具体描述
在全球化浪潮席卷世界的今天，中华民族的传统文化面临着不可回避的严峻挑战。中医、易学、传统节日……这些流传千年的宝贵遗产怎样才能抵御西方文化的压迫，以成功地“避难”？本书正记录了作者对面临严峻挑战的中国传统文化的审视与思索，见解深刻，发人深省。
作者将这一主题分成五个问题进行论述。包括“全球化中的中国文化危机”、“中国人的精神”“中华古学经典新解”、“中国古代哲理与教化的特质”与“西学及比较”等。
作者简介
目录信息
第一部分 全球化中的中国文化危机
一 全球化的文化本性与中国传统文化的濒危
二 建立儒家文化保护区的理由与方式
三 经济发展能否复兴中国传统文化？——林毅夫先生《经济发展与中国文化》一文置疑
四 中医的现代危机
第二部分 中国人的精神
五 奇哉，辜鸿铭！
六 中国的节日在哪里？——节日现象学初探
七 孝的艰难与动人
八 文化经典与科学理性
第三部分 中华古学经典新鲜
九 象、数与文字——《周易·经》、毕达哥拉斯学派及莱布尼兹对中西哲理思维方式的影响
十 从《诗经·大雅·生民》解读周民族的思想特性——“姜螈生后稷”中的“缺失”
十一《论语》中的仁与艺
十二 周敦颐的《太极图说》与《易》象数
第四部分 中国古代哲理的特质
十三 中国哲学研究方法的多元化
附录：“哲学”的后果与分寸——杜瑞乐《儒家经验与哲学话语》一文读后感
十四 “性别”在中西哲学里的地位及其思想后果
附录：中国古人的性别意识是哲学的、涉及男女之爱的和干预历史的吗?——答陈家琪先生
十五 孝意识的时间分析
十六 “重建儒教”的危险、必要及其中行路线
第五部分 西学及比较
十七 宗教范式与宗教对话
十八 叔本华、尼采与音乐
十九 海德格尔论老子与荷尔德林的思想独特性——对一份新发表文献的分析
二十 海德格尔与孔子论诗的纯思想性——从“不可说”到“诗意之说”
· · · · · · (收起)
读后感
原文载于：《哲学门》第16辑 一个多世纪的现代中国思想，曲曲折折，一代代学者为之殚精竭虑，真可谓“筚路蓝缕，以启山林”。其所虑者，莫非中学与西学之关系，以及中学何以在此关系中自立，于是便有了中西比较哲学。年初出版的这本文集，汇集了张祥龙自《从现象学到孔夫子》发...
评分原文载于：《哲学门》第16辑 一个多世纪的现代中国思想，曲曲折折，一代代学者为之殚精竭虑，真可谓“筚路蓝缕，以启山林”。其所虑者，莫非中学与西学之关系，以及中学何以在此关系中自立，于是便有了中西比较哲学。年初出版的这本文集，汇集了张祥龙自《从现象学到孔夫子》发...
评分原文载于：《哲学门》第16辑 一个多世纪的现代中国思想，曲曲折折，一代代学者为之殚精竭虑，真可谓“筚路蓝缕，以启山林”。其所虑者，莫非中学与西学之关系，以及中学何以在此关系中自立，于是便有了中西比较哲学。年初出版的这本文集，汇集了张祥龙自《从现象学到孔夫子》发...
评分原文载于：《哲学门》第16辑 一个多世纪的现代中国思想，曲曲折折，一代代学者为之殚精竭虑，真可谓“筚路蓝缕，以启山林”。其所虑者，莫非中学与西学之关系，以及中学何以在此关系中自立，于是便有了中西比较哲学。年初出版的这本文集，汇集了张祥龙自《从现象学到孔夫子》发...
评分原文载于：《哲学门》第16辑 一个多世纪的现代中国思想，曲曲折折，一代代学者为之殚精竭虑，真可谓“筚路蓝缕，以启山林”。其所虑者，莫非中学与西学之关系，以及中学何以在此关系中自立，于是便有了中西比较哲学。年初出版的这本文集，汇集了张祥龙自《从现象学到孔夫子》发...
