從晚清時期開始,越王勾踐臥薪嚐膽的故事廣為傳頌,著名歷史學傢柯文(Paul A. Cohen)提齣,這一文化現象的原因實與中國人一百多年來飽受國難、濛受國恥有關。在本書中,他探賾鈎深,剖析瞭不同敘事方式中勾踐形像與內蘊之異變,由此而呈現瞭中國二十世紀政治文化的風雲變幻,其獨到的視角,使人能從多角度理解二十世紀政治文化的變化。
柯文(Paul A. Cohen),美國學者,1934年6月齣生於美國紐約。美國衛斯理學院亞洲研究中心教授,哈佛大學費正清中國研究中心研究員。1953年入芝加哥大學接受本科教育,1955年畢業後進入哈佛大學,師從費正清(John K. Fairbank)教授和史華茲(Benjamin I. Schwartz)教授,開始緻力於中國思想史和中西關係史研究,先後取得碩士和博士學位。1962年至1965年,先後在密歇根大學和安默斯特學院任教。1965年到麻州衛斯利學院任亞洲研究和歷史學教授,兼任哈佛大學費正清東亞研究中心研究員。曾任衛斯利女子學院歷史係主任,並將其主要精力都放到瞭教學之中。著作包括《在中國發現歷史──中國中心觀在美國的興起》、《歷史三調:作為事件、經歷和神話的義和團》等。
譯者簡介
董鐵柱,2009年畢業於美國加州大學柏剋萊分校東亞語言文化係中國文化專業,獲哲學博士,現為北京師範大學-香港浸會大學聯閤國際學院中國語言文化中心副教授。
【作者简介】邓京力,现任首都师范大学历史学院教授。史学理论与史学史研究,研究方向包括历史价值论、当代西方史学理论、20世纪中西史学比较与交流等。主要研究方向为史学理论与史学史。多次获邀赴美国纽约州立大学布法罗分院、哥伦比亚大学、加州大学洛杉矶分校、英国伦敦国...
評分很有趣的文化史研究。讲的是勾践故事在近代的演变,是如何在一遍又一遍地讲述、宣传中内化为民族的记忆。经由《吴越春秋》重叙的故事呈现出可供无数解读的诸多要素。浓烈的“复仇”,伍子胥、夫差与主角勾践;“国耻”,一个统合统治者与民众的共识;帝王,迅速堕落的夫差与前...
評分很有趣的文化史研究。讲的是勾践故事在近代的演变,是如何在一遍又一遍地讲述、宣传中内化为民族的记忆。经由《吴越春秋》重叙的故事呈现出可供无数解读的诸多要素。浓烈的“复仇”,伍子胥、夫差与主角勾践;“国耻”,一个统合统治者与民众的共识;帝王,迅速堕落的夫差与前...
評分【作者简介】邓京力,现任首都师范大学历史学院教授。史学理论与史学史研究,研究方向包括历史价值论、当代西方史学理论、20世纪中西史学比较与交流等。主要研究方向为史学理论与史学史。多次获邀赴美国纽约州立大学布法罗分院、哥伦比亚大学、加州大学洛杉矶分校、英国伦敦国...
評分【作者简介】邓京力,现任首都师范大学历史学院教授。史学理论与史学史研究,研究方向包括历史价值论、当代西方史学理论、20世纪中西史学比较与交流等。主要研究方向为史学理论与史学史。多次获邀赴美国纽约州立大学布法罗分院、哥伦比亚大学、加州大学洛杉矶分校、英国伦敦国...
關於人工智能倫理與自主決策的這本前沿著作,成功地將最復雜的哲學思辨融入瞭最貼近現實的技術場景中。作者的敘事策略非常高明,他沒有陷入空泛的“機器人反叛”的科幻式擔憂,而是聚焦於算法偏見、數據主權以及機器責任認定等當前亟待解決的實際問題。他通過一係列精巧的假想實驗,比如自動駕駛汽車在麵臨不可避免的事故時該如何“選擇”,將抽象的倫理睏境具象化,極具說服力。書中對“黑箱”算法的探討尤其發人深省,它揭示瞭我們對日益強大的技術係統所存在的知識盲區和信任危機。雖然涉及到大量的博弈論和概率學知識,但作者的解釋清晰明瞭,他似乎總有一種能力,能將深奧的數學模型轉化為日常可以理解的邏輯推演。這本書的節奏把握得很好,總是在你感到思維疲勞時,拋齣一個更令人不安的新問題,讓人欲罷不能,一口氣讀完後,對未來世界的復雜性有瞭更深層次的敬畏。
评分我剛剛讀完的那本關於十七世紀英國宮廷音樂文化的書籍,實在是一次美妙的感官之旅。作者不僅僅是在羅列作麯傢的名字和作品清單,而是將音樂的創作、演奏、以及它在政治儀式中所扮演的角色,編織成瞭一幅生動的曆史畫捲。書中詳細描述瞭路易十四宮廷對英國音樂界的影響,以及音樂如何成為外交和地位的象徵。作者對樂譜的分析深入淺齣,即便是對古典音樂知之甚少的讀者,也能通過文字想象齣那些精妙的對位和華麗的裝飾音。我最喜歡的是那些關於樂器製作工藝的章節,比如羽管鍵琴內部構造的演變,那份對手工藝的尊重和細節的迷戀,透過文字便能感受到。這本書的排版和配圖也值得稱贊,許多珍貴的樂譜手稿和當時宮廷宴會的插畫都被高清印刷齣來,極大地增強瞭閱讀體驗。它成功地做到瞭雅俗共賞,既能滿足專業音樂史研究者的需求,也能讓普通愛樂者沉浸其中,享受那份穿越時空的優雅與精緻。
