具体描述
每个中国人都应该补的一堂文化课
孔子与儒学对于中国人来说，不是一个简单的文化现象，而是中国文明之根，是中国人之魂，与国人血脉相连。
著名学者马勇先生积40年之功，从大历史的视角，给3000年中国儒学的发展做了鸟瞰式的描述，为读者建构了一个宏观框架：按照时间顺序，逐一介绍各个时代的儒学大师的主要成就与观点、儒家流派的基本情况、儒学与其他思想流派的交流与互补；剖析儒学是如何影响政治格局与制度的，又是如何影响社会文化与民族性格的。
马勇先生又从微观角度出发，勾勒出了3000年中国儒学的枝枝叶叶：精心整理154位儒学人物的小传、4幅儒学流派师承关系图、3000年儒学大事记等，见微知著，用讲故事、列图表的方式，帮助读者走进3000年儒学的血肉中，感受中华文化的跳动脉搏。
每个中国人的血脉里天然就有儒学的基因，读懂中国，必先读懂中国儒学；一部中国史，就在3000年儒学史里。
作者简介
马勇
著名历史学者，现为中国社会科学院研究员，中国社会科学院大学研究生院教授、博士生导师，兰州大学、河南大学、首都师范大学兼职教授。
主要从事中国学术史、儒家经学、近代中国文化、中国近代史、中国文明史等方面的研究，著有《汉代春秋学研究》《中国文明通论》《重新认识近代中国》《梦想与困惑：1894—1915》等，“晚清四书”系列：《觉醒》《维新》《国变》《革命》，以及严复、章太炎、梁漱溟、蒋梦麟等历史人物传记系列。
目录信息
第一章 儒家学说的起源与早期发展
儒的起源
儒的演变
儒阶层的形成
附录·儒学人物小传
周公
第二章 孔子与早期儒学
对殷商制度的扬弃
孔子的学术情怀与早期儒学的形成
孔子与儒家经典
附录·儒学人物小传
孔子
第三章 孔子之后的儒学分化
孔门弟子的分化
儒学所面临的挑战与回应
儒家八派与先秦儒学的终结
附录·儒学人物小传
子夏/ 孟子/ 荀子/ 邹衍
第四章 秦朝：儒学的第一次毁灭性打击
政治统一与学术统一
儒法冲突：理想与现实的差异
文化浩劫：焚书坑儒
第五章
汉代：儒学的黄金岁月
黄老学与儒学同享意识形态宝座
学术与政治：今古文之争
经学的沉沦与儒家精神的复归
附录·儒学人物小传
叔孙通 / 陆贾 / 辕固生 / 董仲舒 / 扬雄 / 刘歆 / 郑兴 / 桓谭 / 王充 / 贾逵 / 张衡 / 马融 / 郑众 / 卢植 / 赵岐/ 郑玄/ 服虔/ 何休
第六章 魏晋南北朝：儒学的重振运动
儒学的玄学化
魏晋时期的儒道佛纷争
儒学的佛学化与道教化
附录·儒学人物小传
王肃 / 刘劭 / 何晏 / 阮籍 / 傅玄 / 杜预 / 嵇康 / 王弼 / 向秀 / 欧阳建 / 裴 / 郭象 / 戴逵 / 范宁 / 范缜 / 徐遵明
第七章 隋唐：儒学再度官学化
政治统一与三教合一
儒学的统一和地位的提升
儒学的困境与更新
附录·儒学人物小传
颜之推/ 王通/ 刘知幾/ 啖助/ 赵匡/ 陆淳/ 韩愈/ 李翱 / 柳宗元
第八章 宋辽夏金元：儒学的转型
理学的形成与发展
朱熹：理学思想体系的集大成者
辽夏金元时期的儒学
附录·儒学人物小传
孙复 / 胡瑗 / 石介 / 邵雍 / 周敦颐/ 张载/ 程颢/ 程颐 / 谢良佐/ 游酢/ 杨时/ 李侗/ 胡宏/ 朱熹/ 张栻/ 薛季宣/ 吕祖谦/ 陈傅良/ 陆九渊/ 陈亮/ 叶適/ 赵复/ 许衡/ 刘因/ 吴澄/ 许谦/ 郑玉
