圖書標籤: 思想史  哲學  李澤厚  曆史  中國古代史  中國  中國史  大學曆史   

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讀瞭三遍，想藉此對中哲在一段時間內一勞永逸。

太強瞭，基本都對這幾位中國的古代大思想傢有很深的認識。

研究思想史之骨架已有，待填充血肉也！ 幾個基本點1.中國古代思想史，實則儒學之變遷史。魏晉玄莊之學，亦是因逆反儒學而起；2.儒學之發展大緻曆程為：追索氏族社會之民主精神—倫理上之人的本性—外儒內法—天人閤一之讖緯學說—理學心學—經世緻用；3.離不開生發之土壤。

和讀美的曆史一樣的感覺，似乎在一個很短的時間把中國古代思想發展的曆程走瞭一遍，絕對好書。

這本書認為，中國古代哲學有一條不同於西方哲學的獨特軸心：實用理性。實用理性的獨特之處在於“實用”，正是“實用”使這“理性”並不等同於純粹的思辨理性，而是同時包含著大量的感性因素。在來源上，實用理性主要與中國古代四大實用文化“兵、農、醫、藝”密切相關。在思維方式上，實用理性的傳統既阻止瞭思辨理性的發展，也排除瞭反理性主義的泛濫。在生活觀念上，實用理性造就瞭樂感文化，人們很少去空想精神天國，而更願意去追求現世的快樂。中國哲學正是在感性世界、日常生活、人際關係之中，去尋求道德的本體、理性的把握和精神的超越。在此，本體與現象渾然一體不可區分，此即體用不二，此即天人閤一。 （整本書文筆太差，錶意有時不夠精確，作者在後記中也自嘲瞭，說自己寫時急於脫手，不夠專心。故減一星。）

知道李泽厚是在大二，当时一位老师在近代思想史的课堂上给我们介绍李泽厚的著作，然而那时我仅将思想史其视为历史学的一个分科，因此对于李泽厚的著作也视为与葛兆光、张岂之、韦政通、任继愈等的思想史一类，并未予以关注，对于近代思想也仅限于对民国范儿的仰慕。后来记得这...  

很少能读到让人耳目一新的书，这本书就是其中一本。 读完这本书后，整整让我思考了一个多星期，很多以前建立起来的知识框架完全被打乱，完全是一种全新的观点。 有个人对我说，读了这本书以后觉得里面有类似康德、存在主义等西方哲学的影子。呵呵，他可能不知...  

大学时候，读李泽厚先生的著作，在课堂上老师告诉我们八十年代的时候，每位大学生的枕头下都放着一本李泽厚先生的《美的历程》。86年报纸上的一则消息，似乎也从侧面印证了李泽厚在八十年代风靡一时——《请听北京街头书摊小贩吆喝声“李泽厚、弗洛伊德、托夫勒……”》。不过...  

一，血缘根基 二，实用理性 三，乐（le）感文化 四，天人合一 对第二和第三点最有感触。 一，血缘根基 二，实用理性 三，乐（le）感文化 四，天人合一 对第二和第三点最有感触。一，血缘根基 二，实用理性 三，乐（le）感文化 四，天人合一 对第二和第三点最有感触。 一，血缘...