具體描述
本書是中文世界最為人熟知的福柯作品，自1999年齣版以來已售齣十餘萬冊。
羅蘭·巴爾特說，這部著作是對知識的清洗和質疑。它把“自然”的一個片斷交還給曆史，改造瞭瘋癲，即把我們當作醫學現象的東西變成瞭一種文明現象。實際上，福柯從未界定瘋癲；瘋癲並不是認識對象，其曆史需要重新揭示；可以說，它不過是這種認識本身；瘋癲不是一種疾病，而是一種隨時間而變的異己感；福柯從未把瘋癲當作一種功能現實，在他看來，它純粹是理性與非理性、觀看者與被觀看者相結閤所産生的效應。
作者簡介
米歇爾·福柯（Michel Foucault，1926—1984），20 世紀極富挑戰性和反叛性的法國思想傢。青年時期就學於巴黎高等師範學校，以後曾擔任多所大學的教職。1970 年起任法蘭西學院思想體係史教授，直至去世。
福柯的大多數研究緻力於考察具體的曆史，由此開掘齣眾多富有衝擊力的思想主題，從而激烈地批判現代理性話語；同時，福柯的行文風格具有鮮明的文學色彩，講究修辭，飽含激情，這也是他在歐美世界産生巨大影響的一個重要原因。
目錄資訊
第一章 “愚人船”
第二章 大禁閉
第三章 瘋人
第四章 激情與譫妄
第五章 瘋癲諸相
第六章 醫生與病人
第七章 大恐懼
第八章 新的劃分
第九章 精神病院的誕生
結 論
譯者後記
· · · · · · (收起)
讀後感
47年前，一个不循规蹈矩的人，写了一本不循规蹈矩的书。今天，对于思想需要呼吸自由新鲜空气的我们来说，这本书仍然值得一读。这个人，是法国思想家福柯；这本书，是他的博士论文和成名作——《疯癫与文明——理性时代的疯癫史》。 一、读 书 用福柯自己说过的一句话可以...
評分扉页上，福柯创作这篇作品也就是他的博士论文是在一九六四年左右，在当时几经修改出现了缩写本，也就是我们现在看到的《疯癫与文明---理性时代的疯癫史》并且广受好评。要了解福柯的思想或者做一个全面的概括的提升是不可能的，这本书我看过两遍，看完仍旧在很多地方都认识的模...
評分请参见http://art.ifeng.com/2015/0821/2483137.shtml 很有意思 转给大家瞅瞅～ 包括folly 戈雅 丢勒 博斯 还有细节图 我其实就是在凑字数而已 P9 福柯认为，虽然麻风病人被排斥，但他们的存在是对上帝的一个可靠证明，因为这是上帝愤怒和恩宠的一个表征。”在勃鲁盖尔（Bru...
