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粗读了这本北大王铭铭老师的英语近作。讲的仍是家乡泉州城的故事。不过，这一回讲的不单宗法家族和海上贸易，而是讲了围绕着泉州作为一个地方，一个城的界定和自我理解过程。这是涉及到了从海外看，中京师看，从福建看，从地方向外看的多元对话过程。作者的潜台词是目前市面上给出的对于泉州乃至“什么是中国城市”的解读，都太单一，太偏直，缺乏历史具体性。本文的正标题是《帝国与地方性的世界们》这个“世界们”就是那种复杂性，而帝国与地方，构成了一种理解中国城市的历史语境。王铭铭的比喻是作为“鲤城”的泉州与朝廷各个时期开与收的“渔网”政治。通过给予各种有关场所的描述，比如方志里对于疆域的国家话语阐述，以及非常地方性的地方土地崇拜仪式里的场所阐述，作者围绕着“铺境”的演化，讲了一种大时段的演化。本书的副标题是：大时段历史人类学的一个中国模式。讲的就是本书的写作方法，对历史人类学感兴趣的人，特别是喜欢了解“中国城市”以及“中国古代地图”“方志”“规划”，以及近现代的现代化进程中的“中国地方城市”的读者，这书是值得读的。

粗读了这本北大王铭铭老师的英语近作。讲的仍是家乡泉州城的故事。不过，这一回讲的不单宗法家族和海上贸易，而是讲了围绕着泉州作为一个地方，一个城的界定和自我理解过程。这是涉及到了从海外看，中京师看，从福建看，从地方向外看的多元对话过程。作者的潜台词是目前市面上给出的对于泉州乃至“什么是中国城市”的解读，都太单一，太偏直，缺乏历史具体性。本文的正标题是《帝国与地方性的世界们》这个“世界们”就是那种复杂性，而帝国与地方，构成了一种理解中国城市的历史语境。王铭铭的比喻是作为“鲤城”的泉州与朝廷各个时期开与收的“渔网”政治。通过给予各种有关场所的描述，比如方志里对于疆域的国家话语阐述，以及非常地方性的地方土地崇拜仪式里的场所阐述，作者围绕着“铺境”的演化，讲了一种大时段的演化。本书的副标题是：大时段历史人类学的一个中国模式。讲的就是本书的写作方法，对历史人类学感兴趣的人，特别是喜欢了解“中国城市”以及“中国古代地图”“方志”“规划”，以及近现代的现代化进程中的“中国地方城市”的读者，这书是值得读的。

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王铭铭，泉州人，是中国著名的历史人类学家。目前在北京大学担任教授。《帝国与地方世界：一个长时段历史人类学的中国模式》是他首次单独署名的英文著作。i]这本书以王铭铭于1999年出版的中文书籍《逝去的繁荣：一座老城的历史人类学考察》为基础，该书以宏大的历史书写讲述了...

王铭铭，泉州人，是中国著名的历史人类学家。目前在北京大学担任教授。《帝国与地方世界：一个长时段历史人类学的中国模式》是他首次单独署名的英文著作。i]这本书以王铭铭于1999年出版的中文书籍《逝去的繁荣：一座老城的历史人类学考察》为基础，该书以宏大的历史书写讲述了...

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