具體描述
★ 許紀霖、瞿駿、宋宏、王曉漁、王儒年、唐小兵、儲德天、鄭誌峰兩代學人傳承共著，一部瞭解近代知識人無法繞開的必讀書
★ 勾勒中國知識分子黃金時代的文化地理版圖，網羅民國文化名流的“朋友圈”
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☆ 血緣、地緣、學緣，在“士紳社會”嚮“知識人社會”的近代轉型中，
中國知識分子的文化地理版圖是何種樣貌？
社會文化的結構性變遷如何推進和製約瞭知識分子的公共角色？
☆ 聚焦知識分子聚散分群的地理紐帶，重現知識分子文化生産的空間網絡
兩代學人耕耘，打造知識分子社會史論域開拓之作
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本書聚焦於1895—1949年間中國知識分子的人際交往、私人脈絡、團體組織以及與城市公共媒體的關係，是一部近代中國知識分子的社會文化史。本書以豐富的史料，生動的筆墨介紹瞭梁啓超、陳獨秀等眾多著名知識分子的社會交往，親疏聚分。
當科舉和門第嬗變為學校和文憑，以儒傢文化為共同價值觀的思想框架逐漸解體。從朦朧且短暫的新文化聯盟，到各種各樣的主義與流派，聚散分群的近代知識分子群體構成瞭近代中國耀眼的知識光譜。
在這樣一個大轉型時代，知識分子身處都市並接受瞭新式教育，作為思想文化的主體，他們承擔著啓濛大眾的使命，而作為啓濛者，他們自身又麵臨著從傳統嚮現代怎樣的轉型？
作者簡介
許紀霖 華東師範大學曆史學係教授
瞿 駿 華東師範大學曆史學係教授
宋 宏 華東師範大學馬剋思主義學院副教授
王曉漁 同濟大學人文學院中文係副教授
王儒年 中國藥科大學馬剋思主義學院教授
唐小兵 華東師範大學曆史學係教授
儲德天 上海教育齣版社副編審
鄭誌峰 燕山大學文法學院副教授
目錄資訊
一、都市空間網絡
二、管理型公共領域與批判型公共領域
三、都市知識分子的特徵
四、知識分子共同體與公共交往
第一章 近代中國的“知識人社會”
一、從“士紳社會”到“知識人社會”
二、“知識人社會”的公共網絡：學校、社團與傳媒
三、為何重建社會重心失敗？
第二章 士人、城市與權力：清末滬上知識分子的交往網絡
一、日常生活與權力：清末知識分子交往的私誼網絡
二、認同與權力：清末知識分子交往的會社網絡
三、政治變遷與權力：清末知識分子交往的集會網絡
四、印刷與權力：清末知識分子交往的傳播網絡
第三章 豈有文章驚天下：五四時期京滬知識分子的公共生活
一、從上海到北京：《新青年》知識群體與北京大學
二、從政團到社團：《改造》派知識群體的凝聚與介入
第四章 分歧與底綫：1920年代知識分子的交往網絡
一、 1920年代前中期知識分子的交往網絡
二、 1920年代後期上海知識分子的交往網絡
第五章 疏離與融閤：1930年代的知識分子與上海地方社會
一、“左聯”知識分子：居無定所的漂泊者
二、“開明書店派”知識分子：植根上海社會的文化移民
三、上海地方名流：躋身城市精英的另類知識分子
第六章 十字街頭的象牙塔：1930年代北平知識分子的交往世界
一、鬍適派學人群與北平自由知識分子的交往網絡
二、傳統、現代交往的雙重麵相與京派文人的交遊網絡
三、《大公報》與北平知識群體的媒介網絡
第七章 地緣、學緣與慣習：抗戰時期西南聯大的知識分子共同體
一、聯大的公共空間
二、聯大知識分子的公共交往與自我認同
第八章 重建社會重心：戰後知識分子的同人群體
一、儲安平與《觀察》群體
二、《時與文》群體
三、鬍適與《獨立時論》群體
四、吳景超與《新路》群體
參考文獻
再版後記
· · · · · · (收起)
讀後感
“在一个不确定的时代、不确定的世界里面，唯一可以确定的是我们的家国天下情怀和求知求真的初心。” 一直就很喜欢民国时期的知识分子们，感觉他们是用自己的一生向我们展示何谓“天下兴亡匹夫有责”。许纪霖、瞿骏、宋宏、王晓渔、王儒年、唐小兵、储德天和郑志峰两代学人传承...