第九章 明代：理学的式微与心学的崛起
理学的官学化与式微
王阳明：心学之集大成者
儒家精神的重建：补儒与超儒
附录·儒学人物小传
宋濂 / 方孝孺 / 曹端 / 薛瑄 / 吴与弼 / 陈献章 /胡居仁 / 罗钦顺/ 湛若水/ 王阳明/ 黄绾/ 王艮/ 聂豹/ 邹守益/ 欧阳德/ 钱德洪/ 王畿/ 何心隐/ 李贽 / 顾宪成 / 高攀龙 / 徐光启 / 刘宗周 / 黄道周
第十章 清代：儒学的繁荣与危机
乾嘉汉学的前驱
乾嘉学术系统
乾嘉汉学的分化与儒学传统的重建
附录·儒学人物小传
陈确 / 黄宗羲 / 方以智 / 顾炎武 / 王夫之 / 毛奇龄 / 李颙/ 胡渭/ 颜元/ 阎若璩/ 李塨/ 惠栋/ 全祖望/ 庄存与 / 王鸣盛 / 戴震 / 钱大昕 / 段玉裁 / 章学诚 / 汪中 / 王念孙 / 孔广森 / 江藩 / 焦循 / 阮元 / 王引之/ 刘逢禄/ 宋翔凤/ 林则徐/ 龚自珍/ 魏源/
冯桂芬/ 曾国藩/ 俞樾/ 王先谦/ 孙诒让/ 廖平/ 康有为 / 章太炎
第十一章 现当代：儒学思想新进程
孔子之道与现代生活的冲突
经学的终结与儒家思想的新开展
文化复古与民族新文化建设
儒学褪掉主角光环
儒学走向复兴之路
附录·儒学人物小传
严复/ 辜鸿铭/ 熊十力/ 钱玄同/ 张君劢/ 胡适/ 顾颉刚 / 梁漱溟 / 钱穆 / 冯友兰 / 贺麟 / 季羡林
第十二章 港台：新儒家的阵地
新儒家对中国文化前途的基本认识
唐君毅：新儒学的返本开新论
徐复观：儒家思想与民主政治
牟宗三：儒家思想在现代化过程中的意义
附录·儒学人物小传
徐复观 / 唐君毅 / 牟宗三
儒学大事年表
儒学人物关系图
跋
· · · · · · (收起)
读后感
儒学是我们中国文化的根，如果把我们的历史比喻成一本竹简书，每一片竹子是一个朝代，那么穿起这些竹子的绳子就是儒学。 儒学从历史的角度来说离我们很远，从生活的角度来说离我们很近，孔孟之道，理学，心学，朴学，都是不同时代的儒学，儒学一直在我们身边，一个人的三观中就...
孟子主张天下以道德力量统一，天下定于一，不嗜杀者。荀子也提出大一统的思想，主张王道统一，同时不反对用霸道。天行有常，不为尧存，不为桀亡——《荀子天论》。孟子主张人性善。荀子认为：人性恶，其善者伪也。善是后天教育的。过度追求意志和文化的统一导致了秦朝的覆灭，...
儒学是我们中国文化的根，如果把我们的历史比喻成一本竹简书，每一片竹子是一个朝代，那么穿起这些竹子的绳子就是儒学。 儒学从历史的角度来说离我们很远，从生活的角度来说离我们很近，孔孟之道，理学，心学，朴学，都是不同时代的儒学，儒学一直在我们身边，一个人的三观中就...
儒学是我们中国文化的根，如果把我们的历史比喻成一本竹简书，每一片竹子是一个朝代，那么穿起这些竹子的绳子就是儒学。 儒学从历史的角度来说离我们很远，从生活的角度来说离我们很近，孔孟之道，理学，心学，朴学，都是不同时代的儒学，儒学一直在我们身边，一个人的三观中就...
孟子主张天下以道德力量统一，天下定于一，不嗜杀者。荀子也提出大一统的思想，主张王道统一，同时不反对用霸道。天行有常，不为尧存，不为桀亡——《荀子天论》。孟子主张人性善。荀子认为：人性恶，其善者伪也。善是后天教育的。过度追求意志和文化的统一导致了秦朝的覆灭，...
