具体描述
在这部《中国思想小史》中，他极力地把现代思想与古代思想连接起来，从古代一直叙述到当下。例如在第二十章中，他对刚刚发生的新文化运动有他相当独特的评价。当然，他首先还是肯定新文化运动的成绩，在他的总结中，新文化运动的成绩是多方面的，但是，他从思想史角度提出一个问题，“培植这个新文化运动的种子的人是谁”？他认为不是陈独秀，也不是胡适，而是章士钊及《甲寅杂志》。乍看上去，这种说法似乎与我们现在的常识相去太远，那么，为什么他会如此理解？他很坦率地说，这是因为章对新文化“有一贯的主张，而且是理想的主张，而且是用严格的理性态度去鼓吹的。这种态度确是当时的一付救时良药。在当时举国人心沉溺于现实问题的时候，举国人心悲观烦闷到无以复加的时候，忽然有人拿新的理想来号召国民，使人豁然憬悟于现实之外尚复别有天地”。但是，尽管当时看起来梁启超从社会改造人手的影响很大，“五四”运动也跟着梁启超的思路走，然而，章士钊却主张从政治人手，看上去似乎很失败，但是，从思想史的意义上看，应当注意的恰恰是章士钊和《甲寅》给新文化运动预备下的几个基础：一是理想的鼓吹；二是逻辑的文章；三是注意文学小说的意义；四是正确的翻译；五是通信式的讨论。而后来《新青年》的作者，恰恰多是《甲寅》的作者。当然，他们打倒孔家店和主张白话的激烈思路，引起了巨大反响，使得人们很容易把新文化运动归功于他们，但是从思想史的角度要溯源的话，则应当看到章士钊和《甲寅》的位置。这一判断当然与他的立场有关，他觉得，新文化运动虽然很可爱，但是它的问题是，“内容上是非常幼稚浅薄的，他们的论断态度大半毗于武断”。今天看来，常氏建立这一思想史的书写脉络，一是要从历史上溯源，思想史要追寻真正的来龙去脉，发现“起于青萍之末”的端倪，一是希望表达他对当下的文化运动的态度，他觉得，需要的不是破坏式的激进，而是建设性的温和。在思想的历史研究中，他带入了对当下的思索。
《中国思想小史》，既显露了他的思想才华，也暴露了他学术缺陷。这部书，不能算名著，但它却是20世纪中国思想史研究历程中薄薄的一页，就是这一页中也许包含了很特别的意味。
作者简介
常乃惪（1898-1947），字燕生。山西榆次人。毕业于北京高师，曾经在燕京大学、山西大学、四川大学、齐鲁大学任教，并为中国青年党常委兼文化运动委员会主任。著作涉及社会学、经济学、历史学等。1923年前后受荐至燕京大学教授中国史。1925年至1947年间先后出版了《社会学要旨》、《中国民族小史》、《中国史鸟瞰》、《中国文化小史》，《中国思想小史》、《生物史观与社会》、《历史哲学论丛》等著作。他对中国古代历史总有特别的看法，这使得他的著作“常常与众不同”。
目录信息
导言 中国五千年来思想变迁的鸟瞰
第一章 原始中国民族的神话思想
第二章 宗教与伦理观念之进化
第三章 神权思想之衰落与人事观念之代兴
第四章 宗法社会思想之圆满的发展
第五章 贵族社会中的一般思想
第六章 学术的解放与思想的分化
第七章 各派思想之凋落混合及神秘思想之复兴
第八章 怀疑时代的曙光
第九章 佛教的输人
第十章 新佛教宗派的创造
第十一章 唐宋间理学未兴前之新形势
第十二章 宋朝理学的起源及其成立之经过
第十三章 理学的大成和独占
第十四章 程朱学的衰落与王学的兴起
第十五章 理学的反动时期
第十六章 考据学全盛下的清代思想界
第十七章 思想的解放与今文家的活动
第十八章 欧洲思想与昔日之中国
第十九章 政治思想与实际政治运动
第二十章 新文化运动的黎明时代
第二十一章 新文化运动的成绩
· · · · · · (收起)
读后感
从篇幅来考量，这本书总体很不错了，短文小书写好不易，写好了自也彰显作者的功力。我倒不觉得常氏的政治热情影响了某些观点，相反，他身上时常闪现晚清今文经学家的性情——不泥旧说，经世致用。 相信一位出色的思想家不可能只是在书斋里闷骚，那顶多是个哲学家或书虫。思想...
评分文章节选自常乃惪著《中国文化小史》第十五章。 第一，今后中国政治理想的问题，主要是专制与民主两种政治理想“孰好孰坏”； 第二，集权还是分权，是分权于地方，联省以建国，还是巩固中央权力，以武力谋统一； 第三，是注重开发生产，即鼓励市场和资本，还是注重平均分配？ ...
评分文章节选自常乃惪著《中国文化小史》第十五章。 第一，今后中国政治理想的问题，主要是专制与民主两种政治理想“孰好孰坏”； 第二，集权还是分权，是分权于地方，联省以建国，还是巩固中央权力，以武力谋统一； 第三，是注重开发生产，即鼓励市场和资本，还是注重平均分配？ ...
