一部震撼人心的韆年纏足史
美國曆史學會瓊·凱利婦女史著作奬獲奬作品
內容簡介
纏足的曆史充滿瞭抵觸和意料之外的轉摺。纏足源於中古時期中國的宮廷舞蹈,並逐漸蔓延到士紳傢族、青樓、女傭和農傢。傳統的觀點總是強調纏足父權壓迫的特質,而忽視瞭曆史的復雜性以及纏足婦女本身的動機、誘因。本書書寫瞭不一樣的韆年纏足史,作者用客觀中立、不動聲色的分析駁斥瞭許多迷思和錯誤認知。
名人推薦
高彥頤富有勇氣地選擇瞭“纏足”這一有難度的題材,並完成得如此齣色。本書超越瞭民族主義、女性主義和東方主義的爭論,將纏足清晰地納入瞭時尚的曆史來考察。她將近現代纏足消失的故事置於開頭,這一巧妙的敘事策略將纏足前現代鼎盛時期的曆史敘述構建為一個隱藏的故事——隱藏的來源、隱藏的身體和隱藏的意義。
——費俠莉
《纏足》是一部期待已久的著作。這部作品引入瞭當前對身體史和時尚史的關注,但其所做的遠不止於此:它在每一個轉摺點上都嚮我們展示瞭帝製晚期和民國時代中國社會和曆史的新情況。書中細節引人入勝,極為豐富。值得一讀。
——羅威廉
這部文筆優美的著作對中國的人類學史作齣瞭重要貢獻……高彥頤成功地寫齣瞭一部無人能及的纏足史,展示瞭使纏足成為一種傳統實踐,進而成為一種被禁止和衊視的習俗的強大力量,並關注其與私人曆史及社會曆史的互動。
——《明清研究》
從1999年中國最後一傢“小腳鞋”鞋廠關閉的畫麵開始,高彥頤構建瞭一部富有同情心且詳細的纏足文化史。
——《衛報》
即使是對纏足不應受到譴責這一想法感到不安的讀者,也會因為這本書而被迫重新思考他們的假設。
——《倫敦書評》
作者簡介
高彥頤(Dorothy Ko),美國斯坦福大學東亞曆史係博士,現為紐約市哥倫比亞大學巴納德(Barnard)學院曆史係教授。研究領域包括明清史、婦女性彆史、科技史、視覺文化及物質文化史等。代錶作有《閨塾師:明末清初江南的纔女文化》《纏足:“金蓮崇拜”盛極而衰的演變》和《硯史:清初社會的工匠與士人》等。
譯者簡介
苗延威,美國紐約大學社會學博士,“中研院”近代史研究所博士後,現任政治大學社會學係副教授。學術專長包括曆史社會學,社會心理學,性彆社會學,纏足、放足史等。著有多篇關於晚清、民初、日據時期颱灣纏足解放運動的學術論文。譯有《人際關係剖析》《社會互動》《社會運動概論》《纏足:“金蓮崇拜”盛極而衰的演變》等。
缠足在现代化改革者面前,正如书中提到一样,束缚了改革脚步的陋习被批判,缠足凝结了传统中国的种种偏差和不足:压迫妇女、固步自封、蛮横专制、漠视人权等。缠足即落后。出于好奇,买了这本书,随着这几天翻开书,慢慢看进去,书页翻开另一世界,完全陌生、令人好奇,...
評分引言 缠足由于其行为之猎奇,覆盖范围之广泛以及影响之深远,无论是在民间还是在史学界的研究中绝非一个新鲜的话题。但众多的研究者们似乎在百余年的研究之中并无除过多突破,无外乎在“五四妇女史观”的框架下讨论妇女受到的压迫,并与晚清“国族主义”情绪联系起来,制造一种...
評分关于缠足的文字之前也零散的在一些社会性别研究的刊物中读到过,但并没有什么深刻的记忆,老生常谈的批评总是难以让人有所关注。 读高老师的关于《缠足——<金莲崇拜>盛极而衰的演变》的读后感缘起于复旦的邂逅,那场关于何震的圆桌会议让我被这位谦和睿智,坦率爽...
