具体描述
一部写给初学者的导读，了解维特根斯坦后期哲学思想的理想入门指南。一流研究学者逐章节解读原著，专业译者，译文精准、流畅。大学问出品
赵敦华、徐向东联合推荐，劳特利奇哲学经典导读丛书之一，一本书带你读懂一部哲学名著，适合哲学专业学生、老师，以及哲学爱好者阅读
【内容简介】
《哲学研究》是体现著名哲学家维特根斯坦后期思想的集大成之作。本书为“劳特利奇哲学经典导读丛书”之一，是了解维特根斯坦《哲学研究》及其后期哲学思想的重要入门书籍。作者首先对维特根斯坦的生平背景进行介绍，后以文本细读的方式，清晰地梳理了《哲学研究》的主要观点，厘清了读者阅读原著时可能遇到的疑难问题，对原著进行了细致而易懂的导读。书中还融合了当代学者对《哲学研究》的批判，为读者理解原著拓宽了视野。清晰的行文和令人信服的分析，使本书成为首次接触维特根斯坦后期思想的读者的理想导读。
【“劳特利奇哲学经典导读丛书”简介】
“劳特利奇哲学经典导读丛书”精选多位影响西方思想进程的伟大哲学家，如笛卡尔、黑格尔、克尔凯郭尔、胡塞尔、海德格尔、维特根斯坦、德里达等的代表作品（《第一哲学的沉思》《精神现象学》《恐惧与颤栗》《笛卡尔式的沉思》《存在与时间》《逻辑哲学论》《哲学研究》等）进行导读。丛书不仅深入地探讨了这些艰深的哲学著作所包含的论点、思想和持久意义，还总括了这些哲学家的生平及主要思想，并整合了其他相关研究文献，旨在为国内哲学专业学生及哲学爱好者深入学习及理解原著，并展开该哲学领域研究提供优良读本。
已出版：《黑格尔的〈精神现象学〉》《胡塞尔与〈笛卡尔式的沉思〉》《维特根斯坦与〈逻辑哲学论〉》《克尔凯郭尔的〈恐惧与颤栗〉》
待出版：《海德格尔的〈存在与时间〉》《笛卡尔的〈第一哲学的沉思〉》《德里达的解构主义》《后期海德格尔》《黑格尔与〈法哲学原理〉》
【本书亮点】
1.研究维特根斯坦《哲学研究》的经典导读。
维特根斯坦被公认为二十世纪最杰出的哲学家之一。《哲学研究》是维特根斯坦后期的集大成之作，它包含了丰富而深刻的哲学问题，艰涩深奥。本书为“劳特利奇哲学经典导读丛书”之一，亦是《哲学研究》的经典导读作品，引领读者探索维特根斯坦的哲学世界。
2.专业的导读作者，以文本细读的方式，带领读者逐章逐节读懂《哲学研究》。
本书作者M.麦金为英国约克大学讲师、分析哲学家，是研究维特根斯坦的一流学者。在本书中，M.麦金逐章逐节对《哲学研究》进行文本细读式的导读，条理清晰，分析令人信服，并澄清了原著中的疑难问题。
3.研究维特根斯坦哲学思想的优秀成果。
关于《哲学研究》的研究是二十世纪分析哲学的一大重要主题，本书便是其中的佼佼者，其内容涵盖语言游戏、私人语言等《哲学研究》的主要议题，并加入了克里普克等哲学家对《哲学研究》的回应与分析，力求客观全面，是研究维特根斯坦后期哲学思想的优秀学术成果。
4.专业译者精心翻译，译作精准切当、行文流畅。
本书由南开大学哲学系教授、博士生导师精心译成，不仅对原文所涉专业术语进行了精准的翻译，而且行文流畅，帮助读者打破语言的藩篱，理解这一经典导读及其原著。
5.名家推荐，一本初学者的理想导读。
本书文字清晰，分析有理有据，将维特根斯坦《哲学研究》各方面的内容，以初学者也能理解的方式提炼出来，帮助初学者厘清诸多难题，对于第一次阅读维特根斯坦《哲学研究》的读者来说，这是一份理想的参考资料。
【名家推荐】
“劳特利奇哲学经典导读丛书”对哲学史上重要的哲学著作进行深入浅出的全面解释，中文版由国内著名专家翻译，译文可信，流畅可读。这是一套供研究者、学生和爱好者阅读思考的优秀读物。
——北京大学哲学系教授 赵敦华
劳特利奇出版社出版的哲学导读丛书选择了最为经典的哲学著作，其中每部著作都是由具有丰富的教学经验并对该原著具有精湛研究的哲学家撰写的，因此值得每一位想要深入理解哲学经典的读者阅读。
——浙江大学哲学系教授 徐向东
