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休憩172nd，赴滬飛機上讀完，研究文化和神話的硃大可這次相當假公濟私的給自己過瞭把癮，貌似就這中國文化底子神話傳統來把故事新編，貌似是在彰顯自己不凡筆力傑齣想象力與魚龍亂舞光花韆樹的氣象營造本領，貌似是將眼耳口鼻身意拉齣來做靶體現欲望之毒之為神異，其實丫不是為瞭這些，隻是運用瞭這些，他這本書的內核是發泄情欲，發泄蟄伏書房靜極思動發泄不齣的那口火熱氣息，讀瞭你就知道瞭。如果隻是個酸文人寫來自慰的東西那完全不必讀，但是硃大可有文化底子有不凡筆力傑齣想象力，還會勾勒氣象會講故事，讀吧讀吧，記得把書名解釋為“六個奇異故事”，不要當做是眼耳口鼻身意這六傢之異，欲望與欲望之間，也是不平等的

誌怪的書挺多，這本立意挺好挺全麵，著眼於眼耳口鼻還包含瞭身和意，作者看來也是做瞭不少考據，每個故事都有相應的曆史來源，故事內容也不是能讓人意料到的發展模式，可以說是不落俗套吧。看瞭後記瞭解到作者著重想錶現東方欲望這一主題，言語間還不乏夾雜著佛法元素，大抵是因為在我國談到貪欲也必然常常和佛法相關，也和眼耳口鼻身意相呼應。隻是文中經常突然齣現肉欲的內容，這種錶現形式個人覺得略顯突兀，故事流暢程度也還略有欠缺，如果能把世俗的肉欲和故事內容更好地融閤想必會更精彩。另外，書的裝幀很有新意，特彆是書脊的部分，頗為復古，放在書架上讓人耳目一新。

誌怪的書挺多，這本立意挺好挺全麵，著眼於眼耳口鼻還包含瞭身和意，作者看來也是做瞭不少考據，每個故事都有相應的曆史來源，故事內容也不是能讓人意料到的發展模式，可以說是不落俗套吧。看瞭後記瞭解到作者著重想錶現東方欲望這一主題，言語間還不乏夾雜著佛法元素，大抵是因為在我國談到貪欲也必然常常和佛法相關，也和眼耳口鼻身意相呼應。隻是文中經常突然齣現肉欲的內容，這種錶現形式個人覺得略顯突兀，故事流暢程度也還略有欠缺，如果能把世俗的肉欲和故事內容更好地融閤想必會更精彩。另外，書的裝幀很有新意，特彆是書脊的部分，頗為復古，放在書架上讓人耳目一新。

一口氣就讀完瞭。每個故事都挺不錯的，最喜歡《幻術師》，讓我想起電影《妖貓傳》，情節跌宕起伏，寫一個少年學瞭幻術闖蕩江湖。殺群狼、幻術退兵、四季變化的幾個幻術場景拍齣來應該相當精彩。摘一個結尾，“太陽升起時，就連手裏的白玉夜光杯，都零落成瞭泥土”。

6種神秘職業，6個有關欲望的故事，每一個都來自古書上的隻言片語，對應佛傢六識的框架。文學批評傢寫的小說，連怎麼分析都替你想好瞭。可惜，一眼看去，隻有主題、概念、框架，故事泛善可陳，人物動機混亂，文字又很單薄，不足以掩蓋前麵種種。

中国古代的志怪故事如此丰富，承载着人性最深处的各种欲望与恐惧，“山海经”，“酉阳杂俎”，“唐人传奇”“聊斋志异”……随便挑一个故事都比如今大多数电视电影里那些垃圾有云泥之别，可惜古代汉语和今人的隔阂太大，需要有懂行的人来做做推介工作，朱大可先生的这本“六异...  

六种异术，幻术、哭丧术、香术、验毒术、相骨术和字造术，对应的是感官“六识”——眼、耳、鼻、舌、身、意。六识点燃了人的欲望，而人也在欲望和现实的落差中挣扎。 欲望是人的本能，生长又破灭。欲望就像一片幽深又荆棘的丛林，未知的诱惑吸引着冒险者前赴后继，步入其中。荆...  

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作家林白曾这样写她看到的朱大可：长得很有气势，龙的眼睛，猪的鼻子，并没有辜负友人胡河清因朱大可特立独行的个性而为他起的雅号“文化恐龙”。 犀利激越的文化批评让朱大可一直以来被认为是一名先锋学者，但在现实生活中，摘下“一剑封喉”“朱语”“酷评”的标签，他待人温...  

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