论语今注今译

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出版者:重庆出版集团重庆出版社
作者:王云五 主编
出品人:
页数:340页
译者:毛子水 注释
出版时间:2008年12月
价格:29.80元
装帧:平装
isbn号码:9787229000684
丛书系列:台湾商务印书馆国学经典文丛
图书标签:
  • 论语
  • 国学
  • 哲学
  • 台湾商务印书馆
  • 王云五
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具体描述

毋庸置疑,儒家经典之中最能全面精辟地体现其思想内涵的是《论语》,它甚至被某些学人视为“中国第一书”。本书是由王云五先生主编《台湾商务印书馆国学经典文丛》之一部,由著名学者毛子水先生注译,其考订之准确,为古今罕有。毛子水先生参详、集萃历代疏解《论语》之精华,用现代白话文加以注释,是《论语》研究必备参考书。

作者简介

毛子水:1893—1988,名准,字子水,浙江衢州人,著名学者,人称五四时代“百科全书式学者”。

1913年考入北京大学,1919年,发起创办《新潮》,并发表了《国故和科学的精神》论著,是当时思想启蒙新文化运动的先驱之一。后去德国留学,回国后历任北京大学史学系教授、北京大学图书馆馆长、西南联大史学系教授等,1949年去台湾,在台湾大学中国文学系教授国文、《论语》、翻译文学与中国科学史等课程,在台湾大学中文研究所讲授中文修辞讨论、论孟训诂讨论等课程。1986年94岁时被台湾大学聘为名誉教授。著有《师友记》、《毛子水文存》、《子水文集》、《理想与现实》、《荀子训解补正》、《论语今注今译》等。

目录信息

《论语今注今译》新版序自序《论语今注今译》凡例卷一 学而卷二 为政卷三 八佾卷四 里仁卷五 公冶长卷六 雍也卷七 述而卷八 泰伯卷九 子罕卷十 乡党卷十一 先进卷十二 颜渊卷十三 子路卷十四 宪问卷十五 卫灵公卷十六 季氏卷十七 阳货卷十八 微子卷十九 子张卷二十 尧日
· · · · · · (收起)

读后感

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所用《論語》經文,大體以唐石經為主而校以眾本。 《凡例》云:「所有可以了解的經文,註釋後另附語體的譯文。如經文為我們現在所不能全懂,或懂不得七八分的,則譯文從闕。」合乎闕疑之義。 https://gist.github.com/weakish/2050020

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所用《論語》經文,大體以唐石經為主而校以眾本。 《凡例》云:「所有可以了解的經文,註釋後另附語體的譯文。如經文為我們現在所不能全懂,或懂不得七八分的,則譯文從闕。」合乎闕疑之義。 https://gist.github.com/weakish/2050020

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所用《論語》經文,大體以唐石經為主而校以眾本。 《凡例》云:「所有可以了解的經文,註釋後另附語體的譯文。如經文為我們現在所不能全懂,或懂不得七八分的,則譯文從闕。」合乎闕疑之義。 https://gist.github.com/weakish/2050020

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所用《論語》經文,大體以唐石經為主而校以眾本。 《凡例》云:「所有可以了解的經文,註釋後另附語體的譯文。如經文為我們現在所不能全懂,或懂不得七八分的,則譯文從闕。」合乎闕疑之義。 https://gist.github.com/weakish/2050020

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所用《論語》經文,大體以唐石經為主而校以眾本。 《凡例》云:「所有可以了解的經文,註釋後另附語體的譯文。如經文為我們現在所不能全懂,或懂不得七八分的,則譯文從闕。」合乎闕疑之義。 https://gist.github.com/weakish/2050020

用户评价

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我注意到这本书在组织结构上颇具匠心,它并非简单的章节顺序排列,而是在深入文本之前,构建了一个坚实的“理论地基”。前言部分对儒家思想的整体框架做了精炼而深刻的概述,这为后续对具体篇章的理解提供了宏观视角。而且,书中对一些重要的历史背景和人物关系进行了简明的注释,解决了读者在阅读过程中可能出现的“历史盲区”问题。这种结构上的体贴入微,显示出编者对目标读者群体的深刻洞察——他们既渴望了解原典的精髓,又需要现代人易于接受的阅读路径。每一次翻阅,都能发现一些之前被忽略的小细节,比如某个词语在不同篇章中的细微语义差别,这些都被细致地捕捉并予以说明。可以说,这是一部既适合学术研究的严谨性,又符合大众阅读习惯的普及性典范之作,做到了雅俗共赏的平衡。