这是关于后期维特根斯坦的最好的导读之一：它没有过度简化，而是密切关注《哲学研究》的中心段落，并认真对待维特根斯坦的哲学写作方式。对于第一次阅读《哲学研究》的学生来说，这是最理想的导读。
——书评人David Stern（选自期刊Mind）
【编辑推荐】
维特根斯坦被公认为二十世纪最杰出的哲学家之一，其代表作《哲学研究》亦被赞誉为二十世纪最伟大的哲学著作。《哲学研究》虽然多采用对话形式，字面意思看似简单，但其中却暗含着十分深刻的哲学主题，并且会产生大量的哲学问题，因此，它仍是一本较为艰深难懂的著作。围绕这部著作展开的研究也成为二十世纪分析哲学的主题之一，M.麦金的这本导读便是其中的佼佼者。
维特根斯坦对哲学最主要的贡献表现为他应对并克服哲学难题的整条思考路径，而麦金“对文本的导读所要揭示的，正是维特根斯坦处理哲学难题的独特方式，而不只是从中可得到的那些教训”。M.麦金的导读作为解读《哲学研究》的经典著作，其导读内容涵盖了语言游戏、私有语言等《哲学研究》的主要议题，并在新版中加入了克里普克等哲学家对《哲学研究》的回应与分析，使得整部导读更为客观全面。与之前的一个版本相比较，这部新版导读添加了第一版未涉及的部分章节，内容涵盖了几乎所有章节，并更换了底本，改变了行为方式，使其表达更加全面、顺畅。这部新版的《哲学研究》导读，也将成为当下最适合于初学者阅读的入门指南。
作者简介
作者：M.麦金（Marie McGinn），英籍爱尔兰人，英国约克大学讲师，分析哲学家，著有《感觉和确定：怀疑的分解》等。
译者：李国山，南开大学哲学系教授、博士生导师。著有《言说与沉默——维特根斯坦〈逻辑哲学论〉中的命题学说》《语言批判与形而上学》等。
目录信息
维特根斯坦著作英文缩写 iv
导论 1
第一章 风格与方法 13
导言 15
关于语法研究的观念 19
拒斥哲学理论 26
“……哲学难题应当完全消失” 38
参考文献及进一步阅读材料 45
第二章维特根斯坦对奥古斯丁的批判 49
导言 51
“五个红苹果” 55
“砖！”“柱！”“板！”“梁！” 62
意义与用法 76
实指定义 87
一切都已明摆在眼前 100
参考文献及进一步阅读材料 103
第三章规则和遵守规则 107
导言 109
克里普克论维特根斯坦及遵守规则 112
对克里普克的回应：赖特对麦克道尔 112
意义与用法之间的联系 131
意义与理解 140
规则与其应用的联系 156
逻辑“必须” 171
参考文献及进一步阅读材料 179
第四章私人性和私人语言 185
导言 187
关于私人语言的观念 191
我们的日常感觉语言 198
私人语言论证 209
私人实指定义在我们日常感觉语言中的作用221
参考文献及进一步阅读材料 231
第五章内在与外在 235
导言 237
疼痛与疼痛行为 243
关于私人对象的观念 255
心理学语言游戏的不确定性 268
疼痛既非某物亦非空无 274
标准 281
参考文献及进一步阅读材料 292
第六章意向性：思考、想象、相信 295
导言 297
思考 302
思想和语言 307
想象 322
“‘我’不是一个名称” 328
相信：摩尔悖论 336
参考文献及进一步阅读材料 353
第七章意向性：思考、期待、意图 355
导言 357
思想：思想与实在之间的协调 361
思想：将实在捕获入网 367
希望与期待 375
意图 390
参考文献及进一步阅读材料 407
第八章看见与看见面相 409
导言 411
视觉房间 416
看见与看成 427
看见与描述你之所见 437
参考文献及进一步阅读材料 449
参考书目 451
索引 460
译后记 478
· · · · · · (收起)
读后感
前段时间，歌手刀郎有首歌十分火爆，至今热度仍在，那就是《罗刹海市》。这首歌之所以能够风靡大江南北，除了刀郎这个歌手的号召力以及很久不出新歌，很重要的一个原因就是歌词十分富有文化内涵，让人引发多层解读与联想。当然，这首歌灵感源自于《聊斋志异》中的讽刺名篇《罗...
