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完全围绕王国维对《人间词话》的解读来评述，忠于《人间词话》本身是本书的最大优点，没有信马由缰东拉西扯，如果对未刊稿也讲评一下就更好了。读《人间词话》的默认要求是读者腹有诗书，不然就不懂引用诗词的出处和背景。字数不多，读起来却不那么容易的一本书。 王国维谈论诗词，核心是“境界”，真切是境界的源头，就这一点来说，王国维的论述也是相当集中的。

昨天到手，边收拾屋子边和迪哥你读几句我读几句，让我拥有了愉快的回忆

版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。 作者：狗毛蛋儿（来自豆瓣） 来源：https://book.douban.com/review/13959727/ 王国维在《人间词话》的首篇就讲到了“词以境界为最上”，整篇对五代、北宋的词的解读时，也围绕着“境界”二字来阐述。流传到现在，有一段作为古今成大事者追求的三种境界，一直为诸学者追求： 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路——此第一境也； 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴——此第二境也； 众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在、灯火阑珊处——此第三境也。

一直想看而终于看了的

1908年发表的《人间词话》是一部用传统词学批评文体的词话表现新思想的著作。其思想观点与清代中后期占据主导地位的常州词派有明显不同乃至对立，从某种意义上说，《人间词话》具有“反主流”“反传统”的意识。《人间词话》是一部具有里程碑意义的词学著作，在词学史上产生了重要影响，主要体现在对现代词学思想及词学流派的生成和发展上。民国时期具有现代精神的词学家也被称为“新派”。从现代派词学的发展历史来看，王国维是启蒙者，胡适是奠基者，胡云翼、郑振铎等人是开拓者。现代派词学烙有《人间词话》深刻的影响印记。

如果不是叶嘉莹讲评本，因为看不懂文言文，还真不知道好在哪里，只知道意境很妹。 首先提出了境界这个观赏角度。得先有自己的感受，然后在作品中做鲜明真切的表现，最后使读者也可同样的鲜明真切之感受，如此才是有境界的作品。 如何让读者体验到作者的感受，又涉及到隔与不隔...  

讲评本好懂一些。 王国维最有名的应该就是那三个境界，“独上高楼“、 ”衣带渐宽”、“那人却在灯火阑珊处”。其中，又有诗与词的区别，词没有诗那么直抒胸臆，所以更强调意境。 境界最重要是“真”，所谓真情实感。于是有了关于文学形式发展的三个阶段： 1.真而率 2.真而工 3...  

在我国传统文学中，人们习惯于将诗词紧密地联系在一起。殊不知，诗是词，词是词，两者虽然有相似之处，但也有明显的差异。记得近代文学家王国维先生曾这样评价诗词，他说：“诗之境阔，词之言长。” 的确，如果将诗比作巍峨的高山，那么词则是绵长的河流。一个雄伟壮观，一个温...  

词，中国古代的一种文学形式，在中国历史上有着举足轻重的作用，“汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说”，词就占据其一。但不同于“文以载道、诗以言志”，在中国古代很长一段时间之内，词都是“小道”，是不登大雅之堂的，而关于词的评论更是凤毛麟角。 我们现在能够知道对于词...  

讲评本好懂一些。 王国维最有名的应该就是那三个境界，“独上高楼“、 ”衣带渐宽”、“那人却在灯火阑珊处”。其中，又有诗与词的区别，词没有诗那么直抒胸臆，所以更强调意境。 境界最重要是“真”，所谓真情实感。于是有了关于文学形式发展的三个阶段： 1.真而率 2.真而工 3...