具体描述
在这部对西周研究有奠基之功的《西周史》中,作者着重的是,西周从一个蕞小的部落,如何发展成为一个国家,而且建构了超越国家的封建秩序。作者尽力描述西周在成立国家以后,内部的改变,尤其是提出国家统治机制的发展,以至于职务专业化、逐步形成官僚体制的过程。作者也提出,西周中叶以后,经济力量逐渐发展,呈现了政治力量以外的社会力,例如,裘卫家族如何从皮毛商人,因其财富,一步一步踏入政治上层。在文化发展方面,则着重在西周文化圈的的扩张,甚至超越了政治力量的版图。
本书出版二十多年来,中国考古又有许多新发现,故作者邀请哥伦比亚大学李峰教授为本书增补第二版作长跋,描述二十多年来种种考古新发现的大概情形,使得《西周史》的读者,从这些新数据上,可以想象还有多少应当涵盖的问题可以讨论。
作者简介
许倬云,江苏无锡人,1930年出生。求学于台湾和美国,1962年获美国芝加哥大学历史学博士。先后执教于台湾、美国和香港多所知名大学,现为美国匹兹堡大学历史学系荣休讲座教授、台湾中研院院士。
学贯中西,善于运用社会科学的理论和方法治史,研究领域主要在中国文化史、社会经济史和中国上古史。代表著作包括《中国古代社会史论》(1965)、《汉代农业》(1980)、《西周史》(1984)、《我者与他者》(2010)等。
目录信息
前言(一九八四)
再版前言(一九八七)
“三联版”序(一九九三)
增补本序(一九九九)
第一章 由新石器时代到商代
第一节 中原的新石器文化
第二节 中原四周的新石器文化
第三节 商以前的国家与部落
第四节 商代的青铜、制陶与建筑
第五节 商代的国家
第六节 商代的农业与文字
第七节 结论
第二章 周的起源
第一节 周人祖先
第二节 考古资料上的先周文化
第三节 周人的迁徒
第四节 周人与西方羌族的关系
第五节 渭域创业
第六节 周原的遗迹
第七节 商周间的关系
第八节 一个推测
附录:谈西周文化发源地问题
--与许倬云教授书
古公賣父时代的先周
--谨答饶选堂(宗颐)教授
第三章 克商与天命
第一节 周人的实力
第二节 实始翦商
第三节 武王克商
第四节 周人的天命
第五节 结论
第四章 华夏国家的形成
第一节 迁殷遗民
第二节 周人与殷人的交融
第三节 周人与其他姓族的关系
第四节 结论
第五章 封建制度
第一节 分封的本质
第二节 诸侯徙封的例证
第三节 氏族组织
第四节 封建制的层级
……
第六章 西周中期的发展
第七章 西周政府组织
第八章 周人的生活
第九章 西周的衰亡与东迁
结论
引用书目
附录 西周考古的新发现和新启示
图版
· · · · · · (收起)
读后感
蘋果瀏覽器故障,部分文字失蹤。 簡而言之,此書內容豐富,有助於初學者提綱挈領地瞭解學術界對西周史的研究,但由於書中很少介紹學界"常識"(對於這些,不研究上古的人士則可能一無所知),閱讀稍顯晦澀,必須反覆閱讀,甚至自己查閱部分資料,才能較淺薄地理解。 如非對...
许倬云大概是最早关注华夏文化体系、何为中国、天下秩序的人之一。我认为和他的其他书似乎都有共同的关怀,所贯穿的根本问题意识就是华夏是如何形成的,这是典型的把中国当作文化的中国来理解。接着描述周人如何从西部边陲的小部落,超脱当时存在的各个平行的文化,克服了商,...
蘋果瀏覽器故障,部分文字失蹤。 簡而言之,此書內容豐富,有助於初學者提綱挈領地瞭解學術界對西周史的研究,但由於書中很少介紹學界"常識"(對於這些,不研究上古的人士則可能一無所知),閱讀稍顯晦澀,必須反覆閱讀,甚至自己查閱部分資料,才能較淺薄地理解。 如非對...
许倬云大概是最早关注华夏文化体系、何为中国、天下秩序的人之一。我认为和他的其他书似乎都有共同的关怀,所贯穿的根本问题意识就是华夏是如何形成的,这是典型的把中国当作文化的中国来理解。接着描述周人如何从西部边陲的小部落,超脱当时存在的各个平行的文化,克服了商,...