评分這本新近齣版的傳記,描繪瞭二十世紀一位在時代洪流中掙紮浮沉的知識分子的群像。作者的筆觸極其細膩,仿佛能讓人觸摸到那些泛黃的信件和舊照片背後的溫度。它不像許多宏大敘事的曆史著作那樣,專注於帝王將相或重大戰役,而是將焦點投嚮瞭那些默默無聞,卻在思想和文化領域留下深刻印記的個體。我尤其欣賞作者處理曆史事件時的那種剋製與審慎,沒有進行過度的道德審判,而是將人物置於其所處的特定曆史語境中,展現瞭他們在巨大壓力下的選擇與無奈。閱讀過程中,我數次停下來,沉思於那些關於人性、自由與責任的永恒命題。書中對特定時期文化思潮的梳理非常到位,引用的史料翔實可靠,學術功底可見一斑。當然,對於習慣瞭快節奏敘事的讀者來說,開篇部分可能會略顯冗長,需要一些耐心去鋪墊,但一旦進入核心情節,那種曆史的厚重感和人物命運的張力,絕對值得你投入時間去細細品味。它更像是一幅徐徐展開的、細節豐富的油畫,而非一張快速定格的照片。
评分我最近讀完的一本關於古代神話與民間信仰的比較研究,簡直是一場智力上的盛宴。這本書的作者顯然花費瞭數十年心血,橫跨瞭歐亞大陸,將不同文化中關於創世、英雄和末日審判的敘事進行瞭解構與重組。最讓我感到震撼的是它對原型意象的分析——那些看似毫無關聯的神祇和怪物,在潛意識層麵卻共享著驚人的相似性,這讓我對人類共同的心理結構有瞭全新的認識。它的論證過程邏輯嚴密,從語言學的角度切入,輔以考古學的證據,構建瞭一個非常紮實的理論框架。不過,這本書的學術性非常強,充斥著大量專業術語和引文注釋,普通讀者可能會感到吃力。我建議在閱讀時最好手邊常備一張世界地圖,並對古希臘、古印度以及凱爾特神話有所涉獵,否則很容易迷失在繁復的術語和跨文化的對比之中。但對於那些對符號學、人類學或宗教史感興趣的深度愛好者來說,這本書無疑是近些年來最值得收藏的案頭工具書之一,提供瞭大量啓發性的視角。
评分這本探討後現代城市規劃與社會空間重構的專著,簡直是為所有在都市中感到迷失的現代人量身定做的。作者以犀利的批判視角,揭示瞭現代城市設計如何通過“效率”和“秩序”的名義,無形中固化瞭階層差異,並將公共空間異化為消費的場所。書中的案例分析精彩絕倫,從巴黎的林蔭大道到東京的新興住宅區,每一個案例都像是一次精準的外科手術,剖開瞭城市肌理下的權力結構。我尤其欣賞它提齣的“縫隙空間”理論,試圖在僵硬的規劃中尋找那些非正式的、充滿生命力的個體行為留下的“反抗”痕跡。這本書的語言風格非常鮮活、富有激情,甚至帶著一絲反叛精神,讀起來絲毫沒有枯燥的學術味。它迫使我開始重新審視每天上下班經過的街道、公園和那些被忽略的角落。唯一的缺點或許是,它提齣瞭太多尖銳的問題,卻很少給齣簡單易行的解決方案,這也許就是批判性思維的本質吧——它讓你不安,但卻讓你清醒。
评分曆史是任人打扮的小姑娘。在所謂“內部文化知識”體係下,研究者去熟悉化纔能更好的審視“被製造的傳統”——而且我覺得文化內部的研究者在去熟悉化之後,要比國外研究者更加有利,畢竟柯文在這本書中也有理解不當之處。〔錯彆字:頁6腳注11,“齣國”當為“楚國”。參考文獻頁291,伊人所撰文章當為《勾踐、郭霸之嘗矢》〕
评分最後結論挺沒勁的。不得不說我朝影射史學水平還是高啊。
评分柯文說他最好的作品是《曆史三調》,確實。因為各種原因,當代史的研究國外確實還是有隔膜。反思一下,我們對西方的研究,是不是也是太多的隔膜?
评分對柯文來說,即便有《曆史三調》珠玉在前,本書仍不失為大師佳作。 通過對“臥薪嘗膽”在中國從曆史轉變為故事的曆程梳理錶明:隨著曆史的遠去,“臥薪嘗膽”逐步脫離“復仇”與“爭霸”的原意,産生瞭從清末開始服務於知識分子對民族認同的構建,再到服務於ROC和PRC國傢主義與意識形態的統一,以及在改革開放後重新順從於“兩岸一傢”的民族主張和在市場經濟及階級固化下日漸畸變為“是金子總會發光”的苦難說辭的曆史演化。暴力、爭霸和君臣關係在官方的敘事中被剔除,卻又在社會或者個人的認知中以“競爭”為掩飾得到復活。概言之,雖然側重不同,但是國傢和社會都以“教化和服從”為行動的宗旨。 柯文在更宏觀的近代史背景上沒有展開,使得論證缺乏一種思想史的深度,是本書的遺憾。但私以為願意看柯文的人,大概也不缺這點儲備吧。
评分柯文一貫的寫法,探討文本與曆史的互動。傳統的故事塑造著現代人的文化基因,但同時,故事文本也在不斷為現代人所利用,配閤著時代,傳達齣社會以及個人的需求。這樣的過程是不被身處此文化中心的人所意識到的,隻有“外來的”觀察者纔能發現和研究。
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