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很久以前在微博上看到過止庵發的他的母親林薇1949年在香港拍攝的照片（也付於書後），印象很深。書裏大量引用瞭母親的日記和書信（是這本書裏我最喜歡的部分，止庵的編排很重要），因此讀時母親是很真切地存在著的。

“也許迴憶的契機比起迴憶本身，要更脆弱，更微妙，更難以把握罷。”

內容是作者對母親迴憶裏很私人的迴憶 不知道作為讀者我能夠對這麼私人的迴憶抱有什麼情感做齣什麼評價 我也在作者的母親身上找不到太多我母親的影子 那畢竟的確是很個人的東西 倒是兒女對於母親的思念卻是很普世共同的情感罷瞭

“也許迴憶的契機比起迴憶本身，要更脆弱，更微妙，更難以把握罷。”

（共308頁，184韆字）這本書第一部分“存在與不存在”是閱讀的“高坎”，引用瞭大量古人對生死孝道的觀點、原文，閱讀起來很慢。各種搜索，方能理解下來。全書架構在大量母親生前的書信、日記的基礎上，越看越像是“她在說”。你走瞭，我在後麵追憶。

知堂写怀人之作多矣，有三篇体式特殊：《饼斋的尺牍》、《实庵的尺牍》、《曲庵的尺牍》，分记钱玄同、陈独秀、刘半农，文章几乎尽数由书信与日记构成。止庵校订周作人自编文集时，写《关于<过去的工作>》，说“乃是将惯用的‘文抄公’移植于怀人之作。其中与记述对象的关系...  

止庵的新书《惜别》我翻了几页，就搁下了。因为一上来便是各种关于死亡的论述，《论语》、《道德经》、《庄子》、周作人、鲁迅、加缪，引用者众多，看得我眼花缭乱，非但没有对死亡发生什么体悟，倒要反感起来，不如搁下。 后来不知何故，又捧起来读，读到第二章《曾经存在》...  

文/止庵 《惜别》在我写的书中大概算是读者较多的一本了。不止一位素不相识的读者表示受到感动，还说要珍惜与亲人相聚的时光，我想或许本来就应该为这些虽不相识但却相知的人写作罢。当然也有不同意见，譬如不满意我的写法。对此我想说的是，《惜别》是一部探讨生死问题的作品...  

图书室借的书，一个下午，匆匆翻阅。 作家的母亲，出身富贵之家的高雅的母亲，一位热爱生活享受人生，活得蛮有情趣的老太太……虽然晚年的静好岁月，被作家形容为：一种因陋就简的幸福…… 对于死亡，对于别离，作家的书袋掉太多，引经据典的段落太密集，分神，只令人不断分神...  

一本迟迟不敢翻开的书，终于断断续续读完。想来很多报以讥诮或反感的读者都是因为其间大段古文引用和几乎占据该书半数以上的母亲日记/信件直接摘录所致。严格来讲，这本书的确应该署名止庵“编著”——出版业操守日下的当下，很难不妄加揣测该书在市场驱逐下有拼凑成分，甚至带...