具体描述
2019年出版的《82年生的金智英》曾在书中留下一个邮寄地址，两年来，编辑部收到500多封来自全国各地的读者来信，有电子邮件，也有手写信。读者涵盖各个年龄段、职业、地域，女性读者居多，但也有男性读者来信说读这本书令他们意识到女性的艰难处境。这些信真挚、质朴，让我们看到广大而沉默的、中国的金智英们的存在，让人心酸也给人以鼓舞。
2021新版，编辑部特制作独立附册“觉醒与回响”，精选15封具有代表性、令人触动的信件，这些信件均获得了读者本人的授权。
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愿世间每一个女儿，都可以怀抱更远大、更无限的梦想
孔刘、郑裕美主演同名电影，郑裕美凭此片荣获影后
豆瓣2019年年度zui受关注图书，《新京报》年度好书，《新周刊》年度书单
英文版入围美国国家图书奖，《时代》2020年度好书
金智英，平淡无奇的名字，按部就班的人生，但总有一些小小的尖刺悄无声息地刺痛她。为什么身为女孩自然而然需要会做家务，弟弟却可以远离厨房;上小学后被同桌男孩欺负，非常困扰，老师却笑着说“那是因为喜欢你”；乘地铁时被咸猪手摸，不知如何反抗只好忍气吞声;工作第一年不得不应付客户的劝酒；报考大学专业时家人建议“女孩子还是当老师最好”;职场上发现高管中几乎都是男性的影子；结婚后马上被全家人催生，然后因为家里老人无法带孩子，顺理成章辞了职成为全职母亲……
作者简介
赵南柱，梨花女子大学社会学系毕业。担任《PD手册》《不满ZERO》《Live今日早晨》等时事教育节目编剧十余年，对社会现象及问题极敏锐，擅长以写实又能引起广泛共鸣的故事手法，呈现日常中的真实悲剧。
2011年以长篇小说《倾听》获得“文学村小说奖”；2017年以《82年生的金智英》荣获“今日作家奖”。
目录信息
一九八二年~一九九四年
一九九五年~二〇〇〇年
二〇〇一年~二〇一一年
二〇一二年~二〇一五年
二〇一六年
【作者的话】
【作品解析】你我身边的金智英——金高莲珠（女性主义研究学者）
【译后记】
· · · · · · (收起)
读后感
翻开《82年生的金智英》封皮，在右侧简介里，“妈虫”一词立刻跳入眼中。 妈虫，是指那些无法管控自家孩子在公共场合言行的年轻妈妈。换言之，就是中国语境下的，“熊孩子他娘”。 有人觉得这称呼恶劣吗？一定会觉得吧，但这个称呼的问题在哪里，是在“虫”吗？难道不是在“妈...
文丨金高莲珠（女性主义研究学者） 一般说来，小说中的主角往往很独特，独特的主角究竟能活出多么具有说服力的人生，甚至会左右一本小说的精彩程度；但是这本《82年生的金智英》里的主角，极其平凡又似曾相识，一点也不奇特。由此可见，追求普遍性而非特殊性，正是这本小说最特...
当《82年生的金智英》在韩国初版时，没有人想到它会在东亚三国引起那么大的轰动，图书编辑没想到，作家本人也没有。 起初人们预估的销量仅为8000册，谁也没想到它日后不仅成为了罕见的现象级畅销书（在韩国销量突破100万册），还因为女性艺人的推荐和同名电影的上映，引发了丰...
文丨金高莲珠（女性主义研究学者） 一般说来，小说中的主角往往很独特，独特的主角究竟能活出多么具有说服力的人生，甚至会左右一本小说的精彩程度；但是这本《82年生的金智英》里的主角，极其平凡又似曾相识，一点也不奇特。由此可见，追求普遍性而非特殊性，正是这本小说最特...
因为孔刘和郑裕美的关系。 我一直都在关注一部电影《82年生的金智英》（目前韩国正上映）。 相较于两人之前合作的《熔炉》、《釜山行》，这部电影的题材显得“平和”很多。 它讲述的是普通女性金智英成长、读书、就业、结婚的种种遭遇。 但当我读完原著，才发现自己想的太简单...