蘋果瀏覽器故障,部分文字失蹤。 簡而言之,此書內容豐富,有助於初學者提綱挈領地瞭解學術界對西周史的研究,但由於書中很少介紹學界"常識"(對於這些,不研究上古的人士則可能一無所知),閱讀稍顯晦澀,必須反覆閱讀,甚至自己查閱部分資料,才能較淺薄地理解。 如非對...
用户评价
《西周史》这本书带给我一种别样的阅读体验,它不仅仅是知识的堆砌,更是一种思维的启迪。我一直对西周的军事制度充满兴趣,而这本书在这方面的论述让我大开眼界。书中关于“军国大事”的分析,以及周天子如何通过“司马”等官职来管理军队,并且将军事力量与政治权力紧密结合,让我对那个时代的军事组织和作战方式有了全新的认识。书中详细介绍了西周时期军队的构成、训练方法,以及主要的作战单位,例如“车师”。同时,作者还对几次重要的战役进行了详尽的分析,例如牧野之战,不仅仅是描述了战斗的经过,更深入探讨了战争背后的战略意图和对历史进程的影响。我特别欣赏书中关于“田猎”的描写,认为这不仅仅是贵族的娱乐活动,更是重要的军事训练和政治象征。作者通过对文献资料的细致梳理,展现了西周时期军事思想的萌芽和发展。此外,书中还探讨了西周的疆域扩张和与周边民族的关系,这让我了解到西周王朝并非孤立存在,而是处于一个复杂的国际环境中。对于西周对外战争的策略和结果的分析,也让我对那个时代的国家治理能力有了更深的理解。这本书让我认识到,军事力量在任何时代都是维护国家稳定和发展的重要基石。
读完《西周史》,我感觉自己仿佛经历了一次穿越时空的旅程,对那个遥远的王朝有了前所未有的亲近感。这本书最让我赞叹的是它对西周早期政治制度的梳理和分析。我一直对“德配天地”这个概念在西周政治中的作用感到好奇,而这本书则花了大量的篇幅来解释周人如何构建“天命观”来合理化他们的统治,以及这种观 念如何渗透到政治、军事、社会生活的方方面面。书中对于“礼”的解释尤其深刻,它不仅仅是行为规范,更是维护社会秩序和等级制度的基石。作者通过对不同时期出土青铜器铭文的解读,展现了“礼”是如何在实践中被具体化和执行的。比如,关于“册命”制度的详细阐述,揭示了周天子如何通过册命来确立和巩固诸侯的权力,以及这种册命背后所蕴含的政治意义。此外,书中对于西周农业、手工业的发展以及商业贸易的初步形态也进行了深入的探讨,这让我看到了一个不仅仅是政治王朝,更是一个有血有肉的社会。作者对于青铜器制造技术的演变,以及这些工艺如何反映了当时的社会生产力水平和文化特征,也做了精彩的论述。我尤其喜欢书中关于“豳风”等诗歌的分析,通过文学作品来窥探当时的社会风貌,这是一种非常动人的方式。这本书让我觉得,历史不再是冰冷的文字,而是鲜活的人物和事件,它们共同构成了我们中华文明的源头。
这本《西周史》不仅仅是一本历史书,更是一次对中国古代文明源头的深度探索。我一直对西周时期文字的发展和演变很感兴趣,而这本书在这方面的论述让我大开眼界。书中详细介绍了西周时期文字的起源和发展,例如“金文”(即青铜器铭文)的出现和演变,以及这些文字如何反映了当时的社会生活和文化特征。作者通过对出土的甲骨文、金文、简牍等文字资料的分析,让我对西周时期的文字有了更深入的了解。我特别欣赏书中关于“说文解字”等古代文字学著作的介绍,认为这是了解古代文字演变的重要途径。书中还对西周时期的文学、诗歌、散文等进行了介绍,让我对当时的书写风格和艺术特色有了初步的认识。此外,书中还对西周时期的教育制度、学术流派等进行了深入的探讨,这为我们了解当时的知识传播和社会文化发展提供了重要的信息。这本书让我认识到,文字是传承文明的载体,而西周时期在文字发展和文化传承方面也取得了显著的成就。