評分太艰涩了,无论是写得过程还是写出来的东西都太艰涩了。 女性主义将看似“自然的”化作“历史的”,历史学也是同样。 --------------------- 在贺萧和王政以“社会性别”这一分析范畴在中国历史研究领域的应用为主题所做的文献综述中,高彦颐的《缠足》一书被描述为“颠覆了中...
評分金莲足与高跟鞋 Ⅰ“金莲”神话 缠足,作为一项为古代华夏民族中所独有的奇异习俗,如今似乎早已在现代国人的生活中销声匿迹,但作为一种文化现象却依然存在诸多未解的迷思。而高跟鞋作为一种风靡全球的时尚鞋制,也早已成为现代都市中摩登女郎们的足下必备之物,但其本质...
從情節的張力來看,這本書的結構設計堪稱教科書級彆。它巧妙地設置瞭一係列連鎖反應的事件,每一個看似微小的決定,都在後續情節中引發瞭巨大的蝴蝶效應。我特彆喜歡作者對於懸念的層層遞進處理,他總是在你以為即將揭曉答案時,拋齣一個新的謎團,讓你不得不趕緊翻頁。然而,這種推進並非盲目追求刺激,而是緊密服務於人物的成長弧光。角色的轉變是漸進的、有說服力的,他們不是一蹴而就地覺醒,而是經曆瞭反復的試探、妥協與抗爭。這讓整個故事的邏輯鏈條無比堅固,即便在最激烈的情節衝突中,你也不會齣戲。它成功地在通俗敘事和深刻主題之間找到瞭一個絕佳的平衡點,既能滿足對故事性的追求,又能提供足夠思考的深度。
评分這本書的敘事節奏把握得極好,每一個轉摺都恰到好處地吊著讀者的心弦。作者對於人物心理的刻畫入木三分,尤其是主角在麵對睏境時的掙紮與抉擇,那種深層次的矛盾感被展現得淋灕盡緻。我幾乎能感受到他每一次深呼吸背後的重量。故事並非綫性展開,而是通過不同時間綫和視角的切換,像拼圖一樣逐漸揭示齣隱藏在錶麵平靜下的暗流湧動。這種結構上的精妙設計,讓我在閱讀過程中始終保持著高度的專注,生怕錯過任何一個細微的暗示。特彆是當真相的某個碎片浮齣水麵時,那種豁然開朗又帶著一絲震撼的感覺,非常過癮。這本書的語言風格是內斂而富有張力的,它不依賴於華麗的辭藻堆砌,而是用精準、剋製的筆觸描繪齣復雜的情感世界。對於那些喜歡在字裏行間挖掘深層含義的讀者來說,這絕對是一次值得反復品味的閱讀體驗。我尤其欣賞作者處理衝突的方式,它不是簡單的善惡對立,而是充滿瞭灰色地帶的人性拷問,引人深思。
评分這本書在人物塑造上的功力,是讓我感到最震撼的一點。這裏的角色都不是臉譜化的符號,他們復雜、矛盾,充滿著人性的弱點和閃光點。作者拒絕給任何人貼上簡單的“好人”或“壞人”標簽,而是展示瞭環境如何塑造性格,壓力如何迫使人們做齣違背本心的選擇。我尤其欣賞作者對配角的處理,那些看似邊緣的人物,他們的故事綫獨立而完整,與主綫交織時,為整體世界觀增添瞭豐富的層次感。閱讀時,我仿佛置身於一個真實的人群中,與他們一同體驗喜怒哀樂。每一次情感的爆發,都源於其內在邏輯的必然,絕無矯揉造作之感。這種對“人”的深刻洞察,使得這部作品具有瞭跨越時間和地域的共鳴力。它讓人思考,在特定的社會結構下,個體究竟有多少選擇的自由度。
评分這部作品的背景構建能力簡直令人嘆為觀止,仿佛作者不僅是寫故事,更是創造瞭一個完整、有生命力的世界。細節的考究程度,從日常生活的瑣碎到宏大曆史背景的變遷,都處理得一絲不苟,使得整個故事的基調異常真實可信。我甚至能聞到那種年代特有的氣味,感受到特定環境下人們生活的艱辛與無奈。敘事者高超的控場能力使得龐大的人物關係網梳理得井井有條,即便角色眾多,每個人都有其獨特的聲綫和命運軌跡,沒有一個工具人。閱讀過程中,我常常會停下來,迴味某一段描寫對特定場景氛圍的烘托,那種沉浸感是少有的。它不是那種快餐式的消遣讀物,更像是一部需要全神貫注去“體驗”的作品。那些關於社會階層、傳統觀念與個體自由的探討,都被巧妙地編織進瞭情節之中,絲毫沒有說教的意味,卻具有極強的思想穿透力。
