社区关系的演变的文章。作者以某个具体的城市区域为案例，细致地描绘了从传统的邻里互助到现代的原子化个体，这一转变过程中的社会心理因素。文章中对“社会资本”的概念进行了生动的阐释，通过一个个鲜活的个案，我看到了人们在城市高压环境下，如何在失落的社区感中寻求新的连接。作者对数据分析的运用，与人文关怀的结合，使得这篇文章既有学术的严谨性，又不失人情味。接着，一篇探讨数字时代下身份认同的文章，更是让我深思。在虚拟的网络空间里，人们的身份是如何被塑造、被消费，又如何影响着现实生活中的自我认知？文章通过对网络社群的观察，揭示了身份构建的复杂性和多重性，以及在信息爆炸的时代，如何辨别真实的自我。这种对当下社会现象的敏锐洞察，以及用人类学视角去解构这些现象的能力，是《中国人类学评论》一直以来所擅长的。我特别欣赏其中关于“社会实验”的讨论，作者大胆地提出了一些设想，并从理论上论证了其可行性，这不仅激发了我的思考，也让我看到了人类学研究的无限可能性。整本杂志的语言风格多样，有些文章深入浅出，有些则逻辑缜密，但都充满了学者的严谨态度和对人类社会深刻的关怀。
评分《中国人类学评论（第13辑）》这次的出版，无疑是中国人类学界的一件盛事，而我作为一名普通读者，也从中汲取了丰富的养分。其中一篇关于中国城镇化进程中社区重塑的文章，给了我很大的启发。作者深入到某个快速发展的城市新区，描绘了在拆迁、迁移和新社区建设的过程中，原有的社会网络是如何被打破，又是如何以新的形式得以维系或重构。文章对“陌生人社会”的讨论，以及对新社区居民如何建立归属感和身份认同的分析，都让我对当代城市生活有了更深的认识。我从中看到了社会变迁的巨大力量，也感受到了人们在适应新环境时的挣扎与希望。另一篇关于非物质文化遗产传承与创新的文章，也让我受益匪浅。作者并没有仅仅停留在对传统文化的赞美，而是深入探讨了在市场经济和全球化浪潮下，这些珍贵的文化遗产如何面临被商业化、被同质化的风险，以及如何在传承中实现创新。文章对“活态传承”的理念进行了深入的阐释，让我看到了文化生命力所在。我从中认识到，文化并非一成不变，而是在不断的互动和创新中得以延续。杂志的整体质量很高，文章的视野开阔，能够触及中国社会发展的诸多重要议题。
评分《中国人类学评论（第13辑）》带给我的是一场知识的盛宴，也是一场思想的洗礼。我尤其被一篇关于中国沿海地区移民社区的社会融合研究所吸引。作者深入到具体的移民聚居区，通过对移民群体在语言、文化、经济以及社会关系上的变迁过程进行细致描绘，展现了他们在适应新环境、构建新身份的过程中所经历的挑战与融合。文章对“文化适应”和“社会资本”的深入探讨，让我看到了人类学在理解社会群体互动和文化变迁方面的强大力量。我从中看到了不同文化背景的人们如何在新的土地上，努力寻找归属感和认同感。另一篇关于中国城市儿童游戏方式变迁的研究，也让我眼前一亮。作者通过对不同年代儿童游戏场景的对比，分析了在科技发展和社会变迁的影响下，儿童的游戏方式、社交模式乃至认知发展所发生的深刻变化。文章对“童年”的重新定义，以及对游戏在儿童成长中的重要性的强调，都让我深有感触。我从中看到了时代对下一代的影响，也反思了我们在当下社会对儿童成长的关注。整本杂志的语言风格多样，但都充满智慧和洞察力，能够引发读者的深度思考。