用户评价
坦白说，一开始我对这种厚重的题材感到一丝畏惧，担心内容过于艰深晦涩，难以消化。然而，这本书的叙事方式却出乎我的意料，它巧妙地将学术的深度与大众的可读性结合了起来。作者仿佛是一位技艺高超的导游，他没有把我直接扔进迷宫般的古籍堆里，而是循序渐进地带领我穿梭于各个历史时期，每到一个重要节点，都会用非常清晰的比喻和生动的案例来解释复杂的概念。这种“润物细无声”的教化效果，让我即便在处理那些关于“仁”、“义”、“礼”等抽象概念的探讨时，也能感受到它们在不同历史情境下的具体实践和演变。这种将理论“落地”的能力，是这本书区别于其他同类著作的显著优点，使得学习过程不再是负担，而是一种充满发现乐趣的旅程。
这套书的装帧设计简直让人爱不释手，每一页的纸张质感都透露着一股沉稳厚重的气息，仿佛触摸到了历史的脉络。封面上的题字，书法功力深厚，将传统美学展现得淋漓尽致，让人在捧读之前就已经感受到了一种精神上的洗礼。我尤其欣赏作者在行文布局上的匠心独运，章节之间的过渡自然流畅，既有宏大的历史叙事，又不乏对具体思想流派的深入剖析。阅读过程中，我常常会停下来，细细品味那些精妙的论述和恰到好处的引用，感觉作者不仅是对史实的梳理，更是在进行一场与古人智慧的对话。文字功底扎实，用词考究，使得原本可能枯燥的学术探讨变得生动而富有感染力，即便是对相关领域了解不深的读者，也能被其逻辑的严密性和叙事的张力所吸引，让人忍不住一页接一页地往下读，仿佛被一种强大的文化引力牵引着，去探索更深邃的思想源头。
从文化传承的角度来看，这本书的价值是不可估量的。它以一种近乎史诗般的笔触，描绘了这一思想体系如何渗透到社会结构的方方面面，如何塑造了民族的集体人格。阅读体验带给我的，远超知识层面的满足，更是一种对自身文化根源的重新认识和认同。特别是当作者论述到该思想在面对外来文化冲击时的自我调适与坚守时，那种民族文化的韧性与活力被展现得淋漓尽致，让人热血沸腾，也深思我们当代应如何继承和发扬这份宝贵的精神遗产。全书的结构如同一个精密的沙漏，顶部是广阔的历史背景，中间是核心思想的提炼与交锋，底部则是对后世影响的深远总结，完整而富有层次感，读完后，心中对“中国性”的理解又增添了一层厚重的底色。
初读此书，我最大的感受是其思想的穿透力，它并非简单地罗列事实或观点，而是力求挖掘出隐藏在千年变迁背后的核心精神内核。作者的论证过程极其严谨，每一步的推导都建立在扎实的文献基础上，对于那些历史上有争议的议题，他总是能提供多维度的审视角度，既不偏袒任何一方，又能清晰地指明其历史合理性所在。我发现自己不再是被动地接受信息，而是在跟随作者的思辨轨迹进行主动的思考和判断。这种阅读体验是极其宝贵的，它极大地拓宽了我理解中国文化传统复杂性的维度，让我意识到许多我们习以为常的观念，其形成过程是何等的曲折与深刻。特别是对某些关键历史转折点上思想流派的相互激荡与融合的描述，简直是精彩绝伦，如同观赏一场旷日持久的哲学辩论赛，让人大呼过瘾。
这本书的广博性令人叹服，它展现出了一种罕见的宏观视野和对细节的精微把控能力。作者似乎对古代典籍有着百科全书式的储备，但最难得的是，他能将这些零散的知识点编织成一张逻辑严密、相互呼应的知识网络。我在阅读过程中，经常会因为作者提及的某个不为人知的历史人物或地方文献，而去翻阅其他资料进行佐证，每一次的探索都让我更加确信作者立论的可靠性。这种对知识的敬畏和对求真精神的执着，贯穿了全书始终。它不仅仅是对某个思想体系的介绍，更像是对中华文明如何构建其精神家园的深度挖掘，其中对于不同学派之间微妙的张力关系的描述，更是体现了作者深厚的历史洞察力，让人不禁拍案叫绝，认为这是近年来少有的佳作。
儒学通史，可以一读
儒教本位的经典案例，诸如什么汉初黄老与儒学共享意识形态宝座、魏晋南北朝儒学重振运动，厉害了，我的儒。窃以为应该开篇另加一章：论诸子出于儒。👻
一般，作科普历史看还行，没讲出儒家的本质与核心
樊登听书。 让我对儒学的历史有了一些更清晰的认识。儒家的是非功过，有了更客观的一些了解
读不懂……
