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看《说文通论》之前可以先看这本

引一段李楯先生自己的话：出版这样一部笔记是为了……使这样一种自汉至宋、至清的中国人面对典籍的文化传承，一种于清季面对外部世界须予响应的文化表述 能与现在居绝对强势的（来自外部的）学术的理论框架、概念体系，及学术规范的套路和样式，与居强势的甲骨文研究，与另成体系的“古代汉语”研究、教学，并列共存，对等交流。 ps.我没有看过王宁整理的陆先生的课堂讲义，希望这本小书因为是两人对面，可以讲出一些学问精微处。另外李先生的句子也太欧化了吧，那么长，那么多逗号。

一天可读毕，夫子然循循善诱也。陆宗达先生讲“告”字非常精彩，就是图方便，把口字下移了，以前的好多书都没讲明白啊。理解汉字不能停留在笔势，我甚至会觉得启功先生的名言“透过刀锋看笔锋”，是从这里偷师的。陆先生思路清晰，心胸也开阔，基本认同王国维的古籀区分，没有固执于许慎，是宗师风范。

看《说文通论》之前可以先看这本

一天可读毕，夫子然循循善诱也。陆宗达先生讲“告”字非常精彩，就是图方便，把口字下移了，以前的好多书都没讲明白啊。理解汉字不能停留在笔势，我甚至会觉得启功先生的名言“透过刀锋看笔锋”，是从这里偷师的。陆先生思路清晰，心胸也开阔，基本认同王国维的古籀区分，没有固执于许慎，是宗师风范。