这是一本相当优秀的分析哲学教授的著作，作为分析哲学的代表人物维特根斯坦，由分析哲学的教授来导读再合适不过了。这么多年没啃动的维特根斯坦，这本导读明明白白地讲清楚了他前后思想的转变和联系。 维特根斯坦的哲学理论是真的很难读，如果没有导师带领，对哲学专业的学生来...
前段时间，歌手刀郎有首歌十分火爆，至今热度仍在，那就是《罗刹海市》。这首歌之所以能够风靡大江南北，除了刀郎这个歌手的号召力以及很久不出新歌，很重要的一个原因就是歌词十分富有文化内涵，让人引发多层解读与联想。当然，这首歌灵感源自于《聊斋志异》中的讽刺名篇《罗...
维特根斯坦：“哲学的本质就是语言。语言是人类思想的表达，是整个文明的基础，哲学的本质只能在语言中寻找。语言的界限即世界的界限。The limits of my language means the limits of my world.” 奥地利裔英国哲学家路德维希·维特根斯坦是20世纪分析哲学创始人之一，与阿道...
维特根斯坦：“哲学的本质就是语言。语言是人类思想的表达，是整个文明的基础，哲学的本质只能在语言中寻找。语言的界限即世界的界限。The limits of my language means the limits of my world.” 奥地利裔英国哲学家路德维希·维特根斯坦是20世纪分析哲学创始人之一，与阿道...
用户评价
这本书的结构本身就是一种哲学姿态的体现。它不是一个线性的论证，而是一系列围绕核心问题的反复折返、修正和深化。这种螺旋上升的结构，初看起来可能令人沮丧，因为论点似乎总是在被引入、然后又被质疑。但正是这种反复的、如同在迷宫中探索的过程，完美地映射了哲学的本质——它很少提供最终的答案，更多的是提供更清晰的问题。我发现自己读到后半部分时，对前半部分的某些段落有了全新的理解，这是传统线性论述中很难获得的体验。它要求读者参与到构建意义的过程中，你不能仅仅被动地接受结论，而是必须主动地去“看到”作者所指出的那些“事实”（即语言的实际使用方式）。这种体验是高度个体化的，不同背景的读者可能会被不同的“语言游戏”所吸引或困扰。对我而言，它像是在阅读一份极其详尽的操作手册，教导如何正确地“操作”我们的思维工具，而不是去沉迷于工具本身发出的光芒。这是一次智力上的重塑，而不是知识的累积。
与其说这是一本哲学书籍，不如说它是一部关于“理解”本身的心理学和人类学考察。作者的笔调极其克制，带着一种近乎病态的精确性，去描摹日常语言的运作机制。我尤其留意到他对“意义即使用”这一核心概念的阐释，这彻底颠覆了古典哲学中那种认为词语背后潜藏着一个独立实体的观念。它把意义的战场从形而上的天空拉回到了尘土飞扬的街道和工作坊。这种对具体情境的强调，让我对人际交流中的细微差别产生了前所未有的敏感度。比如，当两个人争论一个概念的定义时，作者的视角会引导我们去观察：他们是在哪种“语言游戏”中进行对话？他们的意图和上下文是否匹配？这不再是关于谁对谁错的辩论，而变成了对“游戏规则”的共同协商或误解。读完之后，我发现自己在日常对话中会不自觉地放慢速度，去捕捉那些隐藏在简单问答背后的、复杂的社会约定和实践活动。它提供了一种全新的观察世界的透镜，虽然视角独特，但覆盖面极广，几乎能触及到人类存在的方方面面。