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这本书的阅读体验,可以说是酣畅淋漓的,完全没有传统注释本那种枯燥乏味的阅读阻碍感。我尝试着在不同的时间段和心境下去阅读它,无论是清晨醒来时的片刻宁静,还是午后疲惫时的放松,它都能以一种恰如其分的方式融入我的精神生活。作者在翻译的间隙穿插了一些简短的、但极富启发性的评注,这些评注并非冗长的说教,而是如同高明的棋手,在关键之处轻轻点拨一下,引导读者自行领悟其间的妙处。例如,在讨论君子之道时,文中引用了现代社会中的若干案例进行类比,这种跨越时空的对话感,极大地增强了阅读的代入感和说服力。读完一个章节,总会有一种豁然开朗的感觉,仿佛自己对处理日常人际关系和自我修养有了新的工具箱。这种将古老智慧“容器化”并“现代化”的能力,是此书最了不起的成就之一。

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这本书的装帧设计简直是匠心独运,拿到手里就感觉沉甸甸的,很有分量。封面设计采用了典雅的青瓷色调,配上烫金的标题文字,散发着一种穿越时空的古朴与现代美感的完美融合。纸张的质地也选得极好,触感细腻光滑,即便是长时间翻阅也不会感到疲劳。尤其值得称赞的是内页的排版,字体大小适中,行距疏朗有致,古文与译文的对照清晰明了,即便是初次接触这类经典著作的读者,也能很快找到阅读的节奏。装订工艺也相当扎实,书脊处处理得平整牢固,让人相信这本书能够经受住岁月的考验,成为案头常备的良伴。光是看着它安静地躺在书架上,就仿佛能感受到一股宁静而深远的气息,让人忍不住想要立刻打开它,沉浸到那充满智慧的文字世界中去。这种对细节的极致追求,体现了出版方对经典文化的敬畏之心,绝对是一次令人愉悦的物质体验。

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这本书最让我感到震撼的是,它成功地激发了我对传统文化进行更深层次思考的欲望。阅读过程中,我时常会合上书本,陷入沉思,思考孔子的某些教诲在当今快节奏、高压力的社会中,究竟如何才能真正落地生根。作者的译文和解析,像一面精准的镜子,照出了我们现代人心灵中那些被物质欲望遮蔽的部分。我尤其欣赏书中对“修身”这一概念的强调,它不仅仅停留在道德层面,而是深入到个体情绪管理和认知构建的层面。读完后,我甚至开始尝试将书中的一些原则运用到我的工作决策和家庭沟通中去,虽然效果并非立竿见影,但那份内心的安定感和清晰度是实实在在获得的。这本书的价值,远超其作为一本“读本”的范畴,它更像是一次与古代圣贤的深度精神对话,让人在喧嚣的世界中,重新找到内心的锚点。

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初读这本书的感受,就像是走进了一座知识的迷宫,每一步都充满了惊喜与挑战。作者在处理那些看似晦涩难懂的古代语汇时,展现了惊人的洞察力和文字驾驭能力。他们并没有一味地追求字面上的对等翻译,而是深入挖掘了孔子思想在特定历史背景下的深层含义,再用极其现代且流畅的语言重新阐释出来。这种“信、达、雅”的平衡把握得恰到好处,使得原本高高在上的古代哲言,变得触手可及,仿佛是老人家坐在你身边,用最朴实的语言向你娓娓道来人生的真谛。我特别欣赏其中对于一些核心概念的辨析,比如“仁”与“礼”的相互关系,作者通过层层递进的论述,让原本模糊的概念变得轮廓清晰,极大地拓宽了我对传统伦理观的理解深度。这绝不是一本简单的工具书,它更像是一盏指引方向的明灯,在人生的十字路口给予人方向感。

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注释的严谨大概是别的版本无可比拟的。孔子的道理已经被许多西方国家所接受并且有效的付诸实践了。而中国在这方面显然还有很大的差距,不论是在管理国家还是企业中都没有做到有章可循。

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这个版本很好~

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台湾版,不会有印刷错误。但也别太迷信。很多词句有故意误译的嫌疑。

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这本书断断续续读了半年之久,虽略有主观见解,但收获颇丰,较杨伯峻译注本尤胜。

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这个版本很好~

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