用户评价
初读此书，我最大的感受是那种扑面而来的、近乎冷峻的清醒。它没有试图用甜美的辞藻来粉饰生活中的无奈和困境，反而直面了存在的本质难题，那种直击人心的坦诚，初看之下甚至有些令人不安。但正是这种不回避现实的勇气，让后续的探讨显得尤为扎实和可信。作者的叙事节奏把握得非常巧妙，如同高明的棋手，每一步落子都精准有力，引导着读者的思绪层层深入，挑战着那些我们习以为常的思维定式。我发现自己不得不停下来，反复咀嚼那些看似简单却蕴含深意的段落，思考其中的逻辑链条和哲学根基。它更像是一面镜子，映照出我们内心深处那些不愿意承认的脆弱与盲点，迫使我们进行自我重构。这本书的价值，不在于提供了现成的答案，而在于提供了一套严谨的思考框架，让你能够独立、清醒地去面对生活的重压和不确定性，这对于寻求真正独立思考的人来说，是无价之宝。
评分读完这本书，我最大的收获是重新理解了“宁静”的含义。它并非是环境的静止，而是一种内在的稳定频率，一种对自身存在的确认。作者在书中展现出的那种跨学科的知识储备令人印象深刻，他对不同领域概念的融合与再创造，构建了一个极其丰满而自洽的认知体系。我尤其欣赏他避免使用那种故作高深的术语堆砌，而是用一种近乎寓言式的叙事，将复杂的理论转化为可以直观感受的画面。这种叙事技巧，使得这本书的受众范围得以极大地拓宽，真正做到了雅俗共赏。它的节奏缓慢而坚定，像是在耐心地雕刻一块璞玉，不急不躁，直到每一个细节都契合作者的初衷。合上书本时，我感觉自己不是读完了一本书，而是完成了一次精神上的长途旅行，带着更沉稳的步伐和更清晰的内心地图，准备迎接下一段旅程。
评分这本书的结构安排，简直是一门艺术。它不像一般论述性作品那样线性推进，而是采取了一种螺旋上升的结构，不断地在宏观的哲学思辨与微观的个体经验之间切换。这种跳跃感，非但没有造成阅读的障碍，反而极大地增强了文本的张力。我尤其喜欢其中穿插的那些历史回响和艺术引述，它们如同散落的珍珠，串联起人类文明中关于“安宁”的种种追求与失败，使得作者的论点不再是空中楼阁，而是扎根于历史深处的沉淀。阅读过程中，我体验到一种强烈的代入感，仿佛与作者一同行走在时间的长廊里，观察着古人如何处理他们那个时代的焦虑。它的语言风格多变，有时如山间清泉般明澈，有时又如深海巨浪般磅礴，这种风格的张弛有度，使得长篇阅读过程也保持了极高的专注度。这是一部需要用“心”去体会的作品，而非仅仅用“眼”去扫描的指南。
评分坦白说，我对这类探讨内心世界的书籍通常抱持着谨慎的态度，因为太多这类作品最终会沦为矫饰的自我感动或空洞的说教。然而，这本书彻底颠覆了我的预期。它的力量并非来自宏大的宣言，而是来自于对“日常”的细致入微的观察和解构。作者似乎拥有将最平凡的瞬间提升到哲学高度的能力，他笔下的每一次呼吸、每一次凝视，都充满了意义的重量。我发现自己开始以一种全新的视角去看待我的日常生活——那些曾经被我视为理所当然或者纯粹琐碎的片段，在经过作者的滤镜处理后，焕发出了令人惊奇的深度和美感。它没有许诺一个唾手可得的“避难所”，而是教导我们如何在“行走”中建立自己的“庇护所”，这种实用性与思想性的完美结合，是极其难得的。这本书更像是陪伴我度过某段特定心境的忠实伙伴，它的存在本身就是一种安慰。
评分这本书简直是为我这种在信息洪流中迷失方向的人量身定做的避风港。我迫不及待地翻开了它，一头扎进了作者构建的那个宁静而又深邃的世界里。它不是那种上来就给你一堆教条和术语的教科书，而更像是一位饱经风霜的长者，用最朴素、最真挚的语言，与你进行一场关于如何安顿灵魂的深度对话。我特别欣赏作者在描述那些宏大概念时所展现出的那种克制和细腻，他没有试图去解决所有的问题，而是巧妙地引导你审视自己的内心，去构建一个属于自己的精神堡垒。读完第一部分，我感觉自己仿佛卸下了长期背负的重担，那种豁然开朗的感觉，不是来自外界的灌输，而是内在的觉醒。它教会了我如何与外界的喧嚣保持距离，同时又不至于完全抽离，找到那个微妙的平衡点，让人在忙碌的生活中，依然能拥有一片可以栖息的净土。这本书的文字本身就带着一种抚慰人心的力量，读起来毫不费力，却字字珠玑，回味无穷。
评分新儒家
评分新儒家
评分前面平庸……到第五部分西学及比较那几篇文章就突破天际了，尤其是解释海德格尔引述《老子》时用现象学时间的视角来发微‘无’的作用
评分挺易读的 我就不借回去了，太重 人在图书馆
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