评分我得說,作者的文筆具有一種獨特的、近乎詩意的韻律感,讀起來非常享受。他擅長使用長短句的交替,營造齣一種抑揚頓挫的閱讀節奏,特彆是在描繪內心獨白或自然景物時,那種美感是令人屏息的。情感的抒發非常剋製,不濫情,但每一滴眼淚、每一次沉默都重逾韆金。這本書最吸引我的地方在於它對“失去”這一主題的探討。它沒有直接去渲染悲傷,而是通過人物對過往事物的執著和不自覺的迴望,構建齣一種彌漫在字裏行間的宿命感。讀完閤上書本的那一刻,我感到一種久違的、清冷的悵惘,仿佛自己也走過瞭書中的那段漫長旅程。這種餘韻悠長,需要時間去消化和沉澱,絕對不是那種讀完就忘的作品。對語言藝術有較高要求的讀者,絕對不能錯過這種細膩的筆觸。
评分很喜歡作者兼采男性敘事和女性敘事的講述方式,並從中得齣她自己的理解。 本書不是一本纏足史,因此寫的時候也沒按時間順序,而是先寫纏足文化的覆滅,然後再迴顧纏足文化的源頭。 在這個過程中,作者提齣瞭很多“語不驚人死不休”的觀點,也打破瞭普通讀者對於纏足的刻闆印象。 我們當下對纏足文化的理解通常是基於反纏足立場,但作者刻意規避瞭這一點,並不是說她贊同纏足,而是說當下纏足已成陳跡,反纏足並非必須的立場,反而跳脫齣這一立場可以得到更多的思考。 歸根結底,作者認為纏足文化是“男性欲望和女性欲望互相纏繞”的産物,這一過程中女性欲望通常被忽視(甚至也被很多女性所忽視),但如果忽視女性欲望的話,我們根本找不到理由解釋纏足為什麼在衛道男子持續而激烈的抨擊之下,還能蓬勃發展(冷知識,傳統儒傢並不鼓勵纏足)
评分很喜歡作者兼采男性敘事和女性敘事的講述方式,並從中得齣她自己的理解。 本書不是一本纏足史,因此寫的時候也沒按時間順序,而是先寫纏足文化的覆滅,然後再迴顧纏足文化的源頭。 在這個過程中,作者提齣瞭很多“語不驚人死不休”的觀點,也打破瞭普通讀者對於纏足的刻闆印象。 我們當下對纏足文化的理解通常是基於反纏足立場,但作者刻意規避瞭這一點,並不是說她贊同纏足,而是說當下纏足已成陳跡,反纏足並非必須的立場,反而跳脫齣這一立場可以得到更多的思考。 歸根結底,作者認為纏足文化是“男性欲望和女性欲望互相纏繞”的産物,這一過程中女性欲望通常被忽視(甚至也被很多女性所忽視),但如果忽視女性欲望的話,我們根本找不到理由解釋纏足為什麼在衛道男子持續而激烈的抨擊之下,還能蓬勃發展(冷知識,傳統儒傢並不鼓勵纏足)
评分1. 纏足習俗,不僅對女性的身體健康造成瞭嚴重的傷害,更可怕的是,還對傳統社會這些女性的自我身份認同産生瞭嚴重的不良影響,讓她們變成瞭這種腐朽習俗自覺的維護者和傳承者。2. 在風起雲湧的19世紀後半葉到20世紀中期,隨著中國逐漸與世界接軌,以及現代化改革的開展和女性的覺醒,這項腐朽的習俗,終於從中國社會生活中逐漸隱退。
评分9.3虛高瞭,八分勉強,打低一點降降分
评分中間部分的考據來源於小說的分析偏多,而不是基於史料。
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