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更多的人死于心碎


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发表于2024-04-18

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图书描述

在欲望社会里低欲望地活着,反而活得更舒展、更快乐。

诺贝尔文学奖得主索尔·贝娄代表作01

在私人生活中我们心神不定,在公共问题上我们备受折磨……(而小说)是当代的一舍棚屋,一个遮风挡雨的精神庇护所。——索尔·贝娄诺奖获奖演说

这是一个人与欲望时代保持距离,反而过得充实的美妙故事。

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我追随我的舅舅,不仅因为他是植物学天才,还因为他有一种不合时宜的怪。

他沉浸在科研的世界里,无心攀权附贵。

他更渴望幸福,却在情爱的追逐、算计和骗局中吃尽苦头。

他不敢忍受,更不会沉沦,而是感叹:更多的人死于心碎,而不是核辐射。

干脆逃去北极地带,和植物待一会儿吧!

我真正想阐述的是以欲望为形式的苦难。——本书第309页

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在抵达生命的尽头前,你有一张关于痛苦的清单得填满……首先是肉体上的痛苦——比如关节炎、胆结石、痛经什么的。下一类是丢面子、遭背叛、上当受骗、遭受不公正对待。但所有项目中让人最难熬的必然与爱情有关。——本书第6页

贝娄的作品融合了对人的理解和对当代文化的精妙分析。——诺奖授奖词

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贝娄的主人公在物质主义盛行、高楼林立和高速发展的时代里,为勇气、智慧、自我身份和人类的伟大感而战斗。——《纽约时报》

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阅读贝娄,就是找回被现代生活驱逐的本真。

这个时代的心碎同样和欲望有关,心碎的时候,人更敏感,更复杂,也更容易打开自己。借由此时,我们得以调整生活的重心。

·

翻开本书,在欲望社会中,找回生活的快乐。

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著者简介

索尔·贝娄(Saul Bellow,1915.6.10—2005.4.5)

1976年诺贝尔文学奖得主,曾获普利策奖、美国国家艺术勋章,三次斩获美国国家图书奖。他用文学思考重要的问题,意图“在现代思想的废墟下重新发现世界的神奇”。

贝娄是文学大家,也是20世纪重要的知识分子。他出生于加拿大魁北克的犹太移民家庭,少时就在俄语、法语、英语、意第绪语和希伯来语多语种环境下长大,九岁时举家迁往美国。他于芝加哥大学攻读人类学,后转入西北大学。长期于芝加哥大学、波士顿大学等高等学府执教。1998年,成为美国文理科学院院士。

《更多的人死于心碎》初版于1987年,小说以“更多的人死于心碎,而不是核辐射”口口相传,成为时代的注脚,被无数读者反复阅读。


图书目录


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用户评价

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至少贝恩没有沉沦在庸俗的时代里,他选择了逃跑。

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世间有两种真理,一种以智慧之树为象征,一种以生命之树为象征。前者是争上游的真理,后者是接收、容纳的真理。脱离生活的知识等于害病。多年前读过的书,反消费主义,让我的大脑清醒很多

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堕落的爱情世界,堕落的道德世界,堕落的政治世界。在人生的道路上,稍有不慎,就会迷失在虚假的世界里。

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贝娄在这本书里又diss心理学:我对心理学的信任已经日渐匮乏了。我将其看作现代意识之不安与动摇的一种低级副产品,一种我们美其名曰“洞见”的可怕的焦虑。

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世间有两种真理,一种以智慧之树为象征,一种以生命之树为象征。前者是争上游的真理,后者是接收、容纳的真理。脱离生活的知识等于害病。多年前读过的书,反消费主义,让我的大脑清醒很多

读后感

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读贝娄的小说有一种脚踩西瓜皮,滑到哪里是哪里的感觉。 这不是我说的,这是《更多的人死于心碎》译者吴刚在本书的译后记中说的。 《更多的人死于心碎》这本书想读快了很难。我问了几位也在阅读此书的小伙伴,大家的感受都差不多,但是都认为作者确实很博学,这本书包含的内容...  

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不知道你在生活中是否会有以下困惑:工作时明明态度没问题,但是结果却事与愿违;被很多事情分散了精力,导致做事情力不从心;明明生活是自己所向往的,但总是沦陷在一件件简单的小事中,无法自拔......... 那么,活着到底为了什么,我是谁,要去往何方?我在这本《更多的人死...  

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“我很替舅舅感到惋惜,而且因为我一直将他看作先驱者,属于我个人的先锋,所以我也替自己感到一点遗憾。我知道利己主义是资本主义伦理的核心,但简单的经验向我们展示的却是人们往往对自己比对别人更严格。” 第一次阅读索尔·贝娄的长篇小说《更多的人死于心碎》,其实也算不...  

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这本书的内容还未吸引我之前,书名就已经吸引我了——《更多的人死于心碎》。 于是我带着好奇心开始阅读这个故事。 本以为书中更多的会是讲爱情。(提到心碎,我最先想到的就是爱情,不知道是不是有点庸俗了,哈哈,俗就俗吧!)但其实,它真正想讲的不是爱情,而是想告诉人们,...  

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不知道你在生活中是否会有以下困惑:工作时明明态度没问题,但是结果却事与愿违;被很多事情分散了精力,导致做事情力不从心;明明生活是自己所向往的,但总是沦陷在一件件简单的小事中,无法自拔......... 那么,活着到底为了什么,我是谁,要去往何方?我在这本《更多的人死...  

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