最近有幸读到一本名为《西周史》的书,这本书从全新的视角解读了那个我们既熟悉又陌生的时代。在阅读之前,我对西周的认知更多停留在教科书上的几个关键节点,比如武王伐纣、周公制礼作乐,以及后来的“国人暴动”。然而,这本书的作者却以一种非常细致和深入的方式,将我带入到西周的社会肌理之中。作者并没有仅仅罗列历史事件,而是着力于挖掘这些事件背后的逻辑和深层原因。例如,书中对于周初分封制的探讨,就远超我以往的理解。我曾以为分封制只是为了巩固统治,但作者详细阐述了其与宗法制、礼乐制度是如何相互配合,形成一个稳定而又充满内在张力的政治社会结构。书中对于不同层级诸侯的权力边界、义务以及相互关系的处理,都描写得极其生动。特别是关于周公在“三年之丧”期间摄政,以及他如何平衡周室与东方旧商朝遗民的政治关系,这些细节的描写让我仿佛置身其中,感受到了那个时代政治斗争的微妙与复杂。书中还穿插了许多关于西周社会生活场景的描写,比如贵族的饮宴、祭祀活动、甚至是一些日常的劳作场景,都通过作者的笔触变得栩栩如生。这些细节不仅丰富了历史的厚度,也让我对西周人的生活有了更直观的认识。更让我印象深刻的是,作者在分析问题时,总是能够引用大量的考古发现和传世文献,并进行严谨的比对和论证,使得整本书的观点具有很强的说服力。这本书让我对西周的认识不再是碎片化的,而是形成了一个更加立体和完整的印象。
这本书《西周史》给我带来的,不仅仅是知识的增长,更是对中国历史源流的深刻认知。我一直对西周王朝的兴衰历程感到好奇,而这本书在这方面的叙述让我大开眼界。书中详细介绍了周人如何从一个西方的小部落发展壮大,最终推翻商朝,建立西周王朝。作者通过对周人早期历史和发展战略的分析,让我认识到周人成功的必然性。我特别欣赏书中关于“武王伐纣”的详细描写,以及战争背后的政治和军事考量。书中还对西周王朝的建立、发展以及最终走向衰落的过程进行了系统性的梳理,并分析了导致其衰落的各种因素,例如“周幽王烽火戏诸侯”等事件。此外,书中还对西周王朝与周边民族的关系,以及其扩张和融合的过程进行了深入的介绍。这本书让我认识到,王朝的兴衰是历史的必然,而西周王朝作为中国历史上一个重要的王朝,其兴衰历程也给我们留下了深刻的启示。
《西周史》这本书带给我的,是一种对细节的极致追求,它让我看到了一个更加真实和立体的西周。我一直对西周时期的服饰、饮食、居所等生活细节很感兴趣,而这本书在这方面的描绘非常细致。书中详细介绍了西周时期贵族、平民的服饰特点、饮食结构、以及建筑风格。作者通过对出土文物,特别是陶器、青铜器、玉器等器物的分析,让我对西周时期的生活方式有了更直观的认识。我特别欣赏书中关于“婚礼”、“葬礼”等重要社会仪式的描写,认为这是了解当时社会习俗的重要窗口。书中还对西周时期的音乐、舞蹈、戏曲等娱乐活动进行了介绍,这为我们了解当时的文化生活提供了重要的线索。此外,书中还对西周时期的家庭结构、婚姻制度、以及教育方式等进行了深入的探讨,这为我们了解当时的社会关系提供了重要的信息。这本书让我觉得,历史的魅力不仅在于宏大的事件,更在于这些看似微不足道的细节,它们共同构成了那个时代的真实面貌。
阅读《西周史》,我仿佛走进了一个充满智慧与秩序的时代,这本书对西周法律制度的阐述让我受益匪浅。我一直认为古代法律比较粗糙,但这本书却展现了西周法律的严谨和人道。书中详细介绍了西周时期“刑罚”的种类和适用,以及“国法”与“家法”的联系。作者通过对《尚书》等文献中关于法律条文的解读,让我认识到西周时期已经形成了相对完备的法律体系。我特别欣赏书中关于“司寇”、“士师”等司法官职的介绍,以及他们如何审理案件和执行法律。书中还提到了“五刑”制度,并分析了其在维护社会秩序方面的作用。此外,书中还探讨了西周时期的“诉讼”和“证据”制度,这让我看到了那个时代司法公正的努力。书中对于“告奸”、“罚不当罪”等概念的解释,也展现了西周时期法律的进步性和人性化。这本书让我觉得,法律是维护社会稳定和公平的重要保障,而西周时期在法律建设方面已经取得了显著的成就。