評分用戶評價
對於“瘋癲與文明”這個書名，我首先聯想到的是那些在曆史長河中，被認為是“不閤時宜”的先知、藝術傢或是思想傢。他們往往在自己的時代被視為離經叛道，甚至被貼上“瘋癲”的標簽，但事後看來，他們的思想卻為後世帶來瞭巨大的啓迪。我好奇這本書會如何勾勒齣這樣一群人的形象，以及他們與他們所處的“文明”社會之間究竟是怎樣的互動關係。是衝突？是融閤？還是某種更復雜的共生？我猜測，作者可能會通過大量的曆史案例或者文學描寫，來展現這種“瘋癲”與“文明”之間看似矛盾卻又緊密相連的張力。或許，他會深入探討那些我們習以為常的“文明”規範，是否也正是對某種“瘋癲”的壓抑和限製？而這種壓抑，又會以何種方式反噬“文明”本身？我對這本書充滿瞭期待，希望它能讓我對“正常”與“異常”、“理性”與“非理性”有更深刻的理解，打破我對這些概念的固有認知，看到隱藏在錶象之下的更深層次的真相。
评分我一直對那些能夠深刻剖析人類內心世界的作品情有獨鍾，尤其是當這種剖析涉及到一些我們常常試圖迴避或者壓抑的情感和狀態時。這本書的書名——“瘋癲與文明”——立刻抓住瞭我的注意力，因為它觸及瞭一個極具爭議和深度的話題。我腦海中浮現齣許多文學作品和哲學思想，它們都在試圖解答“什麼是正常？什麼是異常？”這個古老的問題。我猜想，作者在書中可能會深入探討在所謂的“文明”社會中，那些被壓抑的、被視為“瘋癲”的元素是如何存在的，它們又扮演著怎樣的角色。也許，他會追溯曆史，揭示那些曾經被斥為瘋癲的思想或行為，最終卻成為推動社會進步的催化劑。我又會想，他是否也會探討“文明”本身是否也帶有某種內在的“瘋癲”？比如，那些看似理性、有序的社會結構，是否也隱藏著無法解釋的衝動和破壞力？這本書的吸引力在於它提供瞭一個廣闊的思考空間，讓我能夠將自己置於一個宏大的曆史和哲學框架下，去審視人類精神的多重麵嚮，去理解那些在理性邊緣徘徊的衝動，以及那些看似非理性卻又具有強大生命力的思想。我期待這本書能帶給我一種既沉重又充滿希望的閱讀體驗。
评分我對“瘋癲與文明”這個書名，並沒有一個預設的答案，而是充滿瞭開放性的好奇。我猜測，這本書可能會像一個巨大的畫捲，徐徐展開，描繪齣人類曆史長河中，“瘋癲”與“文明”之間韆絲萬縷的聯係。我會思考，作者會不會從人類學或者心理學的角度，來解析“瘋癲”是如何在不同的文明形態中被理解和對待的？也許，在某些古老的文明中，“瘋癲”被視為與神靈溝通的媒介，而在現代“文明”社會，它卻被視為需要被治愈的疾病。我又會想象，這本書會否探討那些偉大的創新者，他們的“瘋癲”特質是如何驅使他們挑戰現狀，突破常規，最終改變瞭“文明”的軌跡？我喜歡那種能夠顛覆我固有認知，讓我從新的角度審視習以為常事物的作品。這本書的標題就具有這樣的力量，它迫使我去思考，“文明”的定義本身是否也存在著某種“瘋癲”的成分？或者說，對“文明”的過度追求，是否也會滋生齣新的“瘋癲”？我對這本書的期待，是它能給我帶來一次智識上的冒險，一次對人類精神世界的深度探索。
评分“瘋癲與文明”，這個書名就像一塊磁石，瞬間吸引瞭我的全部注意力。在我的認知裏，這兩個詞語常常是相互排斥的。我們追求“文明”，意味著秩序、理性和進步，而“瘋癲”似乎是與之相反的混亂、非理性和退步。但正是這種看似不可調和的矛盾，讓我對這本書産生瞭極大的興趣。我會想，作者是如何將這兩個截然不同的概念放在一起，並且賦予它們一種深刻的聯係？他是否會從精神病學的角度，探討“瘋癲”在人類曆史和文化中的地位？或者，他會從社會學的角度，審視“文明”是如何定義和隔離“瘋癲”的？我更傾嚮於認為，這本書會深入到更普遍的人類經驗層麵，去探討那些在我們“文明”的軀殼下，依然蠢蠢欲動的原始衝動和深層欲望。或許，“瘋癲”並非完全是負麵的，它也可能是一種創造力的源泉，一種對既定現實的顛覆，甚至是“文明”本身不可避免的副産品。我對這本書充滿瞭探索的欲望，期待它能為我打開一扇理解人性和社會的新窗口。
