具体描述
数以万计的中国人曾经到访
但古代中国为何最终失去了印度洋?
追寻失落在印度洋上的古代中国
美国历史学会古登堡奖获得者 杨斌 重磅新作
北京大学教授荣新江、李伯重 诚挚推荐
——【内容简介】——
1600多年前,法显浮舟从印度洋取经归国;1300多年前,义净成为第一位经海路完成中国-印度航程有名有姓的中国人;八九百年前,中国制造的海舶在广袤的印度洋上驰骋,中国的技术在东南亚和印度洋扎根。与此同时,“海底磁山”、“美人鱼”以及“人参果”的故事也辗转从西向东流传到中国,演化为中国的文化传统。
这一切,正是郑和七下西洋的先声。然而,郑和之后,中国海舶再也不出马六甲海峡,中国和印度洋渐行渐远。
数以万计的中国人曾经到访,为什么古代中国最终失去了印度洋?
当代学者通常把古代中国视为陆地国家,而本书展示了中国历史的另一面:古代中国同时也是海洋国家、海洋大国。本书根据文献材料和考古发现,试图构建过去发生但逐渐被时间沉淀、掩盖和湮没的人、物、事。
从海洋的角度来探索古代中国,这是理解近代中国之轨迹的一个独出心裁的切入点。
——【编辑推荐】——
★ 古代中国不但是一个陆地国家,也是一个海洋国家。
本书以宏阔的海洋史视角,深入考察古代中国与印度洋世界交往的重要细节。在一艘艘浮出水面的沉船、一件件跨越海洋的物品中,在一幕幕海上往事、一段段海上流言里,探索属于中国的大航海时代,讲述古代中国失去印度洋的因缘与真相。
★跨越东海与南海,我们为何要关注印度洋?
在构建“海洋中国”的时代氛围中,本书跨越备受瞩目的东海、南海,将叙述重心放到印度洋上,探寻从两汉至明清两千余年,中国与印度洋世界密切交往的传奇历史。印度洋是古代中国所能达到的最远航程、“海上丝绸之路”的重要目的地;也是当代中国能源及航道安全的重大关切、“一带一路”合作倡议的关键节点。我们不能漠视印度洋,更不能“遗弃”印度洋。
★ “新清史”强调古代中国的内亚性,即草原和马;本书则描绘了古代中国的海洋性,即大海与船。
长久以来,中国的历史都被表述为大陆的历史。一个拥有300万平方公里海洋国土、1.8万公里海岸线、2000年海洋交流史的海洋大国,为何在近代百年中陷入海洋的沉寂?本书汇集真实不虚的海洋事物、变幻莫测的海上传奇,透过历史的维度,重述“海洋中国”叙事。
★ 海洋中国,人文荟萃。以船、物、事、人四重视角,讲述古代中国两千年来被尘封的海洋史记忆。
①跨越海洋史的三艘古船:泉州一号、黑石号、南海Ⅰ号;
②连接古代中国与海洋世界的宝物:龙涎香、海贝、椰子,珊瑚……
③贯通古今的海上往事与传奇:熟悉又陌生的马尔代夫,来自东方的神奇鸬鹚,南海观世音信仰,传说中的女儿国,港口的爱情,郑和第七次下西洋,张爱玲未写就的海洋故事……
④扬帆深海的中国人:汉代黄门,东晋法显,唐代义净、杜环、杨良瑶,南宋王元懋,元代汪大渊、亦黑迷失、杨庭璧、杨枢,明代郑和……
★ 历史趣味与人文情怀兼顾,北京大学教授荣新江、李伯重诚挚推荐。
——【学者推荐】——
凭借二十多年在海洋史、全球史研究中积累的坚实底蕴,杨斌教授用简洁、轻松的文字,把中国和亚洲海洋史上最有意思而且也最重要的一些话题,写成了本书所收的多篇文章。相信广大读者将会以愉悦的心情阅读此书,从中了解这个领域中的最新研究成果,发现一个先前可能不知道的世界。
——李伯重(北京大学人文讲席教授)
一本好书就是要带着读者进入未知的领域,一位好的作者就是要能够让读者穿越时空隧道,杨斌的这本《人海之间》,用深入浅出的语言,抓住一些有趣的案例,把读者带入历史上的海洋亚洲,来讲述中国与世界交往中的船、物、人、事。
——荣新江(长江学者、北京大学历史学系教授)
作者简介
杨斌,美国波士顿东北大学博士,美国历史学会古登堡电子奖获得者,师从美国历史学会前任主席帕特里克·曼宁。现为香港城市大学中文及历史学系教授,西泠印社社员。研究方向为中国史、全球史、科技医疗史及海洋史。所著《海贝与贝币:鲜为人知的全球史》获第17届文津图书奖推荐,并入围2021年《新京报》年度阅读推荐榜。
目录信息
——第一部分 船
第一章 往返印度洋:宋代海船泉州一号的前生后世
第二章 无钉之船:横穿印度洋和南海的黑石号
第三章 南海 I 号:南宋海洋贸易的时空胶囊
——第二部分 物
第四章 皇帝也难求:嘉靖宫中的龙涎香
第五章 为什么只有印度洋出产龙涎香?
