中華文明訪談錄 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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張泉

一頁丨當代世界齣版社

一頁folio

2021-12

376

69.00

平裝

9787509016343

圖書標籤:

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发表于2024-06-29

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圖書描述

三度“亞洲卓越新聞報道奬”得主張泉

曆時9年，采訪24位傑齣思想者，勾勒中華文明嬗變的軌跡

許知遠特彆推薦

★一部彆樣的“文明史”

本書采訪的學者，來自不同的國度，不同的領域，但共同的是，都是從邊緣齣發，挑戰中心。

於是，我們從柯馬丁那裏得知秦始皇所謂的焚書坑儒原來並無事實根據，從宇文所安那裏得知李白和杜甫居然是當時的非主流詩人，從巫鴻那裏瞭解到紀念碑性並非西方的專利，也更能明白顧彬對中國當代文學的批評理路。

所以，本書是一部彆樣的“文明史”，不僅改寫瞭我們既有的認知圖景，給我們的官方心智帶來瞭新的視角，甚至帶有盜火的味道，

★一部動人的“情史”

迴顧自己如何在一瞬間決定交齣一生，他們都追溯到瞭一首詩：

宇文所安是韓愈，艾朗諾是王維，顧彬是李白，柯馬丁是北島。希尼說一首詩無力阻止一輛坦剋，但它可以讓一個人成為漢學傢。當然，大木康的一瞬間是因為馮夢龍筆下的賣油郎和名妓的愛情。

所以，本書可謂一部動人的“情史”，講述瞭這些西方學者如何在年輕時，從世界各地，突然陷入對遙遠中國的執迷，並從此以中國為誌業。

★一部辛酸的“奮鬥史”

迴顧自己的一生如何沒有被時代埋葬，他們都追溯到瞭兩部書：

錢理群是《魯迅全集》和《毛澤東選集》，巫鴻是《曆代鍾鼎彝器款識法帖》和《英漢詞典》，張隆溪是希臘羅馬文學選本和英國文學作品選段。納博科夫說一個優秀的閱讀者隻能是重讀者，而那是一個精神飢荒的年代，他們隻能選擇持續反芻，以拒絕成為失蹤者。

所以，本書也可謂一部辛酸的“奮鬥史”，講述瞭中國有代錶性的知識分子如何在年輕的時候，執著於文明的光亮，從進入曆史盲腸的中國突圍，最終將苦難轉化為資源，甚至贏得世界性聲譽。

【內容簡介】

宇文所安、柯馬丁、夫馬進、顧彬、錢理群、王汎森、舒衡哲、巫鴻、張隆溪、黃進興……他們是我們這個時代傑齣的思想者，來自不同的國度，專注於不同的領域，擁有各自或麯摺或傳奇的人生，卻與中國保持著隱秘的精神關聯。

這本訪談錄，依據中華文明的演進，從中華帝國的開端，直至當代，希望透過他們的眼睛，尋找遺失的真相，重新發現中國的傳承與轉摺、興衰與浮沉。

全書分為三個部分。第一部分解讀古代中國的真相，追隨學者的腳步，走齣曆史的迷宮。第二部分集中於晚清民國知識分子的抉擇與現代化的代價，曾經的陣痛也許至今仍在發作。第三部分更關注當下與未來，在這個全球化的時代，文化多元，理論多變，中國該如何自處，又該如何與世界相處。

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著者簡介

張泉

畢業於復旦大學中文係，原《生活月刊》主編，亞洲齣版業協會（SOPA）2008年、2010年、2013年“亞洲卓越新聞奬”獲得者。主要作品有《城殤：晚清民國十六城記》、《敦煌：眾人受到召喚》（閤著）等，紀錄片《辛亥》《五大道》《大上海》（總撰稿）等。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

27）自從我開始寫論文後，就“古代文學請離開我的生活”，看不下去瞭。看這本不如去看專著

評分☆☆☆☆☆

這是一本不太好評價的書，作者積攢瞭24位中外著名漢學傢的訪談並對訪談對象進行瞭相應的介紹，讀者可以按圖索驥找到自己感興趣的書籍進行更深入的閱讀和瞭解；但是或許因為采訪者的記者身份更多的在於經曆以及一些學術趣味的訪談，沒有跟深入的，淺嘗輒止的感覺。（綜閤評分3.5星）

評分☆☆☆☆☆

采訪做的真紮實啊！

評分☆☆☆☆☆

還行的學者訪談集。部分每一篇都分成兩個部分：學者小傳既著作概述、對話訪談。訪談主題依學者的研究方嚮而變，但大體主題都可以歸因為標題上的“中華文明”。但不得不說，“中華文明”這個主題太過龐大而泛化，即使是專業學者也很難描述齣來，而作者對訪談者的問題基本都會變化，沒有什麼可以串聯起全書的問題，比如“你覺得中華文明是什麼”“中國崛起的文化因素”之類雲雲都沒有。翻到後記我纔知道，原來這是作者發錶在生活雜誌上的文章結集。所以本書本質是什麼，可以說一目瞭然。僅是一個漢學及華裔學者（還有人兩者都不是）的訪談通稿。對於我這樣的一般讀者而言，本書最好的閱讀方式還是當作學術八卦和學者介紹來看就好瞭，看到有趣的論斷便摘錄，看到好玩的學者就去搜著作，這樣讀起來還是挺輕鬆的。最後不得不說，作者處理小傳和訪談

評分☆☆☆☆☆

訪談稿寫得太好！既有脈絡式學術成果的梳理，又在極細節處描齣可稱為“驚心動魄”的頰上三毫，不經意間醞釀齣場場摧枯拉朽的精神風暴。將來我一定要將這本書推薦給我的學生。除瞭動人文筆，我還期待他們能受前輩學者動人精神的鼓舞，踴躍起來，眼界開闊，“做世界知識的公民”（黃進興）。鑿破蒼苔地，偷他一片天。我們都是前輩人期許的新民（梁啓超）與試圖拯救的孩子（魯迅），在優越於前人的環境下，卻絕不能因之妄自尊大，不能停止與古今中外的對話。憑藉愛和勇氣，確信“那些迂迴和懷疑同堅定的信仰、意識形態的確信一樣重要”。無論是錢鍾書先生稱之為“我那鬆弛不成形的龐然大物”，還是舒衡哲名之曰“脆弱卻又綿延不斷的聯係”，都將成為世間僅有的能對抗時間流逝的東西。當我們的肉骨都腐朽，唯有它們將繼續，鮮活地照耀遙遙而來的一代又一代。