评分文章节选自常乃惪著《中国文化小史》第十五章。 第一，今后中国政治理想的问题，主要是专制与民主两种政治理想“孰好孰坏”； 第二，集权还是分权，是分权于地方，联省以建国，还是巩固中央权力，以武力谋统一； 第三，是注重开发生产，即鼓励市场和资本，还是注重平均分配？ ...
评分文章节选自常乃惪著《中国文化小史》第十五章。 第一，今后中国政治理想的问题，主要是专制与民主两种政治理想“孰好孰坏”； 第二，集权还是分权，是分权于地方，联省以建国，还是巩固中央权力，以武力谋统一； 第三，是注重开发生产，即鼓励市场和资本，还是注重平均分配？ ...
用户评价
这本书的装帧设计相当雅致，厚实的纸张带着一股淡淡的油墨香，让人在翻开扉页前就忍不住先摩挲一番。我特别喜欢它封面上那种留白的处理方式，简约而不失厚重感，仿佛在暗示着其中蕴含的智慧需要静心去体会。内页的字体排版也很舒服，字号适中，行距宽松，即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。整体来看，这本书的物理形态本身就是一种对阅读体验的尊重和提升，拿在手里沉甸甸的，很有质感，这在如今这个追求轻量化的时代，显得尤为难得。这不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的案头之物，每一次的取阅都带有一种仪式感。我甚至会时不时地把不同章节的页码随便翻开一页，看看那几段文字，光是沉浸在这种实体书的氛围里，就已经让人心境平和了许多。
评分我一直对深度思考的文献抱有一种既敬畏又畏惧的态度，往往是开头几页就因其晦涩难懂而望而却步。然而，这本书成功地打破了这种惯性。它并未刻意去迎合大众，但其行文风格却展现出一种令人惊叹的“可及性”。它不像某些学术著作那样，动辄引用大量的拉丁文或古籍原文，而是用一种近乎现代白话的语言，去解析那些横亘千年的核心命题。这体现了作者极高的学养——真正的智者，能够用最简单的词汇解释最复杂的问题。对我而言，这本书记载的知识不再是高悬于庙堂之上的供奉品，而是可以被日常审视、反复咀嚼的美味佳肴。它让我有勇气去直面那些过去总觉得“太深奥”的哲学命题，并从中找到属于自己的理解和共鸣点。
评分这本书最让我感到惊喜的是其批判性的视角。它并非仅仅是对既有思想的罗列和赞美，而是充满了审慎的质疑和冷静的辨析。作者的笔触犀利而不失尊重，他敢于指出那些被后世奉为圭臬的理论体系中存在的逻辑罅隙和时代局限性。这种“带着镣铐跳舞”的智慧，使得阅读过程充满了思想的张力。每当我以为要接受某种论断时，作者总会适时地引入另一种对立的观点，或者提出一个尖锐的问题，迫使我停下来反思自己的立场。这种双向奔赴的阅读体验，远比单向灌输来得过瘾和持久。它培养的不是知识的记忆，而是独立判断的能力，这才是真正有价值的思维训练。
评分初读此书，我最大的感受是作者叙事的节奏掌控得极其到位，他似乎总能在宏大叙事和个体细节之间找到完美的平衡点。篇章过渡自然流畅，没有那种生硬的章节划分感，更像是听一位学识渊博的长者在娓娓道来，将那些遥远而深邃的思想脉络，如同解开一团缠绕已久的丝线般，层层剥开，清晰可见。尤其欣赏它在引入关键概念时所采用的类比手法，那些比喻新鲜而贴切，一下子就把原本抽象的理论拉到了日常生活的层面，使得即便是初涉此领域的读者也能迅速抓住核心要义，不至于迷失在术语的迷宫里。这种叙事功力，真的不是一朝一夕就能练就的，读来让人感到一种被清晰引导的愉悦感，仿佛作者始终牵着你的手，自信满满地走在思想的长廊中。
评分从结构上看，这本书的内在逻辑组织得犹如一座精妙的巴洛克式建筑，每一个部分都与整体结构紧密咬合，缺一不可。作者很擅长在不同的历史阶段和思想流派之间搭建起桥梁，使得原本看似断裂的知识谱系，在作者的梳理下，展现出清晰的演化路径和内在的张力关系。我尤其欣赏它对时间跨度的处理——它既能深入到极早期文明的朦胧思辨，也能敏锐地捕捉到近现代思潮的微妙转向。这种宏观把握全局的能力，使得读者在阅读过程中能清晰地勾勒出一条完整而富有生命力的思想发展长河的轮廓，避免了陷入对某一特定时期的过度纠缠，真正实现了对“小史”中“史”的宏大视野的把握。
评分关涉政治颇多，和现在官方拍板的定论有所不同，思路很有趣。
评分很多观点都颇为有趣。
评分常乃惪de,同德。 值得一看，对五千年特别是两千多年的中国人在思想什么有个鸟瞰式把握，书很薄是个优点。个人受教于战国贵族思想，魏晋佛教输入以及宋元明清的理学（其间的心学反动）的主线，又有新文化以及五四运动的评论，提纲挈领也能启发思考和新的阅读兴趣。
评分前言更可读
评分备课之用
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