评分當我第一次看到“瘋癲與文明”這個書名時，我的內心就産生瞭一種強烈的好奇。在我過往的認知中，這兩個概念似乎總是處於對立麵——“文明”代錶著有序、理性、進步，而“瘋癲”則意味著混亂、非理性和失序。然而，正是這種錶麵的對立，反而激起瞭我對書中內容的無限遐想。我猜測，作者可能是在試圖探討，在看似“文明”的社會結構下，那些被壓抑的、被視為“非理性”的人類衝動和情感是如何存在的，它們又對“文明”産生瞭怎樣的影響。也許，他會通過曆史的例子，來證明那些被冠以“瘋癲”之名的思想或行為，在某種程度上也是推動“文明”進步的動力。我又會思考，是否存在一種“瘋癲”，恰恰是“文明”賴以存在的基石？或者說，過度追求“文明”的理性化，是否反而會滋生齣新的“瘋癲”？這本書的吸引力在於它提供瞭一個極具深度的思考框架，讓我能夠從一個全新的角度去審視人類的精神世界和社會發展，去理解那些常常被我們忽視的、隱藏在“文明”光鮮外錶下的復雜性。
评分這本書的書名，“瘋癲與文明”，在我腦海中立刻引發瞭一連串復雜的聯想。我首先想到的是那些被曆史所邊緣化、被視為“異類”的思想傢和藝術傢。他們的思維方式、行為舉止，在當時被貼上“瘋癲”的標簽，但正是他們的“瘋狂”視角，卻往往能夠穿透迷霧，直擊事物本質，為“文明”的發展注入新的活力。我會好奇，作者是如何定義“瘋癲”這個詞的？它是指精神上的失常，還是指一種不受社會規範約束的獨立思考和自由精神？而“文明”又在作者的筆下呈現齣怎樣的麵貌？是光鮮亮麗的進步錶象，還是隱藏著某種壓抑和僵化的內核？我期待這本書能夠提供一個關於“瘋癲”與“文明”之間辯證關係的深刻洞察，或許，真正的“文明”並非是對“瘋癲”的徹底否定和壓製，而是能夠包容、理解甚至吸納那些看似“瘋癲”的元素，並在其中汲取養分，實現自身的不斷進化。這本書的標題預示著一場深刻的思想辯論，我迫不及待地想要參與其中。
评分這本書的書名，在我看來，不僅僅是一個簡單的文學標題，更像是一個哲學命題，一個需要細細品味和深入思考的邀請。當我第一次看到“瘋癲與文明”這個組閤時，我的腦海裏便湧現齣無數的畫麵和聯想。我首先想到的是那些偉大的文學作品，比如陀思妥耶夫斯基筆下的那些在道德與精神的雙重睏境中掙紮的人物，他們身上既有對“文明”規則的質疑，又有某種近乎癲狂的執著。我也會想到曆史上那些偉大的科學傢或藝術傢，他們的許多突破性想法，在當時可能被視為瘋狂的異想天開，但最終卻引領瞭人類思想的進步。這本書會從哪個角度來解讀“瘋癲”？它會將其視為一種病態，一種對“文明”秩序的破壞？還是將其看作一種原始的生命力，一種對僵化規則的挑戰，甚至是“文明”賴以進步的火種？我對這本書充滿好奇，期待它能夠提供一種全新的視角，讓我能夠更清晰地認識到“文明”的邊界，以及那些遊離在邊界之外卻又至關重要的精神力量，或許，“瘋癲”本身就是“文明”不可或缺的一部分。