这部作品简直像一把精密的解剖刀，直插语言日常使用的核心地带。它没有给我们提供一套宏大、一以贯之的哲学体系，相反，它将我们拽回到那些我们习以为常却从未深究过的角落里。我记得读到关于“遵循规则”的那部分时，那种豁然开朗的感觉，仿佛我一直以为自己在攀登一座坚固的山峰，结果发现脚下的每一步都依赖于一场无休止的、社会性的“共识体操”。作者似乎在玩一场文字游戏，但其目的却无比严肃：揭示哲学困境往往源于我们对语言的误用和错位。他不断地用各种看似平淡无奇的例子，比如给颜色命名，或者关于疼痛的表达，来瓦解那些试图将意义固定化的企图。每次我试图总结出作者的核心论点时，它就像沙子一样从指缝间溜走，这本身或许就是这本书最深刻的教诲——意义并非在某种超越性的本质中，而是在我们共同的生活形式（form of life）的活动之中。这种对固定本质的彻底拒绝，迫使读者必须重新审视自己思考问题的方式，而不是仅仅接受既有的哲学框架。阅读过程时常感到一种智力上的拉扯，既有被引导的清晰感，也有被挑战后产生的迷茫，非常过瘾。
与其说这是一本关于语言哲学的书，不如说它是关于“人类局限性”的深刻反思。作者极其清醒地指出了传统哲学试图跳出人类经验去寻找永恒真理的徒劳性。他将我们锚定在了具体的、受身体和文化制约的“生活形式”之中。这种脚踏实地的态度，非但没有使哲学变得狭隘，反而使其获得了前所未有的坚实基础。我感触最深的是他对“理解”这个词的拆解。理解不是一种瞬间的顿悟，而是一种能力的展示，一种在特定情境下做出恰当反应的能力。这种对“能力”而非“状态”的强调，极大地消解了许多形而上学的焦虑。我们不再需要寻找一个神秘的“理解之锁”对应的“钥匙”，我们只需要学会如何更好地参与到人类共同的活动中去。整本书充满了对那些试图超越人类视角的傲慢的温和嘲讽，它提醒我们，作为有限的存在，我们的所有工具——包括语言和逻辑——都是我们在特定环境中为了生存和协作而磨砺出来的。这是一种谦卑的智慧，它让我们学会欣赏那些我们习以为常、却又无比复杂的日常交往艺术。
这是一本挑战耐心、却又极其丰厚的回报之作。初次翻开时，那些零散的、似乎没有明确章节结构的思考片段，确实让人有些摸不着头脑，感觉像是在阅读一位天才的私人笔记，思维的跳跃性极大。但一旦适应了这种对话式的、反思性的节奏，你会发现它的魅力所在。它不是那种可以被快速消化的读物，更像是一段漫长的、需要反复咀嚼的旅程。它更关注“如何”思考，而非“思考什么”。我特别欣赏作者在处理像“私人语言问题”那样的经典哲学难题时所采取的“迂回战术”——他不是直接驳斥，而是通过构造看似荒谬的情景，来展示当我们试图将语言的效力仅仅限制在个体内部时，会遇到何等难以逾越的障碍。这迫使我不断地停下来，审视自己是如何使用“我感觉”、“我知道”这些词语的。整本书散发出一种深沉的自我批判精神，它不是在教导你新的知识，而是在“清理”你旧有的思维习惯，像一位严厉的导师，要求你必须对自己的每一个陈述负责。这本书的价值在于其方法的颠覆性，它让我想起了一位老木匠，他不是卖给你一件家具，而是教你如何更好地使用每一块木料。
视野太窄，启发性不足
几年前读过第一版，清晰透彻堪称维氏导读文献之最，第二版加的两章反而有些冗余，不少车轱辘话
作者在本书中以世俗、实用的角度解读维特根斯坦晚年的成熟之作《哲学研究》，让维特根斯坦哲学不再有居高俯临的审视之感，变得更加清晰简明，倘若有实在想不明白和不可言说的伦理，则可用其伦理训示一言以蔽之：“对于不可言说之物，必须保持沉默。”
几年前读过第一版，清晰透彻堪称维氏导读文献之最，第二版加的两章反而有些冗余，不少车轱辘话
让哲学回归经验，让思辨走进生活。“通过对我们的语言形式的曲解而产生的问题，具有深刻的特征。它们都是深刻的焦虑；它们与我们的语言形式一样都深深地扎根于我们之中，而且它们的重要性与我们的语言形式的重要性一样大。”真正的哲学并不在于对问题作出干脆的抽象回答。维特根斯坦努力去做的事情，就是把哲学的注意力从意义引向了语词的实际用法。形而上学语言的确能够制造困惑，哲学的核心要务就是处理这些由于缺乏清晰而是我们陷入困惑的问题。哲学就是“为了不让理智借助语言来蛊惑我们而进行的一场斗争”。
