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重返五四現場

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葉曙明
中國友誼齣版公司
2009-4
336
32.00元
平裝
9787505725225

圖書標籤: 曆史  五四  五四運動  葉曙明  近代史  新文化運動  啓濛情結  文化   


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发表于2024-11-22

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圖書描述

新與舊交鋒的大時代,政界與學界的風雲往事。

大師輩齣,群星璀璨,風雲際會,百年激蕩……

最生動的曆史實錄,還原一個激動人心的年代!

餘世存撰寫長序,深度闡揚五四精神

解璽璋·十年砍柴·張宏傑聯閤力薦

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“五四”前後是中國近代史上群賢鹹集,大師輩齣的年代,各種思想像山崩川湧,匯聚成滔滔巨流,相激相蕩,引領風騷。那是一段激情迸發、永不復返、令今人無限神往的光輝歲月。本書再現瞭這個新舊政治、新舊文化交鋒的大時代,細述民國政界與學界的風雲往事:

康有為、梁啓超、章太炎、蔡鍔、孫中山、袁世凱、徐世昌、段祺瑞、陳炯明、章士釗、傅增湘、吳稚暉、張東蓀、魯迅……時勢造就英雄,人纔成就時代。

五四時代的北大,群星璀璨,齣入的都是當世名人:蔡元培、陳獨秀、李大釗、鬍適、錢玄同、周作人、劉半農、瀋尹默、高一涵、陶孟和、蔣夢麟、傅斯年、羅傢倫、段锡朋、辜鴻銘、劉師培、黃侃、顧頡剛、馬敘倫、劉文典、馬其昶、梁漱溟……那是屬於他們的時代,有請大師們重返五四現場!

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五四時代是一個永遠激動人心的時代。它讓人們看到,在中國近代文化史上,曾經有那麼一個輝煌的時代。諸子放恣,處士橫議,百傢之言盈天下。主張文學改良的,主張保護國粹的,主張三綱五常的,主張個性解放的,這邊要打孔傢店,那邊要把孔儒升格為宗教,思想的多元化,創造瞭眾聲喧嘩、精彩紛呈的劇場效果。有人把它稱為文學革命運動,有人把它稱為新文化運動,也有人把它稱為啓濛運動。

這是中國思想文化史上的一個異數,是一股偶爾漫齣瞭河道的激流。五四運動的爆發,學生們高揭起“外爭主權,內除國賊”的旗幟,走上瞭街頭,宣告迴歸革命時代。中國的曆史,在這裏與辛亥革命重新接軌,一度漫齣河道的激流,也終於納入瞭河道。

…………………………………………………………………

媒體推薦

★葉曙明是當今華文世界最具潛力的作傢之一。

——颱灣大學教授 蔡源煌

★葉曙明先生的《重返五四現場》一書讓我們跟著他重溫瞭五四……以流暢的文字敘述瞭他眼中的五四,尤其是他把廣東人梁啓超、陳炯明當作五四運動的開端和結束,言之成理,令人耳目一新。

——著名學者、作傢 餘世存

★長久以來,五四被各種思想搞得麵目全非、奇形怪狀。現在,我們跟隨作者,穿過重重迷霧,重返五四現場,或許會有一些新的發現,使我們看到五四的真相,這是該書的魅力所在。

——齣版人、評論傢 解璽璋

★葉先生這本書是認真的、有纔華、有見解的信史,為我們細膩而有條理地梳理呈現瞭民國史上重要的一個片斷,它不但擴充瞭我們對民國史的瞭解,也為我們反觀身處的時代提供瞭一個角度。

——新銳曆史作傢 張宏傑

★《重返五四現場》試圖突破五四被符號化後的重重外包裝,采取鬍適先生“有一分證據說一分話”的謹嚴態度,來盡量還原五四時期人與事的生動場景,讓他們重新活在九十年前那段風雲激蕩的歲月。

——著名專欄作傢 十年砍柴

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著者簡介

葉曙明,廣東作傢。1980年起開始寫作,並從事圖書編輯齣版工作,曾任職於花城齣版社、廣東省齣版總公司、廣東瀟灑雜誌社、廣東教育齣版社。創作以曆史、散文、小說為主,齣版瞭《軍閥》、《草莽中國》、《百年激蕩:20世紀廣東實錄》(三捲)、《共和將軍》、《大國的迷失》、《廣州舊事》、《其實你不懂廣東人》、《萬花之城:廣州的2000年與30年》、《最是夢縈傢國:霍英東與改革開放》、《雕刻美色:廣東玉雕》、《大都市綜閤癥》、《女巫之歌》等十幾部著作。


圖書目錄


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用戶評價

評分

本書小處著眼,用較為生動的筆法書寫瞭作者一傢之言的五四史;於若乾細節頗具匡正之意,如五四前的政治環境,運動後蔡元培的態度,對陳炯明的錶彰,對安那其主義的關注,以及書尾聲中關於新文化運動諸將後來的逐水沉浮

評分

本書小處著眼,用較為生動的筆法書寫瞭作者一傢之言的五四史;於若乾細節頗具匡正之意,如五四前的政治環境,運動後蔡元培的態度,對陳炯明的錶彰,對安那其主義的關注,以及書尾聲中關於新文化運動諸將後來的逐水沉浮

評分

原來曆史的細節是這樣的,看似舊的題卻很有新意。

評分

文采飛揚,以人性看曆史,惜乎思辨力度稍弱

評分

原來曆史的細節是這樣的,看似舊的題卻很有新意。

讀後感

評分

1919年5月4日在北京,发生了一场爱国运动,以青年学生为主,群众,工商人士等参与的,以示威游行,罢工等对抗政府等多种形式的,彻底反帝国主义封建主义的爱国运动。这就是我们后来所知道的五四运动。 作者是叶曙明,主要从事中国近代史研究,他以严谨的学者态度,力求...

評分

世上人子,岂全芝兰玉树?其长不知礼,祸乱纲常者,父母未教之以仁乎?既教矣,而不美者,何也?盖父母之教法误也。夫天有寒暑,字分清浊,必因四时而适衣物,审平仄乃复文章。人之性情丘壑,固不相同;世之父母教法,迥然各异。则严慈教下,何能十全?故世上人子,贤愚并见。...  

評分

如果不是这帮年轻人,这场酣畅淋漓的青春,这些幼稚的或是激烈的想法,怎么能有这么个五光十色的年代? 只可惜,一个个人物出场又退场,也只在转瞬之间。书本的最后,不过剩下他们去世日期的串串数字。再意气风发,也做不了岁月的壮士。青春仅存的硕果,无非就是记忆……  

評分

世上人子,岂全芝兰玉树?其长不知礼,祸乱纲常者,父母未教之以仁乎?既教矣,而不美者,何也?盖父母之教法误也。夫天有寒暑,字分清浊,必因四时而适衣物,审平仄乃复文章。人之性情丘壑,固不相同;世之父母教法,迥然各异。则严慈教下,何能十全?故世上人子,贤愚并见。...  

評分

細讀了葉曙明先生的《1919——一個國家的青春記憶 重返五四現場》這本書,也許這樣定義這場思想啟蒙運動,更為恰當一些。歷史不容許假設,這次文化運動的余音一直徘徊在萬千中國知識分子的內心,焦灼而迷茫,又有那么一絲微茫的希冀。 正如陳獨秀先生所言,“國人欲脫蒙昧時代...  

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