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六异录


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发表于2025-02-01

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图书描述

《六异录》由六个独立又相互映照的故事组成。在欲望消费盛行的当下,作者朱大可重返东方传统文化源头,以感官“六识”——眼、耳、鼻、舌、身、意为框架,书写了由感官驱动迸发而来的各类欲望故事:行囊里,一张破旧不堪的狼皮, 隐藏着幻术师一生最隐蔽的秘密;葬礼上,泣颂师是否一哭,既决定了她自己的生死命运,也关系着整个王国的政局;月光下,骄傲的字造师夜夜流泪诅咒,她听不见字魂的悲鸣……欲望生长又破灭,带来强烈的感观冲击和快感也带来无休无止的苦痛与不安。朱大可以矫激奇诡的想象力,戏剧性地将跌宕起伏的故事情节和六种中国民间神秘行业——幻术、哭丧术、香术、验毒术、相骨术和字造术结合起来,打造了一部妖艳绚烂的文字寓言。

一切现身于传奇故事里的古老欲望,都是当代欲望。我们关注欲望,也是关注被忽视的我们自身。

————

大可老师身上肯定是藏着一个活活的小说鬼。

——李敬泽 (评论家)

每一次我都惊叹的说朱大可怎么能够把文字搞到这个地步?他像是在虐待文字,文字本身被他虐待做出一种反抗,然后显示出无比妖娆,无比魅惑的东西,他能够赋予文字以新的东西。

——陈晓明(学者)

朱大可主要是在制造问题,他是一个“麻烦制造者”。大可提出了很多问题,他像一位号手,但吹响的是究竟什么,我们要等到以后才能听清楚。在中国近现代思想文化史上,凡是要出现大变动,往往就是神话研究变热的时刻。

——钱文忠 (学者)

《六异录》里的声色犬马,也只不过是六场梦幻,来也匆匆,去也匆匆。在这六场梦幻中,六种感官欲望的极致,恰如六个华丽的寓言,作者并不指向道德评判,也不做劝世故事之姿,亦无艳羡之心。呈现其内在肌理,才是书写的垓心。

——盛文强(作家)

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著者简介

朱大可,学者、文化批评家、神话学家和小说家,尤因“一剑封喉”的文化批评,在当代文化领域享有盛名,其专著《流氓的盛宴》是当代文化研究的范本。已出版上古神话学术研究专著《华夏上古神系》,长篇小说《长生弈》和中篇小说系列《古事记》,以特立独行的书写风格,受到广泛关注和好评。《六异录》是其最新中短篇小说集。


图书目录


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用户评价

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一口气就读完了。每个故事都挺不错的,最喜欢《幻术师》,让我想起电影《妖猫传》,情节跌宕起伏,写一个少年学了幻术闯荡江湖。杀群狼、幻术退兵、四季变化的几个幻术场景拍出来应该相当精彩。摘一个结尾,“太阳升起时,就连手里的白玉夜光杯,都零落成了泥土”。

评分

作为小说而言,《六异录》是不及格的,不求朱大可写的像《故事新编》那样,但是以朱大可的实力,好歹也得奔着《山月记》去啊。事实证明,从事批评的高水准,未必就是从事创作的高水准。文字质量粗糙,不客气地说,都不如一些网文。题材都是史藉笔记中的内容,估计是攒《中国神话故事集》时候的边角料,框架不错,各种隐喻在创作之前应该都规划好了,可惜笔力撑不起来,太失败了。

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一个近年以欲望为研究对象的不知道谁 对中国东方神话粗暴的欲化 不仅怪责文化本身还以怪异和荒诞掩盖自身的低俗 还要贬一下不喜欢的读者 六异师倒是新鲜

评分

志怪的书挺多,这本立意挺好挺全面,着眼于眼耳口鼻还包含了身和意,作者看来也是做了不少考据,每个故事都有相应的历史来源,故事内容也不是能让人意料到的发展模式,可以说是不落俗套吧。看了后记了解到作者着重想表现东方欲望这一主题,言语间还不乏夹杂着佛法元素,大抵是因为在我国谈到贪欲也必然常常和佛法相关,也和眼耳口鼻身意相呼应。只是文中经常突然出现肉欲的内容,这种表现形式个人觉得略显突兀,故事流畅程度也还略有欠缺,如果能把世俗的肉欲和故事内容更好地融合想必会更精彩。另外,书的装帧很有新意,特别是书脊的部分,颇为复古,放在书架上让人耳目一新。

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这啥呀……每个故事都老套过时毫无新意…哪怕连有意思的小点都没有…我以为自己在看10多年前的新概念作文or萌芽……

读后感

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几乎不费力气就把朱大可老师的《六异录》读完了,怪力乱神的故事,实在是太对我的胃口。“六异”即是“六识”的异化,“录”大概是记录的意思。可想而知,这本小说集的独到之处了。朱大可老师选取历史的六个截面,通过六个身怀异能的人,展现浩大的王朝变换历史背景下人的欲望...  

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几乎不费力气就把朱大可老师的《六异录》读完了,怪力乱神的故事,实在是太对我的胃口。“六异”即是“六识”的异化,“录”大概是记录的意思。可想而知,这本小说集的独到之处了。朱大可老师选取历史的六个截面,通过六个身怀异能的人,展现浩大的王朝变换历史背景下人的欲望...  

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六种异术,幻术、哭丧术、香术、验毒术、相骨术和字造术,对应的是感官“六识”——眼、耳、鼻、舌、身、意。六识点燃了人的欲望,而人也在欲望和现实的落差中挣扎。 欲望是人的本能,生长又破灭。欲望就像一片幽深又荆棘的丛林,未知的诱惑吸引着冒险者前赴后继,步入其中。荆...  

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六种异术,幻术、哭丧术、香术、验毒术、相骨术和字造术,对应的是感官“六识”——眼、耳、鼻、舌、身、意。六识点燃了人的欲望,而人也在欲望和现实的落差中挣扎。 欲望是人的本能,生长又破灭。欲望就像一片幽深又荆棘的丛林,未知的诱惑吸引着冒险者前赴后继,步入其中。荆...  

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作家林白曾这样写她看到的朱大可:长得很有气势,龙的眼睛,猪的鼻子,并没有辜负友人胡河清因朱大可特立独行的个性而为他起的雅号“文化恐龙”。 犀利激越的文化批评让朱大可一直以来被认为是一名先锋学者,但在现实生活中,摘下“一剑封喉”“朱语”“酷评”的标签,他待人温...  

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