安德烈·塔可夫斯基访谈录

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出版者: 作者:[美] 约翰·吉安维托 编 出品人:南京大学出版社·守望者 页数:388 译者:史敏 出版时间:2023-9-8 价格:68.00 装帧:平装 isbn号码:9787305270499 丛书系列:守望者·访谈
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具体描述

【编辑推荐】

★安德烈·塔可夫斯基访谈合集首译中文,《乡愁》《索拉里斯》《雕刻时光》标配读物,精选二十二篇重要访谈。

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★他是电影史上无可比拟的奇迹、神秘的流亡诗人,伯格曼、黑泽明等大咖一致盛赞。

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★傲慢、毒舌、真诚;直击社会热点议题——自由、女性、欲望、爱、政治、金钱、大众娱乐;透视当代人的生存境况,鞭挞功利主义与精神贫瘠。

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★“我是一个被禁的导演,这会引起观众的好奇。”

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★二十二堂大师电影课,讲授塔氏电影美学,勾勒老塔创作理念与导演之路。

听老塔亲自解析电影:讲述简单爱情故事的《乡愁》、被取消戛纳参评资格的《安德烈•卢布廖夫》、曾被莱姆叫停的《索拉里斯》……

跟老塔学拍电影:电影触摸时间的流逝,艺术承载宗教的意图;拍电影要用朴素的语言,不能远离现实,不能把观众当傻瓜,不能装腔作势,不能财迷心窍;看电影时不要思考意义,否则会毁了电影……

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★二十二份老塔书影音清单,附赠塔氏毒舌大全。

黑泽明、安东尼奥尼、伯格曼、布努埃尔、杜辅仁科、费里尼;莎士比亚、陀思妥耶夫斯基、黑塞、海明威、莱姆、果戈里;巴赫、贝多芬、瓦格纳……

记者:“喜欢你电影的人,也是斯皮尔伯格科幻小说的粉丝。”

老塔:“你完全不知道自己在说什么。斯皮尔伯格、塔可夫斯基……这些对你来说都是一样的。大错特错!”“流行艺术不伦不类。”

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★二十二个塔氏长镜头,看老塔现场雕刻时光。

童年时父母的争吵、关于战争的梦境、被称“女巫”的妻子、被迫流亡的愤懑;对精神与信仰的追求、对功名利禄的不屑、对娱乐至死的批判、对女性和爱的争议性看法……

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★二十二次面对面畅谈,标示老塔电影时光的指针:诗、信仰与自由。

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★装帧由屡获“中国最美的书”殊荣的知名设计师周伟伟精心打造,以中世纪手抄本为灵感,精选塔可夫斯基金句,封面采用手揉纸,给人复古的体验、温柔的触感。

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【内容简介】

这部访谈录汇集了塔可夫斯基接受的二十二篇重要采访,时跨二十多年,涉及这位电影诗人的方方面面:从童年到战争,从亲情到爱情,从事业有成到被迫流亡,从成名初期到生命末期。在访谈中,塔可夫斯基畅所欲言:对电影与时间的独特解析;对美学的深入思考;对创作与信仰的执着;对流行艺术的不屑;对大众的复杂态度;关于政治、自由、名利、生死的犀利观点;关于女性议题的令人不安甚至不适的言论……这些访谈仿佛黑白长镜头,记录了他的局促与轻松、诙谐与苦涩、淡泊与傲慢,雕刻了他的电影人生与诗意时光。