评分《中国人类学评论（第13辑）》再次证明了其在中国人类学研究领域的权威地位，也为我这样的读者提供了了解学科前沿的绝佳窗口。本次收到的这一辑，我尤其对其中一篇关于中国乡村社会资本与社区治理的论文印象深刻。作者以深入细致的田野调查为基础，揭示了在乡村振兴的背景下，传统的人际关系和互助网络是如何在新的时代背景下发挥作用，以及如何影响着社区的决策和发展。文章对“信任”和“互惠”等概念的深入阐释，让我看到了人类学在理解社会组织和群体行为方面的独特优势。我从中学到了如何透过表象看穿社会运行的深层逻辑。另一篇关于数字时代下青年亚文化与身份构建的文章，也同样让我耳目一新。作者通过对网络游戏社群的观察，分析了当代青年如何在虚拟空间中形成独特的社群文化，以及这种文化如何影响着他们的身份认同和社会参与。文章对“意义生产”的讨论，让我看到了数字技术如何重塑我们理解世界的方式。整本杂志的学术品味很高，文章的选材既有理论深度，又紧密结合现实，为我这样的普通读者提供了极具价值的阅读体验。
评分《中国人类学评论（第13辑）》此次的呈现，让我对当下中国社会多元而复杂的图景有了更深的理解。其中一篇关于少数民族地区文化适应与创新的研究，给我留下了极其深刻的印象。作者深入到具体的民族村落，用细腻的笔触描绘了在外部文化冲击下，年轻一代如何看待和传承传统文化，以及他们是如何在保留自身独特性的同时，积极拥抱现代生活。文章不仅仅是记录，更是对这种文化互动过程中产生的张力与共鸣的深刻反思。我看到了传统仪式在当代社会中的演变，也感受到了年轻一代在文化传承中肩负的责任和困惑。此外，关于城乡融合背景下家庭结构变迁的研究，也充满了现实意义。作者通过对多个家庭的深入访谈，展现了随着户籍制度的改革和人口流动的加剧，家庭的组成、功能和代际关系所发生的深刻变化。文章对“留守家庭”现象的解读，以及对其中情感缺失和代际沟通挑战的分析，都让我感同身受。我从中看到了社会变迁背后个体命运的起伏，也体会到了人类学研究在理解和解决社会问题上的独特价值。杂志的整体质量很高，文章的选材既有深度又有广度，能够触及中国社会发展的诸多重要议题，并提供富有洞察力的分析。
评分终于等到《中国人类学评论（第13辑）》的出版，这本杂志就像一位老朋友，每年都带来新的惊喜和深刻的思考。这次收到新一辑，迫不及待地翻开，果然没有让我失望。开篇几篇文章就迅速抓住了我的注意力，它们不仅仅是学术论文的堆砌，更像是将人类学研究的最新进展，以一种易于理解且引人入胜的方式呈现出来。我尤其喜欢其中一篇关于中国乡村社会变迁的文章，作者深入基层，通过细致的田野调查，描绘了在现代化浪潮冲击下，传统乡村社区如何应对挑战，又是如何重塑自身认同的。文中对个体在社会结构中的挣扎与适应，以及集体记忆在维系社区情感中的作用，都进行了深入的剖析。我读到动情之处，甚至能感受到那些淳朴的村民们在面对时代洪流时的复杂情绪，仿佛身临其境。文章的论证逻辑严谨，引用的资料翔实，同时又避免了过于枯燥的学术术语，使得普通读者也能轻松领略人类学研究的魅力。此外，关于非物质文化遗产传承的讨论，也让我耳目一新。作者不仅仅停留在对遗产价值的赞美，而是深入探讨了在当代社会，这些珍贵的文化符号如何面临被遗忘或商业化的危机，以及社区成员如何努力去守护这份“活着的”文化。这种对文化传承背后深层原因的挖掘，以及对未来可能走向的审慎思考，让我受益匪浅。整本杂志的编排也十分用心，文章之间的关联性很强，仿佛是一场精心策划的学术盛宴，每一道菜都充满智慧和营养。
评分“温州模式”与礼仪经济
评分“温州模式”与礼仪经济
评分“温州模式”与礼仪经济
评分“温州模式”与礼仪经济
评分“温州模式”与礼仪经济
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