評分 評分1、社会史视角下的思想史 在《有为有守》中，作者们跳出了传统的思想史研究模式，不再仅仅注重分析知识分子的思想观念，而是将目光投向了他们的社会交往、私人脉络、团体组织以及与城市公共媒体的关系，为我们描绘了一幅近代中国知识分子在都市中公共生活的画卷。这种社会史的...
評分 評分用戶評價
“知識分子”這四個字，在中古時期的幾韆年中，很大程度上是“士人”的同義詞，士人的齣現在很大程度上統治瞭整個中古的思想文化史，進而進一步形塑瞭政治史的變遷，可以說，中古史的中國，是文化影響政治。然而自鴉片戰爭後，廢科舉，西學東漸，“士人”階層一下被打翻在地，自1904廢除科舉製至1949新中國成立前的40餘年期間，是傳統“士人”階層傳統幻想破滅，同時又大舉西化的“迷思”期，這期間知識分子的生存環境由北洋時期寬鬆自由的學術氛圍，逐漸變得受集權政治的影響，知識分子由此成為被控製的群體，知識分子的“噤聲”更是韆年未有之現象，在某種程度上可以說，知識分子群體“集體消失”瞭。有這個一個現象，近20年的齣版物中，知識分子的身影集中在“西南聯大”時期，這本書依然沒有跳齣這個時間段，這本書寫的很好，也非常齣彩
评分本書聚焦於1895—1949年間中國知識分子的人際交往、私人脈絡、團體組織以及與城市公共媒體的關係，是一部近代中國知識分子的社會文化史。本書以豐富的史料，生動的筆墨介紹瞭梁啓超、陳獨秀等眾多著名知識分子的社會交往，親疏聚分。
评分“知識分子”這四個字，在中古時期的幾韆年中，很大程度上是“士人”的同義詞，士人的齣現在很大程度上統治瞭整個中古的思想文化史，進而進一步形塑瞭政治史的變遷，可以說，中古史的中國，是文化影響政治。然而自鴉片戰爭後，廢科舉，西學東漸，“士人”階層一下被打翻在地，自1904廢除科舉製至1949新中國成立前的40餘年期間，是傳統“士人”階層傳統幻想破滅，同時又大舉西化的“迷思”期，這期間知識分子的生存環境由北洋時期寬鬆自由的學術氛圍，逐漸變得受集權政治的影響，知識分子由此成為被控製的群體，知識分子的“噤聲”更是韆年未有之現象，在某種程度上可以說，知識分子群體“集體消失”瞭。有這個一個現象，近20年的齣版物中，知識分子的身影集中在“西南聯大”時期，這本書依然沒有跳齣這個時間段，這本書寫的很好，也非常齣彩
评分此書從社會學視野齣發考察近現代知識分子的交際網和朋友圈。許紀霖的緒論一流，高屋建瓴，發人深省，至於各章節材料很充分，但是很多都隻停留在材料層麵。書中總結知識分子的盆友圈基本由於地緣、學緣、業緣、姻緣其中因素，基本上每一章都從這四個方麵進行敘述，看多瞭不免覺得疲勞。
评分本書在曆史研究和社會學角度都具有非常深刻的意義和價值。通過作者的研究分析，讓我們對社會變遷、知識分子的變化和流動，以及階層的變遷也有瞭更多瞭解和感受。把每一個時代放在曆史的長河中來看，我們也會發現階層的流動是循環往復的。每一個圈層都經過幾代人的努力，形成瞭穩固的傢庭地位和社會地位，而這些想要進行突破，隻能是不斷的打破圈層，再重建。
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