《光影的哲思:世界电影大师的创作与人生》 内容简介: 这部深度访谈集汇集了二十世纪中后期至当代影坛上最具影响力的十位电影巨匠的心路历程与艺术追求。本书不仅是一部电影史的侧影,更是一次对“电影为何存在”、“影像如何承载灵魂”等宏大命题的探寻之旅。它以近乎口述历史的质感,呈现了这些大师们从青涩学徒到世界级艺术家的蜕变过程,以及他们如何在全球文化变迁与技术革新中坚守着独特的创作母题。 全书结构清晰,分为“溯源与启蒙”、“风格的铸就”、“挑战与反思”三个主要篇章,层层递进,带领读者深入了解每一位艺术家的创作哲学。 第一部分:溯源与启蒙——那些塑造了视角的瞬间 本部分着重描绘了五位大师早年的生活环境、接受的教育背景,以及对他们产生决定性影响的早期电影、文学和艺术作品。我们得以窥见,是什么样的童年经历或某一次偶然的观影体验,点燃了他们对光影叙事的原始渴望。 A. 意大利新现实主义的继承者: 访谈聚焦于一位以家庭伦理和社会底层关怀著称的导演。他回忆了二战后意大利的废墟景象如何迫使他将镜头对准普通人的日常挣扎,以及他如何借鉴维斯康蒂和德·西卡的镜头语言,构建出既具纪实性又充满诗意的独特美学。其中,他对“偶然性”在叙事中作用的阐述尤为精妙,认为生活本身就是最好的剧本。 B. 日本“物哀”美学的重塑者: 另一位备受推崇的亚洲大师,在访谈中详细剖析了日本古典美学,尤其是能剧和俳句对他电影节奏感的影响。他谈到,如何通过极简的布景、长时间的固定镜头,以及对自然光线的极致运用,去捕捉那些难以言喻的情感波动——即“物哀”。他坦诚了早期作品中对古典文学的过度依赖,以及后来如何成功地将其抽象概念转化为普世的视觉体验。 C. 法国新浪潮的激进分子: 这位被誉为“作者论”先锋的导演,毫不掩饰地表达了他对好莱坞标准化制片体系的鄙夷。访谈记录了他如何在巴黎的咖啡馆里与同代人激辩,主张电影是导演的自白书。他详尽描述了自己如何使用手持摄影机、即兴对话和跳跃的剪辑,来表达他对传统叙事逻辑的颠覆,以及他对存在主义哲学的痴迷。 D. 东方哲学的当代传译者: 一位来自东方的电影人,其作品常被国际评论界解读为对禅宗思想的视觉阐释。他分享了自己早期在中国传统水墨画和园林艺术中寻找电影空间感的心得。他认为,镜头前的“空”与“留白”,其重要性不亚于被拍摄的实体。他还深入探讨了如何处理历史的沉重感,以及如何平衡文化特殊性与全球观众的理解之间的张力。 E. 严肃题材的通俗表达者: 一位擅长将复杂政治和社会议题转化为引人入胜的戏剧冲突的大师,在访谈中透露了他在处理敏感题材时的巨大压力和创作策略。他强调,艺术的最高境界是将“说教”转化为“体验”。他详细解析了他如何通过精巧的叙事结构和富有张力的表演调度,引导观众在情感共鸣中完成对社会问题的自我审视。 第二部分:风格的铸就——美学语言的自我建构 本部分聚焦于大师们如何将早期的影响内化,最终形成独一无二、一眼可辨的个人风格。核心议题包括对“时间感”、“空间感”的把控,以及对色彩、声音的非传统运用。 五位导演在此部分集中讨论了他们对“慢镜头”的理解。他们一致认为,慢,并非为了拖延,而是为了放大细节,迫使观众进入一种冥想的状态。其中一位导演,以其对自然景观的偏爱著称,他解释了如何计算日照角度和云层移动速度,以确保每一个外景镜头都成为一幅流动的油画。 另一位侧重室内心理剧的导演,则剖析了她对“对称性构图”的执着。她认为,平衡的画面往往潜藏着最大的不安,暗示着某种权力结构或心理失衡。她详细描述了与摄影指导合作的细致过程,如何通过细微的光线变化来预示人物命运的转折。 声音设计方面,一位极具实验精神的创作者分享了他如何将“白噪音”提升到叙事核心地位。他认为,寂静并非空无,而是各种细微环境音的集合,是人物内心世界的直接投射。他举例说明了某部作品中,雨滴敲击不同材质表面的声音如何取代了冗长的对白,完成了关键的情感转折。 第三部分:挑战与反思——艺术的持久性与时代责任 最后一部分是对创作生涯的回顾与对未来的展望。这些大师坦诚地面对了他们作品中存在的争议点,并探讨了在技术飞速发展的今天,电影艺术的本质是否受到了威胁。 他们讨论了“改编”的困境,即如何忠实于原著的精神内核,同时又不被原著的既有形象所束缚。几位改编过文学巨著的导演,分享了他们如何在“忠诚”与“再创造”之间走钢丝。 关于“全球化与本土性”的张力,几位非西方背景的导演表达了他们的担忧:如何在迎合国际市场的同时,保持语言和文化表达的纯粹性。他们强调,真正的艺术跨越国界,但其根基必须深植于本土土壤。 最后,他们共同表达了对“纯粹电影体验”的捍卫。他们对充斥着视觉奇观而非情感深度的商业大片表示了保留态度,并坚信,电影作为一种独特的、沉浸式的艺术形式,其魅力在于唤醒观众的想象力,而非提供即时的感官满足。他们寄语年轻一代创作者:不要追逐潮流,而要忠实于你眼中所见,心中所感,将个人真诚的探索视为对时代最好的回应。 本书通过这些详尽而坦率的对话,为研究者、电影爱好者以及所有对艺术创作抱有热忱的人,提供了一份无可替代的、充满思想火花的精神遗产。它展示了,真正的电影大师,是哲学思考者、文化观察者,更是不懈的视觉诗人。