第六章 海贝:从商品、货币到文字
第七章 海岛奇珍:椰子的妙用
第八章 仙人海上来,遗我珊瑚钩
——第三部分 事
第九章 从北溜到马儿地袜:海洋中国中的马尔代夫
第十章 中国来的鱼鹰
第十一章 “一心念观世音”:海洋世界的信仰之争
第十二章 海中的女儿国
第十三章 美人鱼与人参果:海洋亚洲的虚幻与真实
第十四章 港口的爱情
第十五章 郑和最后一次下西洋
第十六章 郑和下西洋:张爱玲未曾完成的小说
——第四部分 人
第十七章 最早到达印度洋的中国人
第十八章 人生六十始开始:浮海西归的法显
第十九章 率先往返印度洋:义净与他的同行者
第二十章 穿越印度洋:唐宋时期的中国人
第二十一章 奉使下西洋:元明时期穿越印度洋的中国使节
——后记 渐行渐远的印度洋
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
翻开这本书,一股扑面而来的气息,像极了在某个夏日午后,偶然闯入一个老旧的、却又充满故事的阁楼。那种光线透过布满灰尘的玻璃窗洒下来的感觉,带着一种既沉重又温柔的质地。我最欣赏的是作者对于那些细微情感的捕捉,那种难以言喻的、在人与人之间游荡的、微妙的张力。它不像那种直白的叙事,而是更像一首节奏缓慢、但意蕴深远的诗歌。那些人物的对话,常常在不经意间就揭示了他们内心深处最深的恐惧或最热烈的渴望,而这种揭示并非通过大段的心理描写,而是通过几句看似无关紧要的拌嘴或是对天气的不满。这种“言有尽而意无穷”的写法,让我不得不一读再读,每一次重读都会发现新的层次,仿佛生活本身一样,永远有你尚未察觉的角落。那种关于“存在”的哲学思考,也巧妙地融入了日常生活场景之中,没有丝毫的刻意说教感,只是自然而然地流淌出来,让人在读完一个章节后,会不自觉地停下来,凝视窗外,思考自己与周遭世界的联系。
如果要用一个词来形容阅读这本书时的感受,那一定是“湿润”。这里的“湿润”并非指文字的感伤,而是一种环境的氛围感,仿佛每一个场景都浸泡在某种特定的情绪之海里。无论是描绘北方城市寒冷冬夜的场景,还是南方小镇潮湿闷热的夏日午后,作者都能用极其精准的感官细节将你拉入其中。你几乎可以闻到雨后泥土的味道,感受到老旧木地板在你脚下发出的吱呀声。这种对环境的精雕细琢,使得人物的情绪不再是孤立的,而是与周遭的一切环境融为一体。比如,当一个角色感到压抑时,文字描绘的天空就会自然而然地变得低沉、铅灰;而当他获得片刻的释然时,即便是最普通的街景,也会因为光线的变化而显得熠熠生辉。这种人与环境的相互映照,让整个故事拥有了一种近乎电影般的画面感,读起来非常过瘾,仿佛在欣赏一部由文字构筑的、极具艺术张力的独立电影。
我必须承认,这本书的阅读门槛不低,它要求读者具备一定的耐心和对文学形式的开放态度。它的语言风格变化多端,一会儿是极其典雅、近乎古典的句式,充满了对词汇的精妙选择和排列;一会儿又瞬间切换到口语化、粗粝甚至带着地方俚语的表达,毫不拖泥带水。这种风格上的巨大反差,并非为了炫技,而是为了服务于叙事中不同人物的身份和心境。比如,在描写某个知识分子的内心独白时,文字会变得极其精炼和富有思辨性;而在描绘底层人物的挣扎时,语言则充满了生命力和原始的爆发力。这种游刃有余的文字驾驭能力,让人不禁拍案叫绝。它像一个技艺高超的音乐家,时而奏响宏大的交响乐,时而又拉起一支质朴的民间小调,而这一切的交织,最终汇成了一曲复杂而又和谐的生命乐章,值得每一个热爱文字的人细细品味。
这本书最让我感到震撼的是它对于“群体性孤独”的探讨。它没有聚焦于常见的个人悲剧,而是将镜头对准了那些身处人群之中,却依然无法真正触及彼此的灵魂。那些在集市上擦肩而过的面孔,在同一张餐桌上沉默进食的家人,甚至是在同一场喧闹派对上狂欢的“朋友们”,他们之间的距离仿佛被某种无形的、比实体距离更坚硬的屏障隔开。作者笔下的社会场景,既有宏大的社会变迁带来的冲击,也有家庭内部代际差异造成的隔阂。他没有给出简单的答案或批判,而是冷静地展示了这种普遍的疏离感,让读者自己去品味那种无可奈何的疏离。我常常在读到某些段落时,会猛地停下来,反思自己生活中那些“无效社交”的时刻,意识到自己可能也只是在人海中漂浮的一个微小、却又被孤立的粒子。这种深刻的共鸣感,是很多同类主题作品所不具备的,它超越了文学,触及了当代生活的核心困境。
这本书的叙事结构,简直是一场精妙的迷宫探险。它拒绝遵循传统的线性时间发展,而是像一条蜿蜒的河流,时而倒流溯源,时而又突然跳跃到数十年后的场景,然后又在不经意间回到一个多年前的瞬间。初读时,我甚至有些跟不上作者的思路,感觉像是在一片浓雾中行走,每一个转角都可能通向完全不同的风景。然而,正是这种看似混乱的布局,最终构建了一个无比宏大且完整的世界观。作者对时间感和记忆的描绘,非常具有实验性,他似乎在告诉我,人类的记忆本身就是碎片化的、充满矛盾的,而真正的“真实”往往就藏在这些碎片的重叠和错位之中。我特别喜欢其中穿插的历史背景,它们并非只是为了装饰,而是像根须一样,深深扎进人物的命运里,解释了他们行为背后的深层驱动力。这种手法要求读者必须全神贯注,稍有分神,可能就会错过一个关键的线索,但正是这种挑战性,让阅读变成了一种主动的、充满参与感的体验。
人与海并无间隙,人的心灵在两者之间开辟出一片间隔。
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