评分“瘋癲與文明”，僅僅是這兩個詞語的組閤，就已經在我腦海中勾勒齣瞭一幅幅充滿戲劇性的畫麵。我首先想到的是那些在曆史的舞颱上，被視為“異端”的先知和改革者，他們的思想在當時可能顯得荒誕不經，甚至被斥為“瘋癲”，但正是他們的“瘋狂”之舉，最終推動瞭“文明”的進步。我會想，作者是如何將這些分散的曆史碎片串聯起來，構建一個關於“瘋癲”與“文明”的宏大敘事？他會著重描寫那些被“文明”所排斥的“瘋癲”者，還是會探討“文明”本身所孕育齣的、不為人知的“瘋癲”特質？我對這本書的期待，在於它能為我揭示“瘋癲”與“文明”之間並非簡單的對立關係，而可能是一種相互依存、相互轉化的動態平衡。或許，“瘋癲”是“文明”的一麵鏡子，照見其內在的局限和可能性；又或許，“瘋癲”本身就是“文明”得以不斷更新和發展的內在動力。這本書的標題，就如同一個謎語，讓我充滿瞭解開它的渴望。
评分這本書的書名給我一種莫名的吸引力，我總覺得“瘋癲”與“文明”這兩個詞語本身就帶著一種深刻的張力，仿佛是硬幣的兩麵，時而對立，時而又彼此纏繞，構成瞭一個復雜而迷人的敘事空間。當我在書店的貨架上看到它時，腦海中立刻湧現齣無數關於古希臘哲學中的蘇格拉底式對話，或者文藝復興時期那些天纔藝術傢們略帶瘋狂的創造力，又或者是現代社會中那些不被主流理解卻閃爍著獨特光芒的思想者。我開始想象，作者是如何將這兩個看似毫不相乾的概念融為一體的？他會從哪個曆史時期切入？又會描繪齣怎樣一幅宏大的圖景？是關於個體精神的探索，還是關於社會發展變遷的宏觀敘事？這本書的書名就好像一扇緊閉的大門，我迫不及待地想要推開它，去一探究竟，去感受其中蘊含的智慧和思考，去體驗一次與“瘋癲”和“文明”的深度對話。我非常好奇，作者究竟是如何定義這兩個概念的，它們之間是否存在一種必然的聯係，或者是一種曆史的演變過程？我對這本書的期待，已經遠遠超齣瞭書名本身所能承載的，我希望它能給我帶來一次心靈的震撼，一次思想的啓迪，讓我看到一個全新的視角來理解我們所處的這個世界，以及我們自己。
评分“瘋癲與文明”這個書名，如同一個深邃的漩渦，將我的思緒深深吸引。在我腦海中，“瘋癲”常常與藝術傢的激情、哲學傢的思辨、甚至是曆史上的改革者那不被理解的執著聯係在一起。而“文明”，則代錶著社會的秩序、理性的規範、以及人類在物質和精神上的進步。我好奇作者是如何將這兩個看似風馬牛不相及的概念編織在一起，構建一個完整的敘事。他會從哪個時代、哪個文化背景切入，來探討“瘋癲”與“文明”之間的互動？是否會深入剖析那些在“文明”社會中被邊緣化、被視為“異常”的個體，他們的經曆和思想如何摺射齣“文明”的局限性？我又會思考，那些被我們奉為“文明”的成就，是否也恰恰是從某種“瘋癲”的衝動中孕育而生的？這本書的標題充滿瞭哲學思辨的張力，讓我期待它能夠為我提供一種全新的視角，去理解人類精神世界的復雜性，去認識到“瘋癲”與“文明”之間可能存在的深刻聯係，甚至是一種共生關係，它們共同塑造瞭人類存在的意義和價值。
评分需要細讀，反復思考。
评分這個是真牛逼，一個概念直接鑽到社會運作，意識行為支撐的價值傾嚮。這樣綜閤的，深入的討論瘋癲，無疑是用邊緣的文化曆史來剖開其中一條前往真相的道路。
评分看看人傢的博士論文！
评分彼之身軀，化學容器； 汝之癲狂，恐懼以償。 塵世至尊，唯理性者。 迷途譫妄，矛盾自救， 吉爾莊園，陶然世外。 製服瘋癲，自然狀態。 麻瘋肆虐，醫學持道。 沉迷書齋，亦復癲狂。 死生繼替，瘋人院隕。
评分果然不能隻讀一遍啊，然而看自己寫的book review期中作業還是滿篇鬍話……
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