《西周史》这本书给我带来的最大震撼,是它对西周社会经济结构的深度剖析。我一直认为西周是一个以农业为主的社会,但这本书却让我看到了更多层面的经济活动。书中详细介绍了西周的土地制度,例如“井田制”的起源和演变,以及这种制度如何影响了当时的农业生产和财富分配。作者还对西周时期的手工业,尤其是青铜器的铸造、陶器、纺织等方面进行了深入的探讨,并分析了这些手工业的生产规模、技术水平和社会分工。我特别欣赏书中对“贡赋”制度的解读,认为这是维系国家运转的重要经济基础。书中还提到了西周时期的商业活动,虽然规模相对较小,但其萌芽和发展也展现了当时社会经济的活力。作者通过对出土的货币以及商品交易的记录进行分析,让我对西周时期的经济交往有了一个初步的认识。此外,书中还探讨了西周时期的城市发展和手工业作坊的分布,这为我们了解当时的城市化进程提供了重要的线索。这本书让我认识到,经济基础的稳固是王朝能够长久存在的重要原因。
这本《西周史》给我的感觉是,它在叙述历史的同时,更是在解读历史背后的文化密码。我一直对西周时期的宗教信仰和祭祀活动很感兴趣,而这本书在这方面的描绘非常详尽。书中对于“上帝”、“社稷”等概念的解释,以及西周时期统治者如何利用宗教来巩固其统治合法性,让我对那个时代的精神世界有了更深入的了解。作者详细介绍了西周时期各种重要的祭祀活动,比如“郊祭”、“宗庙祭祀”等,并分析了这些祭祀在政治、社会和文化中所扮演的角色。我特别喜欢书中关于“卜筮”和“占卜”的描写,认为这是连接人与神灵的桥梁,也反映了那个时代人们对未知世界的探索和敬畏。书中对于西周时期墓葬习俗的研究,也让我对当时的生死观有了更直观的认识。通过对出土文物,特别是礼器和玉器的分析,作者展现了西周时期高超的工艺水平和独特的审美情趣。书中对于“雅”、“颂”等诗歌的解读,也让我窥见了那个时代人们的情感世界和精神追求。这本书让我觉得,西周的文化是如此的丰富和多元,它为后来的中国文化奠定了重要的基础。
《西周史》这本书如同一面镜子,映照出那个时代士人的精神风貌,让我对西周的思想文化有了更深刻的理解。我一直对西周时期的哲学思想很感兴趣,而这本书在这方面的描绘十分精彩。书中详细介绍了西周时期“德”、“仁”、“礼”等核心思想的提出和发展,以及这些思想是如何影响了当时的社会政治和道德观念。作者通过对《诗经》、《尚书》等文献的分析,展现了西周时期思想的丰富性和多元性。我特别欣赏书中关于“周公制礼作乐”的论述,认为这是西周思想文化的重要奠基。书中还探讨了西周时期“敬天保民”的政治理念,以及统治者如何通过道德感召来凝聚人心。此外,书中还对西周时期的文学、艺术、音乐等方面进行了深入的介绍,这为我们了解当时的文化生活提供了重要的线索。这本书让我觉得,思想的力量是无穷的,而西周时期在思想文化的繁荣方面也取得了显著的成就。
考据严谨,内容广泛。
周人的世界,是一个“天下”,而不是一个“大邑”;周人的政治权力,抟铸了一个文化的共同体,这,便是“华夏”。
过于学术,看不懂 =_=
考据严谨,内容广泛。
‘In striving to make Chinese history fit Eu-ropean historical prototypes, the authors dub such terms as nation-state and feudalism onto Chou realities. This results in a straitjacketed presentation, virtually disregarding such well-documented and anthropologically relevant aspects of Western Chou culture as ritual. ’——LOTHAR VON FALKENHAUSEN