作者简介

【编者简介】

约翰·吉安维托(John Gianvito),美国爱默生学院视觉与媒体研究助理教授,电影导演和策展人,于2001年被法国文化部授予法国艺术与文学骑士勋章。

【译者简介】

史敏,南京大学翻译硕士,译有《不只是简·奥斯汀》等。

目录信息

【目 录】
引言
年表
塔可夫斯基:我为诗意电影而生
遇见安德烈·塔可夫斯基
淬炼
古俄罗斯和新苏联的艺术家
对话塔可夫斯基:科幻小说走上银幕
我爱杜辅仁科
对话《镜子》的导演:寄生于童年的艺术家
童年、死亡和梦:对话塔可夫斯基
《潜行者》:走私快乐的人
关于《潜行者》
反对阐释:对话塔可夫斯基
解读塔可夫斯基
塔可夫斯基在意大利
《乡愁》的阴云
游走在两个世界之间
电视时代的塔氏电影
象征主义的敌人
20世纪和艺术家
官僚做派
电影导演的僧侣诗人画像
深井里的一缕微光?
只有信仰才能拯救人类
中英文作品名对照表
中英文人名对照表
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这部作品给我的整体感受是深刻的“精神洗礼”。它完全不同于好莱坞那种高效叙事驱动的电影模式,它更像是一部可以反复沉浸其中的文学作品,或者是一首悠长、晦涩的现代诗。每一次观看都是一次重新的发现和学习的过程,关于如何用镜头来表达“不可言说之物”。我特别欣赏导演对于“意境”的营造能力,那些长镜头如同缓慢移动的摄像机,带领观众进入一种近乎宗教性的沉思状态,仿佛你不再是旁观者,而是成为了那个角色记忆的一部分,一同感受着那份沉重的负担。它成功地超越了地域和时代的限制,探讨的是人类永恒的困境——如何在信仰崩塌的世界中重建自我,如何在记忆的迷宫中找到回家的路。对于任何严肃对待电影艺术的人来说,这部作品都是一座必须攀登的高峰。

☆☆☆☆☆

每次重看这部作品,我都能发现一些先前遗漏的细节,这让我深感其文本的复杂性与丰富性。它似乎拥有多层解读的维度:既可以是个人面对历史创伤的挣扎,也可以是对艺术创作困境的隐喻,甚至可以上升到对人类文明走向的忧思。导演毫不留情地将那些令人不安的意象直接呈现给观众,不加修饰,也不试图去迎合任何人的观影习惯。这种坦诚和决绝,在当下的电影工业中是极其罕见的。它迫使我们直面存在的虚无感和寻找意义的徒劳。片中那些看似冗长、不必要的段落,实则是在为营造一种特定的“时间感”服务——那种仿佛时间被凝固、被拉伸,又在不经意间流逝的独特体验。它考验的不是你的注意力,而是你的精神耐力和对深度思考的渴望。

