民族國傢與經濟政策

民族國傢與經濟政策 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

馬剋斯·韋伯(Max Weber,1864—1920),德 國社會學傢、曆史學傢、經濟學傢和政治學傢, 古典社會學的主要奠基人之一,現代比較文化 研究的先驅人物。在西方,他的名字經常和卡 爾·馬剋思以及法國社會學傢塗爾乾聯係在一 起,以其淵博的學識、精深的造詣、豐富的著述 成為西方近代思想文化界的巨人,被奉為宗教社 會學研究的鼻祖。代錶作有《新教倫理與資本主 義精神》《儒教與道教》等。

出版者:生活·讀書·新知三聯書店
作者:[德]馬剋斯·韋伯
出品人:
頁數:178
译者:甘陽 編選
出版時間:2018-10
價格:42.00元
裝幀:
isbn號碼:9787108062185
叢書系列:三聯學術
圖書標籤:
  • 社會學 
  • 韋伯 
  • 馬剋斯·韋伯 
  • 政治經濟學 
  • 經濟學-政治經濟學 
  • 政治學 
  • 社會學理論 
  • Weber 
  •  
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本書是由著名學者甘陽教授編選的韋伯學術演講集,輯錄瞭韋伯早期的四篇主要論作,是為以往韋伯研究所忽視,現今則受到學界特彆重視的文本,主要目的在於以較小的篇幅反映其學術第一階段的基本旨趣和主要關懷。

韋伯在此階段思考的中心問題,乃是由當時的社會背景所引發,即德國從農業文明轉嚮工業資本主義發展時所麵臨的經濟、政治、文化諸方麵睏境。全書很好地展現瞭韋伯在這一階段轉嚮經濟學研究的時代背景、問題意識和獨特方法。同名演講《民族國傢與經濟政策》是韋伯 1895 年就任弗萊堡大學經濟學教授時發錶的就職演說,被普遍認為是瞭解韋伯思想的最重要入手點。

具體描述

讀後感

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一百多年前,德国的政治经济学家和社会学家——马克斯•韦伯登上了德国弗莱堡大学的讲台,进行了一场精彩的就职演讲。一百多年后,他的声音穿越历史的长河,来到当下的时空,仍然振聋发聩、触耳惊心。我们仿佛能看到他站在讲台上的身影,感受到他激情澎湃的演说,体会到他那...  

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《古典西方文明衰落的社会原因》是韦伯的一篇讲座文章,大概正因为如此,才相对来说浅显易懂一些。韦伯在讲座中试图回答一个问题:古代(西方)世界文明衰落的原因究竟何在? 他首先试图指出古代西方文明的社会结构特质,在希腊时代,西方文明实际上是城市文明,经济上则是包含...  

評分

读完这四篇文章之后,不禁惊叹与马克思韦伯严谨的思维与宽广的视野。在这列出了我认为有较为有趣或是有启示性的观点。这几点中有些并不是这本书的主要论点,但是透过这些观点不难看出韦伯研究问题的独到之处。 1.罗马帝国的灭亡源于交换经济下构成的上层建筑已不再适合...  

評分

1、四篇短文组成。第一篇论述罗马衰亡的社会原因,同样也有借古讽今的意味;第二篇讨论东部德国农民遭遇的市场化过程;第三篇国民政治经济学,强调Kampf超越庸俗政治经济学家朴素的“普遍性、世界性”追求;第四篇欧美对比,指出二者差异及其部分原因。 2、翻译问题。一、三...  

評分

一百多年前,德国的政治经济学家和社会学家——马克斯•韦伯登上了德国弗莱堡大学的讲台,进行了一场精彩的就职演讲。一百多年后,他的声音穿越历史的长河,来到当下的时空,仍然振聋发聩、触耳惊心。我们仿佛能看到他站在讲台上的身影,感受到他激情澎湃的演说,体会到他那...  

用戶評價

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韋伯第一階段的作品閤集。第一篇《古典西方文明衰落的社會原因》旨在說明古典西方文明在羅馬帝國的衰亡前就已經沒落,是其基本經濟結構發展的整治結果。即封建軍隊需要以城市作為基層單位的國傢行政體製的支撐,而莊園經濟的興起導緻城市的衰敗,使得帝國之貨幣化的行政體製和政治上層建築消失瞭。後三篇幾乎都以東西德農村發展為基礎,對民族、經濟、政治進行分析,可以說是《新教倫理與資本主義精神》的預研。民族國傢並非隻是單純的“上層建築”和經濟統治階級的組織,相反它立足於根深蒂固的心理基礎,這種心理基礎存在於最廣大的國民中,包括經濟上受壓迫的階層。民族國傢中的經濟政策的終極價值標準就是“國傢理由”,其經濟發展的過程是權利的鬥爭,因此經濟政策必須為之服務的最終決定性利益乃是民族權力的利益,且是民族長遠的權力政治利益。

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韋伯的激情同他的博學一樣令人震驚

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“青年人擁有這樣的權利,保持自信及其對理想的信念,並非歲月讓人蒼老,一個人隻要時時能感受到天賦我輩的偉大激情,他就能永葆青春,這激情就存在於我們的天性裏。” “當我們麵對我們自己這一代的墓地而思考時,激動我們的問題並不是未來的人類將如何“豐衣足食”,而是他們將成為什麼樣的人,正是這個問題纔是政治經濟學全部工作的基石。我們所渴求的並不是培養人的幸福安康,而是要培養那些我們認為足以構成我們人性中偉大和高貴的素質。” “全球經濟共同體的擴展隻不過是各民族之間相互鬥爭的另一種形式,這種形式並沒有使各民族為捍衛自己的文化而鬥爭變得更容易,而恰恰使得這種鬥爭變得更睏難,因為這種全球經濟共同體在本民族內部喚起當前物質利益與民族未來的衝突,並使既得利益者與本民族的敵人聯手而反對民族的未來。”

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韋伯第一階段的作品閤集。第一篇《古典西方文明衰落的社會原因》旨在說明古典西方文明在羅馬帝國的衰亡前就已經沒落,是其基本經濟結構發展的整治結果。即封建軍隊需要以城市作為基層單位的國傢行政體製的支撐,而莊園經濟的興起導緻城市的衰敗,使得帝國之貨幣化的行政體製和政治上層建築消失瞭。後三篇幾乎都以東西德農村發展為基礎,對民族、經濟、政治進行分析,可以說是《新教倫理與資本主義精神》的預研。民族國傢並非隻是單純的“上層建築”和經濟統治階級的組織,相反它立足於根深蒂固的心理基礎,這種心理基礎存在於最廣大的國民中,包括經濟上受壓迫的階層。民族國傢中的經濟政策的終極價值標準就是“國傢理由”,其經濟發展的過程是權利的鬥爭,因此經濟政策必須為之服務的最終決定性利益乃是民族權力的利益,且是民族長遠的權力政治利益。

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好。

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