用户评价
这本书的文字风格，我个人觉得非常干净利落，没有多余的华丽辞藻去修饰那些本就沉重的主题。正是这份朴素，反而增强了文本的力量感。我尤其欣赏作者在处理人物内心挣扎时的那种精准度，那种介于“清醒”与“麻木”之间的微妙状态，被拿捏得恰到好处。你看着书中的人物，会觉得她身上有一种很强的“时代烙印”，她的喜怒哀乐似乎都与她所处的特定社会背景紧密相连，但同时，她又是一个拥有极其复杂、不可言说的个体情感的“人”。这种在共性和个体性之间的穿梭，让人物形象立体得仿佛随时会从纸上走下来。坦白说，在阅读过程中，我时常会感到一种莫名的压抑感，但这压抑并非来自故事情节的激烈冲突，而是源于对某种系统性限制的深刻理解——那种你明明知道存在，却又难以用清晰的语言去界定和反击的无形之墙。读完后，这种情绪并没有立刻消散，反而转化为一种更沉静的思考，关于如何在承认现实的同时，又不至于完全被现实所定义。
这本书的书名听起来就带着一种特定的年代感和人物聚焦的意味，让我这个同样经历过时代变迁的读者，在翻开扉页之前，就已经对书中可能展现的女性群像，甚至是某种集体记忆，充满了好奇。我尤其关注的是，作者是如何在这样一个具体的“人”身上，去投射或折射出更宏大、更普遍的社会议题的。好的作品，往往能将个体的命运描摹得如此细腻真实，以至于我们能在其中看到自己或身边人的影子，不是说完全复制了某人的经历，而是在那种情绪的张力、日常的琐碎和无声的抗争中，找到了共鸣的那个点。我期待看到的是一种不动声色的力量，它不依赖于戏剧性的高潮迭起，而是根植于生活本身的重量。那种力量，像水滴石穿，缓慢却恒久地改变着周遭的环境，也雕刻着人物的内心世界。我希望作者的笔触是克制而有力的，能精准地捕捉到那些不易言说的、在日常生活中被我们习惯性忽略的性别边界和结构性困境。这本书如果能做到这一点，那么它就超越了一部单纯的小说范畴，而成了一种社会观察的切片，引人深思，让人不得不停下来，重新审视自己所处的环境和那些被视为“理所当然”的规则。
如果要用一个词来形容这本书给我的感受，我会选择“共振”。它不是那种轰轰烈烈的、让你拍案叫绝的文学作品，而更像是一首低回婉转、却直击心底的民谣。它的魅力在于其巨大的包容性和普遍性。你不需要完全认同书中的每一个细节，但你几乎不可能完全抽离出来，不被其中所描述的某种情绪氛围所感染。书中对家庭关系、职场环境，乃至于人际交往中那些细微的权力动态的捕捉，都显示出作者敏锐的观察力。这种观察力，让整本书充满了“代入感”，仿佛作者就是坐在你的对面，用最诚恳的语气，向你讲述着一个你我可能都经历过或正在经历的故事片段。这种阅读体验，是私密的，也是公共的。它促使我们停下来思考：我们为“她人”的生活付出了多少代价？而这些代价，是否被我们自己充分地看见和承认了？它不提供简单的答案，只是提供了最优质的提问。
读完之后，我最大的感受是那种扑面而来的“真实感”，它不是那种刻意渲染的苦难，而是渗透在每一个呼吸、每一次家庭聚会、每一段职业生涯起伏中的，细密而坚韧的“日常化”的困境。这种真实感，恰恰是很多文学作品难以企及的高度。它没有给我那种“读完了，世界因此改变”的宏大叙事，反而让我更清晰地认识到，真正的改变，往往是从一个个体的日常觉察开始的。作者的叙事节奏把握得非常巧妙，它时而平铺直叙，像是在讲述一个老朋友的故事，让你放松警惕；时而又在不经意间抛出一个犀利的观察点，让你猛地惊醒，回味再三。这种叙事的张力，使得全书读起来一气呵成，却又留下了足够的空间供读者去填充自己的联想和感悟。对我来说，这本书像是一面镜子，照出的不是我想要成为的那个理想化形象，而是我作为社会中的一个普通个体，在既有框架下如何周旋、如何自我和解的过程。它让人明白，很多时候，最难的不是去反抗什么惊天动地的大事，而是如何在一个看似温和无害的日常结构中，找到并坚守住自己内心的那一点点“不妥协”。
这本书的结构和叙事视角选择，对我来说也是一个惊喜。它没有采用传统的那种宏大叙事或者批判性的腔调，反而选择了一种非常贴近个体经验的、日常化的切入点。这种“去戏剧化”的处理方式，反而让作品的批判力量更加深远。它没有把焦点集中在孤立的“英雄式反抗”上，而是将目光投向了千千万万在结构中挣扎的普通人的日常应对机制。我喜欢这种对“常态”的深入挖掘。因为我们知道，真正的挑战往往不在于面对一次性的危机，而在于如何日复一日地，带着清醒的认知，去应对那些重复出现的、微小却持续存在的摩擦和压力。这本书就像是一部高质量的纪录片，它没有强行灌输观点，而是通过呈现一个完整、复杂的人物生命轨迹，让读者自己去得出结论。它留给读者的，不是一个明确的立场，而是一种更具弹性和复杂性的理解世界的视角。
正如艾玛•沃特森所说：我们 “争取的不是女权，而是两性都能自由。女性主义从不等于厌恶男性，但凡相信平等的人，都是女性主义者。”姐妹们、兄弟们的力量很强大，我们不应该互相撕扯。“别怕，有姐姐哥哥妹妹弟弟叔叔婶婶……在”。/不计较文笔和故事本身，议题值得四星值得被一直讨论下去。
现代社会往往鼓励母亲、赞扬母亲，却鲜少有人看到并理解女性的孤独和倦怠。家庭内部的日常琐碎而繁复，社会的压力无形而持续，而这些本不该由她们独自背负。
目睹了近日的种种，再去重温金智英的故事，忽而觉得，比铁链更难挣脱的，或许是人们心中固化的世俗观念吧。每个人都是祥林嫂，也同时是卖祥林嫂进山的婆婆。
普通又平凡的小说，读来却是字字悲哀和难过
目睹了近日的种种，再去重温金智英的故事，忽而觉得，比铁链更难挣脱的，或许是人们心中固化的世俗观念吧。每个人都是祥林嫂，也同时是卖祥林嫂进山的婆婆。