☆☆☆☆☆

我必须承认,初次接触这种叙事结构时,我感到了极大的困惑与挑战。它完全颠覆了我以往对“故事线”的固有认知。导演似乎有意地打碎了线性时间的框架,将片段式的、梦境般的场景相互拼接,营造出一种流动的、非逻辑的梦魇般的氛围。这种处理方式,使得影片的解读空间被极大地拓宽,同时也对观众的理解能力提出了近乎苛刻的要求。影片中充斥着大量的象征符号——水、火、腐朽的建筑、孤独的人物——每一个元素似乎都在指向某种更深层的文化或心理结构。与其说是在看一个故事,不如说是在体验一种意识流的体验。我花了好几天的时间去反复咀嚼那些标志性的长镜头,试图捕捉到导演在剪辑点上犹豫不决的那个“瞬间”。它带来的观影感受是极其私密和个人的,不同的人可能会从中提取出截然不同的意义。它不是提供答案,而是抛出更深刻的问题,让你在散场后依然在脑海中不断地重构和争论。

☆☆☆☆☆

谈到艺术性,这部作品简直是教科书级别的存在。摄影师的技艺简直可以用“鬼斧神工”来形容,他们对环境的捕捉,特别是那种潮湿、压抑的室内光线,以及广袤荒凉的自然景观的对比,营造出一种令人窒息的美感。这种美不是肤浅的赏心悦目,而是带着沉重历史感和宿命感的“崇高之美”。音乐的运用也极为精妙,它不是背景填充物,而是与画面产生了复杂的对话关系,有时候是和谐的共振,有时候却是尖锐的冲突,极大地强化了场景的情绪张力。更值得称道的是,导演对演员表演的节制,那种不动声色的克制,使得角色内心的挣扎和痛苦,反而通过肢体的微小动作和眼神的流转而得到了最充分的表达。这要求演员必须具备极高的精神集中度,每一个呼吸都仿佛被计算过。

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这部电影的探讨深度真是令人咋舌,它不仅仅是关于影像的语言,更是对时间、记忆乃至存在本质的一次哲学漫步。观影结束后,我久久无法从那种近乎冥想的状态中抽离出来。导演对于光影的运用,简直是神乎其技,每一个镜头都像是精心构思的油画,充满了宗教般的肃穆感和诗意的张力。那种缓慢、克制的节奏,初看或许会让人感到不耐,但一旦沉浸其中,便会发现其中蕴含着巨大的情感能量。他似乎总是在追问那些宏大的命题,却又将它们包裹在日常生活的细碎和泥泞之中,形成一种强烈的对比。那些关于乡愁、信仰与救赎的隐喻,需要观众带着极大的耐心去发掘和体会,绝非快餐式的娱乐消费品可以比拟。每当主角在雨中行走,或是凝视着窗外迷蒙的景致时,那种无声的内心独白,比任何激烈的对白都来得更有力量。这不仅仅是看电影,更像是一次心灵的朝圣之旅,它要求你放下外界的喧嚣,去倾听自己内心深处最微弱的回响。

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老塔是深井里的一缕微光,恐怖和美丽一样,会让信仰者产生希望

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老塔是深井里的一缕微光,恐怖和美丽一样,会让信仰者产生希望

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艺术的意义是祈祷,电影是我的祈祷。

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新到,猝读几页,老塔研究必备工具书。像他这样的电影史巨匠,实在值得有现在的理论视角进一步挖掘,比如生态主义等,9年后是老塔诞辰百年,希望能编一本他的书。

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塔可夫斯基是一个真诚的对谈者,这本访谈录里不乏激烈的交锋(比如“象征主义的敌人”那篇)。塔可夫斯基渴望真诚的交流,哪怕个人的观点总有局限,真诚的交流还是好过虚伪与掩饰,可以开启一些可能性。